康熙大帝108則霸智

內(nèi)容概要

作者簡(jiǎn)介： 
    二月河：本名凌解放。當(dāng)代著名歷史小說(shuō)作家?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省作家協(xié)會(huì)副主席。一九四五年生于山西省昔陽(yáng)縣。自青年時(shí)期就酷愛(ài)讀書(shū)。遍覽諸子百家、經(jīng)史典籍，尤其對(duì)清史和紅學(xué)頗有研究，造詣深厚。近十幾年來(lái)潛心創(chuàng)作“帝王系列”《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》，洋洋五百萬(wàn)言。以其廣博深道的歷史社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)，生動(dòng)鮮明的人物形象，磅礴大氣、波詭云涌的敘事布局等獨(dú)具的藝術(shù)魁力，深受廣大讀者的喜愛(ài)，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。其中前兩部已被改編為電視連續(xù)劇，《康熙大帝》還膺獲“河南省政府首屆優(yōu)秀文藝成果獎(jiǎng)”，《雍正皇帝》入圍第四屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”（歷史小說(shuō)類(lèi)），被列入“二十世紀(jì)亞洲最受讀者歡迎的一百部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品”排行榜。
   
 
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背景： 
    　　《康熙大帝》講述的是康熙皇帝一生離奇的故事。八歲的太子玄燁奉順治皇帝的遺召登基做了“康熙爺”，從此便開(kāi)始了他的皇帝生涯?？滴跏侵袊?guó)封建歷史上在位最長(zhǎng)的皇帝，也是一位兒女最多的皇帝。他一生辛勞，有功于大清，為康乾盛世奠定了基礎(chǔ)，也為他的兒子們留下了一個(gè)花團(tuán)錦簇的江山。
   　　 但，可悲的是，在他“駕崩”前卻沒(méi)能在頌揚(yáng)和痛哭聲中含笑瞑目，而是死在對(duì)大清王朝的無(wú)限深情，也懷著對(duì)不肖兒子的強(qiáng)烈憤怒中，去見(jiàn)地下的列祖列宗。

