韓國佛教史(上卷)

內容概要

韓國佛教史（上卷），ISBN：9787801230881，作者：何勁松著

作者簡介

何勁松：安徽舒城人，1962年生，哲學博士。
1988年畢業(yè)于北京大學，獲史學碩士學位。同年
9月人中國社會科學院研究生院讀博士研究生，獲哲
學博士學位。1990年至1991年應日本國際交流基金邀
請，赴東京大學和東方學院進修。1991年底入中國社
會科學院世界宗教研究所工作。1994年初應韓國國際
交流財團邀請，赴東國大學作為期十個月的訪問研究
?，F(xiàn)為世界宗教研究所佛教文化藝術室副主任，副研
究員。
治學方向為中、日、韓、越等漢文化圈內各國佛
教的比較研究。目前已發(fā)表《日蓮論》、《創(chuàng)價學會
的理念與實踐》等專著以及《漢魏兩晉南北朝時期的
交州佛教及其同中原佛教的關系》、《天臺宗在日本
和韓國的傳承與發(fā)展》、《禪與書法藝術》等學術論
文多篇。此外，還發(fā)表過書法作品和散文。

書籍目錄

序言
第一章 佛教的初傳
第一節(jié) 三國前史
1.檀君朝鮮
2.箕子朝鮮
3.衛(wèi)滿朝鮮
4.“漢四郡”與“三韓’
5.高句麗
6.百濟
7.新羅
第二節(jié) 佛教初傳次第
1.高句麗佛教的初傳
2.百濟佛教的初傳
3.新羅佛教的初傳
4.初傳佛教在三國不同境遇之原因分析
5.早期三國人眼中的佛教
第二章 三國佛教勢力的消長
第一節(jié) 高句麗佛教的興衰
1.高句麗佛教概述
2.道教的引入與佛教的衰落
第二節(jié) 百濟佛教的發(fā)展
1.百濟佛教概況
2.玄光與天臺宗
第三節(jié) 新羅佛教的振興
1.異次頓與新羅佛教
2.新羅佛教振興的歷史原因
第三章 佛教的新羅化過程
第一節(jié) 圓光與新羅佛教
1.入華求法的經(jīng)過
2.回國后的作為
3.八關之法和花郎道
第二節(jié) 慈藏與新羅佛教
1.入唐前的慈藏
2.入華經(jīng)過
3.回國后在新羅佛教史上的建樹
第三節(jié) 佛教與統(tǒng)一戰(zhàn)爭
1.國際國內政治、外交概況
2.僧人與政治外交之一斑
3.慈藏與“新羅根本佛土論”
4.僧人與統(tǒng)一戰(zhàn)爭
第四章 統(tǒng)一新羅佛教概況
第一節(jié) 三國一統(tǒng)與統(tǒng)一精神之強化
1.統(tǒng)一新羅的王臣與佛教
2.新羅佛教的進一步本土化
第二節(jié) 佛教與儒家“孝”道之融合
第三節(jié) 統(tǒng)一新羅中期以后的傳統(tǒng)佛教
1.世道的江河日下
2.傳統(tǒng)佛教的衰落
3.凈土信仰的流行
第四節(jié) 入華求法請益僧人的活動情況
1.入華求法的基本情況
2.凈泉保唐系創(chuàng)始人金無相
3.赤山新羅法花院
4地藏與九華山
第五章 元曉、義湘與華嚴宗教學
第一節(jié) 元曉的生平
1.早期的經(jīng)歷
2.關于入唐一事
3.元曉的逸事及其意義
第二節(jié) 元曉的著述及其主要思想
1.現(xiàn)存及已佚著作的統(tǒng)計
2.元曉與《華嚴經(jīng)》
3.元曉與《大乘起信論》
4.元曉與《金剛三昧論》
第三節(jié) 義湘的生平
1.家世與生年
2.入唐時間及道路考
3.早期華嚴宗及義湘在唐所接受的華嚴教義
4.回國時間小考
5.回國后的傳教與十剎的建立
6.義湘與洛山觀音道場的建立
7.義湘同法藏的書信往來
8.法藏思想述略
9.義湘之后的華嚴宗
第四節(jié)《華嚴一乘法界圖》與義湘的華嚴思想
第六章 密教與法相宗
第一節(jié) 密教的傳播
1.密教的一般情況
2.早期佛教中的神通感應與密咒
3.雜密的流行及與雜密有關的典籍
4.純密及其傳播
第二節(jié) 法相唯識學的傳播
1.早期唯識學的濫觴
2.在唐新羅僧人與法相唯識學
3法相宗在新羅的傳播和發(fā)展
第七章 統(tǒng)一新羅中期以后的禪宗
第一節(jié) 禪宗及其在新羅的初傳情況
1.禪宗的形成
2.法朗與四祖道信
3.智德與五祖弘忍
4.神行與北宗禪
第二節(jié) 以禪門九山為中心的禪宗傳承（上）
1.道義與南宗的初傳
2.體澄與加智山的建立――禪門九山之一
3.洪陟與實相山的建立――禪門九山之二
4.惠哲與桐里山的建立――禪門九山之三
5.真鑒國師慧昭
第三節(jié) 以禪門九山為中心的禪宗傳承（下）
1.玄昱、審希與鳳林山――禪門九山之四
2.道允、折中與師子山――禪門九山之五
3.無染與圣住山――禪門九山之六
4.梵日、行寂與?崛山――禪門九山之七
5.順之與溈仰宗禪法

圖書封面

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無

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