基督教的禮儀節(jié)日

內(nèi)容概要

基督教的禮儀節(jié)日是基督教文化中的重要組成部分，其發(fā)展流變在不斷汲取古代多個民族宗教文化因子的過程中由自發(fā)性走向了制度化。16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動對天主教的傳統(tǒng)禮儀造成了沖擊，從羅馬教廷控制之下分離而出的新教以刪繁就簡的態(tài)勢出現(xiàn)；而工業(yè)化之后的基督教各派的禮儀則體現(xiàn)出逐漸遠(yuǎn)離神學(xué)，趨向世俗、趨向文化的多元意向，這種文化的變遷從一個側(cè)面折射出基督教的禮儀文化由沖突碰撞走向溝通、融匯的大趨勢。

作者簡介

康志杰，女，錫伯族，祖籍遼寧省義縣，1954年8月出生于武漢市。1983年在湖北大學(xué)獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，1988年在華中師范大學(xué)獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為湖北大學(xué)哲學(xué)所副教授。數(shù)年來從事基督教研究，已出版學(xué)術(shù)專著兩部，發(fā)表論文40余篇。

書籍目錄

基督教文化叢書總序前言 從彌賽亞——基督說起第一章 混沌初開  第一節(jié) 向誰敬拜  第二節(jié) 古代地中海沿岸主要國家的宗教禮儀  第三節(jié) 猶太教的禮儀第二章 一般禮儀瑣議  第一節(jié) 祈禱：儀式的基本形式  第二節(jié) 虔修的方式  第三節(jié) 物化的禮儀第三章 七大圣事：基督教禮儀的核心  第一節(jié) 圣事概說  第二節(jié) 洗禮：潔凈的宗教禮儀  第三節(jié) 堅振：鞏固信仰的重要手段  第四節(jié) 圣餐：神人合一的禮儀  第五節(jié) 告解：以懺悔為核心的儀式  第六節(jié) 終傅：人生最后驛站的安慰  第七節(jié) 神品：關(guān)于神職晉升的儀式  第八節(jié) 婚姻：一夫一妻婚姻模式的確立第四章 節(jié)期中的禮儀  第一節(jié) 節(jié)期的前提：歷法  第二節(jié) 主日的禮儀  第三節(jié) 彌撒：程序化的儀式  第四節(jié) 主日儀式的特點(diǎn)第五章 基督教的節(jié)日  第一節(jié) 節(jié)日與禮儀年  第二節(jié) 從猶太人的節(jié)日說  第三節(jié) 基督教節(jié)日的第一階段：圣誕循環(huán)期  第四節(jié) 基督教節(jié)日的第二階段：復(fù)活循環(huán)期  第五節(jié) 圣母的節(jié)日及東西教會節(jié)日比較第六章 神靈在外 人性在內(nèi)：基督教節(jié)日的異化  第一節(jié) 節(jié)日民俗雜說  第二節(jié) 圣誕節(jié)中的多元文化  第三節(jié) 教堂圣禮之外的復(fù)活節(jié)  第四節(jié) 外化型節(jié)日第七章 刪繁就簡 領(lǐng)異標(biāo)新：近現(xiàn)代基督教禮儀的變革  第一節(jié) 新教改革家關(guān)于禮儀問題的闡說  第二節(jié) 宗教改革之后禮儀的復(fù)雜格局  第三節(jié) 天主教對宗教改革的回應(yīng)及東正教的調(diào)整  第四節(jié) 溝通、理解與創(chuàng)新：工業(yè)化之后基督教禮儀的新變化第八章 異化·心理·符號·功能·特點(diǎn)：基督教禮儀文化綜論  第一節(jié) 異化的彌撒  第二節(jié) 物質(zhì)向意識的轉(zhuǎn)化：心理活動在儀式中的展現(xiàn)  第三節(jié) 儀式中的符號信息交換  第四節(jié) 聯(lián)結(jié)兩個世界的橋梁：儀式的功能與特點(diǎn)附錄一：天主教與新教圣經(jīng)篇名對照表附錄二：天主教與新教圣經(jīng)主要人名、地名對照表

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    基督教的禮儀節(jié)日 PDF格式下載

---