書(shū)籍目錄

前言
   一、韜略篇：氣吞山河，智掌乾坤
   清康熙帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，自八歲登基稱(chēng)帝，在位凡六十一載，發(fā)“康乾盛世”之端，文治武功，安撫萬(wàn)里河山于翼下，其所賴者，實(shí)乃深謀遠(yuǎn)慮、高人一籌之韜略也，或振天子之威儀不戰(zhàn)而屈人之兵，或御駕親征氣吞萬(wàn)里如虎，王者之風(fēng)、霸者之象并集于一身，恩威并施，足為后世之師！
   霸智1：每遇大事，必深謀果決
   霸智2：宣布恩威，剿撫并用
   霸智3：用兵之道，要在乘機(jī)
   霸智4：軍前糧餉最為緊要
   霸智5：滅亂臣之后以寒其膽
   霸智6：不得姑息以致紀(jì)律松懈
   霸智7：宜將剩勇追窮寇
   霸智8：攻守?zé)o定式，當(dāng)相機(jī)而動(dòng)
   霸智9：兵可百年不用，不可一日無(wú)兵
   霸智10：一應(yīng)軍務(wù)惟在相機(jī)行事
   霸智11：民心悅則邦本得，而邊境自固
   霸智12：用兵當(dāng)籌劃周詳
   二、為君篇：以一人治天下，不以天下奉一人。
   康熙帝雖貴為天子，然其一生之為君，謹(jǐn)遵“以一人治天下，以天下奉一人”之信條，以實(shí)心務(wù)實(shí)政，乃使政舉民安；其所論“慎幾微”之說(shuō)，更是盡顯其嚴(yán)以律己、防微杜漸、謹(jǐn)終如始之風(fēng)。更難能可貴者，他雖高居萬(wàn)人之上，掌生死予奪之大權(quán)，卻能始終納諫聽(tīng)諍、從善如流，視君臣為一體，終成盛世偉業(yè)。
   霸智13：政治之道，務(wù)在精勤
   霸智14：只求政通人和，斷不受虛名
   霸智15：政治雍熙，在于官員廉潔
   霸智16：帝國(guó)圖治，必稽古典
   霸智17廣開(kāi)言路，為圖治第一要?jiǎng)?wù)
   霸智18：將政事得失任為己責(zé)
   霸智19：上行下效，故惟源清則流潔
   霸智20：夸大言詞，毋得撰寫(xiě)
   霸智21：汝等宜體朕軫恤民生之意
   霸智22：仁者無(wú)敵，此是王道
   霸智23：明理之后，又須實(shí)行
   霸智24：時(shí)切畛念民生疾苦
   霸智25：凡行一事必前后計(jì)慮
   三、權(quán)謀篇：明察深思，恩威并舉，掌大計(jì)于股掌間
   所謂為君之道，仁義也好，陰險(xiǎn)也罷，其所為者，都是一個(gè)“權(quán)”字。掌穩(wěn)大權(quán)，其所靠者，不光是以勢(shì)壓人、對(duì)臣下頤宿氣使、對(duì)政敵加以刀兵，所賴更多者，是深思遠(yuǎn)慮之智謀、處亂不驚之膽識(shí)、海納百川之氣度、當(dāng)斷則斷之果決，此康熙大帝權(quán)謀之精髓也！
   霸智26：若不聽(tīng)朕良言，后日悔之何及
   霸智27：此話斷不可叫人知道
   霸智28：天下大權(quán)，當(dāng)統(tǒng)于一
   霸智29：對(duì)朋黨將窮極根誅
   霸智30：早除禍端，免生后患
   霸智31：洞察萬(wàn)事，當(dāng)前立決，自然權(quán)不下移
   霸智32：定良制以京君臣
   霸智33：斷不可將要?jiǎng)?wù)分任于人
   霸智34：居安思危，從長(zhǎng)計(jì)議
   四、處世篇：寧擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不棄大義
   康熙之為人處世，極講仁義，且能?chē)?yán)以律己、寬以待人。身為天子，然其待人接物卻能平易近人、極講情理?？滴醯壑晒?，除了靠霸智超群、權(quán)傾天下外，其處世之精巧端正，也使得萬(wàn)民臣服。
   霸智35：豈容自矜自伐以重己過(guò)
   霸智36：上下之情，貴相浹洽
   霸智37：待大臣如手足
   霸智38：其身不正，其令不從
   霸智39：以家人父子之誼相待臣僚
   霸智40：人君以孝治天下
   霸智41：國(guó)家朝儀大體，貴于整齊嚴(yán)肅
   霸智42：表率屬員，尤須才守兼優(yōu)
   霸智43：親賢臣，遠(yuǎn)小人
   霸智44：凡事當(dāng)權(quán)衡，從其大者、重者
   霸智45：君臣一體，情誼不隔
   霸智46：教子必自幼嚴(yán)飭之始善
   五、修身篇：慎幾微，嚴(yán)以律己
   所謂“慎幾微”，即謹(jǐn)慎檢點(diǎn)萌芽之雜念，嚴(yán)以律己，防微杜漸?？滴醯凼冀K以此為座右銘，無(wú)論是治理國(guó)事還是為人處世，時(shí)時(shí)不忘自省、自律，以身作則，因此，在其當(dāng)政之時(shí)，才創(chuàng)出了一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的太平盛世。
   霸智47：禁人而己用之，將何以服人
   霸智48：惟守成憲，誠(chéng)恐侵?jǐn)_官民
   霸智49：君亦有過(guò)，豈能文飾
   霸智50：儉以成廉，侈以致貪
   霸智51：不可耽于逸樂(lè)
   霸智52：至微至易之事亦不得輕忽
   霸智53：不為陰陽(yáng)術(shù)數(shù)
   霸智54：德既明而后可推己及人
