中國佛教簡史

出版時(shí)間:2001-1  出版社:宗教文化出版社  作者:方立天,華立田  
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內(nèi)容概要

佛教傳入中國已逾二千年,經(jīng)歷了初傳內(nèi)地、融匯發(fā)展、創(chuàng)造繁榮、融合滲透和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型五個(gè)發(fā)展階段,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書通過敘述中國佛教的歷史演變,論述了不同階段的佛教狀況、活動(dòng)及特點(diǎn)。對中國漢傳佛教的人物、學(xué)派、宗派、思想、佛與儒道的關(guān)系、佛教與王朝的關(guān)系以及文化藝術(shù)成就等作了重點(diǎn)介紹。

作者簡介

方立天,1933年生,浙江永康人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)?,F(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,佛教與宗教學(xué)理論研究所所長,兼任中國哲學(xué)史學(xué)會副會長、中國宗教學(xué)會副會長、《中國哲學(xué)雜志》主編、教育部人文社會科學(xué)研究專家咨詢委員會委員等。主要專著有《魏晉南北朝佛教叢書》、《佛教哲學(xué)》、《中國佛教與傳統(tǒng)文化》、《中國古代哲學(xué)問題發(fā)展史》(上、下冊)等,發(fā)表學(xué)術(shù)論文約200篇。

書籍目錄

前言第一編 佛法東來——兩漢、三國、兩晉佛教  第一章  東漢佛教    第一節(jié)  佛教的初傳    第二節(jié)  漢譯佛典的產(chǎn)生    第三節(jié)  東漢佛教發(fā)展的基本概況  第二章  三國兩晉佛教    第一節(jié)  曹魏佛教    第二節(jié)  東吳佛教    第三節(jié)  西晉佛教第二編 融匯發(fā)展——東晉十六國及南北朝佛教  第三章  十六國佛教    第一節(jié)  石趙政權(quán)對佛教的態(tài)度及神僧佛圖澄    第二節(jié)  道安及其活動(dòng)    第三節(jié)  譯經(jīng)大師鳩摩羅什    第四節(jié)  法顯的西行求法活動(dòng)    第五節(jié)  毗曇和律藏經(jīng)典的傳入    第六節(jié)  十六國時(shí)期的佛教文學(xué)精藝術(shù)  第四章  東晉佛教    第一節(jié)  江南“貴族佛教”的興盛    第二節(jié)  “六家七宗”與《不真空論》    第三節(jié)  慧遠(yuǎn)及其活動(dòng)    第四節(jié)  《涅槃經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯    第五節(jié)  佛教的進(jìn)一步發(fā)展  第五章  南朝佛教    第一節(jié)  帝王對佛教的支持    第二節(jié)  梁武帝與佛教    第三節(jié)  佛經(jīng)翻譯與真諦的譯經(jīng)成就    第四節(jié)  南朝各家?guī)熣f    第五節(jié)  佛教與儒、道之間的激烈論爭    第六節(jié)  佛教文學(xué)藝術(shù)的繁榮  第六章  北朝佛教    第一節(jié)  帝王對佛教的利用與限制    第二節(jié)  北魏、北周的滅佛與廢佛    第三節(jié)  北朝的佛經(jīng)翻譯    第四節(jié)  民間信仰的興盛和佛教疑偽經(jīng)的大量涌現(xiàn)    第六節(jié)  佛教石窟藝術(shù)的輝煌成就第三編 創(chuàng)造與繁榮——隋唐佛教第四編 融合與滲透——五代十國宋元明清佛教第五編 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——中國佛教——近現(xiàn)代佛教

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用戶評論 (總計(jì)13條)

 
 

  •   對于研究詞匯史尤其是佛教詞匯研究的人是該看哈這本書的。
  •   基本的脈絡(luò)清楚,簡明扼要,對了解佛教歷史有很大幫助.
  •   可以通過這本書來了解佛教的基本知識,非常難得的一種書。
  •   簡明扼要,曉暢易懂
  •   真的好!對我有用!
  •   東西不錯(cuò),內(nèi)容值得一讀
  •   佛學(xué)院可以用這個(gè),很實(shí)用,沒說的。
  •   正在閱讀。學(xué)習(xí)。
  •   條理清楚,值得一看
  •   這是了解中國佛教發(fā)展歷史比較好的一本書,很值得一讀。
  •   此書作為佛教史的入門級書本,對中國佛教史的介紹層次分明,脈絡(luò)清晰,值得一看。
  •   概述水平實(shí)在不敢恭維,作者借方立天之名吆喝實(shí)在蒙人,似垃圾書一般。
  •     掛著方立天的名字,其實(shí)可能是手下一班人執(zhí)筆寫出來的。
      全面、面面俱到,因此個(gè)人覺得缺少一定的深度,浮光掠影,適合初入門者。此書和杜繼文的那本佛教史相比,一是缺少個(gè)人風(fēng)格(雖然杜那本也不是一個(gè)人寫的),二是比較容易為佛教徒所接受。
      據(jù)說佛學(xué)初級班用這本書做教材的不少。
 

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