   霸智55：持之以恒，不可半途而廢
   六、用人篇：誠(chéng)求之，禮待之，信任之，嚴(yán)約之
   明君須得良臣輔佐，必善于用人?？滴跎钪瞬胖趪?guó)家的重要性，故能求賢若渴、禮賢下士，而其知人善任更堪稱(chēng)典范，其用人哲學(xué)是：求之以誠(chéng)，待之以禮，任之以信，約之以嚴(yán)；對(duì)人才不求全責(zé)備，但求人盡其能，揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短。
   霸智56：遇事詳加審辨，明辨忠奸
   霸智57：疑人不用，用人不疑
   霸智58：武將當(dāng)須有勇有謀
   霸智59：論才必以德為本
   霸智60：善相士者，天下無(wú)棄才
   霸智61：用人不可求全責(zé)備
   霸智62：國(guó)家必造才學(xué)通敏之人
   霸智63：以誠(chéng)求賢良
   霸智64：因材施用，知人善任
   七、吏治篇：懲惡揚(yáng)善，嚴(yán)查百官
   官吏乃為天子之膀臂、社稷之基石，上承皇帝之命以統(tǒng)黎民，下察百姓之情以資治道，故吏治不明則社稷不穩(wěn)?？滴踔伟俟伲闲斜O(jiān)察、下咨民意，對(duì)貪贓枉法者嚴(yán)懲不貸，勤政愛(ài)民者褒獎(jiǎng)有加，終使康熙一朝清官輩出，永標(biāo)史冊(cè)。
   霸智65：陽(yáng)奉陰違者，定加嚴(yán)懲
   霸智66：斷不許人懷挾私仇，互相陷害
   霸智67：嚴(yán)懲貪官污吏
   霸智68：勸善莫先懲惡
   霸智69：居官當(dāng)潔己愛(ài)民
   霸智70：賢良之臣必當(dāng)褒獎(jiǎng)
   霸智71：強(qiáng)化監(jiān)督，澄清吏治
   霸智72：廣開(kāi)耳目，圖治要?jiǎng)?wù)
   八、濟(jì)世篇：民意即天意
   康熙認(rèn)力，古今興廢之際、國(guó)家之興亡，并非定于天命，而是系于人事，民心即為天意，若要社稷久遠(yuǎn)、江山永固，惟有經(jīng)世濟(jì)民。霸智之實(shí)，非以一己之威加于天下、作威作福，而是以天下為己任為民請(qǐng)命。
   霸智73：救民之饑最為重要
   霸智74：農(nóng)務(wù)為國(guó)家之本
   霸智75：天下臣民，皆吾赤子
   霸智76：從來(lái)政治之道，裕民為先
   霸智刀：視民命如草芥，何以為民父母
   霸智78：無(wú)日不以休養(yǎng)生息為念
   霸智79。興利除害之事，彌不舉行
   霸智80：養(yǎng)生愛(ài)民，嚴(yán)懲貪官
   霸智sl：巡幸本為安民，豈可反勞民力
   霸智82：商民皆吾赤子，何忍使之苦累
   霸智83：敬天之事莫過(guò)于愛(ài)民
   霸智84：致治無(wú)他道，惟在國(guó)民之心
   霸智85：治河乃國(guó)家大事
   霸智86：德者能以寬服民
   霸智87：治世以教化為先
   霸智88：勤求民隱至殷且切
   霸智89：欲治天下，必清簡(jiǎn)刑獄
   霸智90：隨俗而治天下
   九、施政篇：以王道治天下，寬嚴(yán)有度
   康熙主張以王道治天下，而在他看來(lái)，王道之實(shí)，乃是以天下為己任之豪氣，視百姓如赤子之仁德。為人君者當(dāng)施寬仁利民之政，而—味寬仁則易成放縱，故致治之道，在于寬嚴(yán)有度。視天下之事為一己之責(zé)，霸也；以百姓之心思社稷之制，智也。以此霸智施政于天下，國(guó)家安有不盛之理！
   霸智91：滿漢大臣俱系一體
   霸智92：以德為衛(wèi)，可以為安
   霸智93：帝王政治，首在維持風(fēng)化
   霸智94：民力有限，當(dāng)思搏節(jié)愛(ài)養(yǎng)
   霸智95；王政之本，在乎農(nóng)桑
   霸智96：自古帝王務(wù)期獄無(wú)枉縱
   霸智97：革除惡習(xí)，改善民風(fēng)
   霸智98：賞罰乃國(guó)家之大柄，必當(dāng)精確公允
   霸智99：柔遠(yuǎn)能邇，公四海之利為利
   霸智100：以王道治天下
   霸智101：事無(wú)巨細(xì)，躬親策劃
   十、治孝篇：立身之本，政治之源，莫尚乎學(xué)
   康熙一生飽讀詩(shī)書(shū)、博學(xué)多才，既是一代明主，亦堪稱(chēng)一介鴻儒，他告誡人們：一國(guó)之興，在崇文教；一人之興，在學(xué)知識(shí)。因此，他不僅自己勤于學(xué)習(xí)、博覽群書(shū)，而且也深以國(guó)家之教育、百姓之教化為大事，真可謂遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
   霸智102：學(xué)校乃人才儲(chǔ)養(yǎng)之源
   霸智103：務(wù)學(xué)必以敬鎮(zhèn)為本
   霸智104：階次之分，視乎學(xué)歷之深淺
   霸智105：為學(xué)當(dāng)博取眾長(zhǎng)
   霸智106：為治天下而學(xué)
   霸智107：作史之道，務(wù)在秉公持平
   霸智108：自古帝王必博采遺書(shū)以充秘府
   結(jié)束語(yǔ)

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