中華傳統(tǒng)美德十二講

前言

　　還是在1993年，根據(jù)時任中共中共政治局常委、國務院副總理李嵐清的指示精神，教育部組織了全國有關(guān)專業(yè)人員、由原教育部部長朱開軒任編委會主任、中國人民大學羅國杰教授任主編，編撰了《中國傳統(tǒng)道德》叢書。該叢書由《規(guī)范卷》、《德行卷》、《教育修養(yǎng)卷》、《理論卷》、《名言卷》組成。五卷本《中國傳統(tǒng)道德》叢書均精選自中國歷代古籍原文，作出了分類并加注而成。此書編寫的原旨是為全國各條戰(zhàn)線進行中華民族傳統(tǒng)美德宣傳和教育提供一整套系統(tǒng)的具有權(quán)威性的原始資料和依據(jù)。然而由于各種原因，叢書于1995年由中國人民大學出版社出版后，這些后續(xù)計劃一直未能順利實施，至今猶是憾事！　　本人系叢書第二卷《德行卷》的主編?！皡矔背霭婧缶鸵恢毕敫鶕?jù)領(lǐng)導同志的指示精神，在《德行卷》原著資料的基礎(chǔ)上撰寫一本有一定學術(shù)含量、雅俗共賞、全面梳理和系統(tǒng)闡發(fā)中國傳統(tǒng)美德的讀本。但也由于各種客觀原因一直有負初衷，以至擱置了十幾年！《中華傳統(tǒng)美德十二講》一書算是一本了卻這樁心愿之作。它是在我的兩位已畢業(yè)的博士生彭柏林副教授和李彬副編審的協(xié)助下才勉力完成的。

內(nèi)容概要

　　還是在1993年，根據(jù)時任中共中共政治局常委、國務院副總理李嵐清的指示精神，教育部組織了全國有關(guān)專業(yè)人員、由原教育部部長朱開軒任編委會主任、中國人民大學羅國杰教授任主編，編撰了《中國傳統(tǒng)道德》叢書。該叢書由《規(guī)范卷》、《德行卷》、《教育修養(yǎng)卷》、《理論卷》、《名言卷》組成。五卷本《中國傳統(tǒng)道德》叢書均精選自中國歷代古籍原文，作出了分類并加注而成。此書編寫的原旨是為全國各條戰(zhàn)線進行中華民族傳統(tǒng)美德宣傳和教育提供一整套系統(tǒng)的具有權(quán)威性的原始資料和依據(jù)。

書籍目錄

前言第一講 勤勞勇敢厚德載物一、艱苦創(chuàng)業(yè)（一）改造自然（二）造福蒼生二、利用厚生（一）開物成務（二）務實不華（三）舉措適宜三、質(zhì)樸儉約（一）儉之為德（二）儉吝有別（三）尊重勞動第二講 勇于探索務實求真一、勤奮好學（一）學貴在好（二）學貴在勤二、求索攻堅（一）實事求是（二）勇于探索（三）堅韌不拔三、開拓創(chuàng)新（一）銳意革新（二）開拓進取第三講 胸懷天下公忠為國一、情系故土（一）蘇武精神（二）歸根情懷二、憂國憂民（一）屈原精神（二、）散財為公三、以身許國（一）大義至上（二）鐵心為國（三）精忠報國（四）死得其所四、抗暴御侮（一）不以家為（二）誓死衛(wèi)國第四講 民族和睦四海一家一、維護統(tǒng)（一）反對分裂（二）民族團結(jié)二、和睦相處（一）以德服人（二）顧全大局三、攜手共進（一）通婚和親（二）公平交易（三）相互救助四、協(xié)和萬邦（一）出使西域（二）傳播西學第五講 酷愛自由勇于斗爭一、反抗暴虐（一）討伐無道（二）反抗壓迫二、堅守氣節(jié)（一）持正不阿（二）威武不屈三、崇尚理想（一）向往大同（二）獻身理想第六講 勵精圖治濟世安民一、變法革新（一）革故鼎新（二）變法圖強二、體國恤民（一）公忠體國（二）恤民為本三、諫諍廣納（一）直言善諫（二）博采廣納四、舉賢惜才（一）人才為寶（二）舉薦無私（三）知人善用五、顧全大局（一）忍私安公（二）公而忘私第七講 廉潔奉公清正嚴明一、清介自守（一）從廉如流（二）自律為貴二、反貪拒賄（一）不為所非（二）廉潔守正三、秉公執(zhí)法（一）不徇私情（二）不畏權(quán)貴（三）為民除害第八講 以教興國正風敦俗一、興學崇教（一）創(chuàng)說弘道（二）興學重教二、尊師重道（一）能者即師

章節(jié)摘錄

　　《漢書·召信臣傳》記載，“信臣為人勤力有方略，好為民興利，務在富之，躬勸耕農(nóng)，出入阡陌，止舍離鄉(xiāng)亭，稀有安居時。行視郡中水泉，開通溝瀆，起水門提閼凡數(shù)十處，以廣灌溉，歲歲增加，多至三萬頃，民得其利，蓄積有余，信臣為民作均水約束，刻石立于田畔，以防分爭。禁止嫁娶送終奢靡，務出于儉約，府縣吏家子弟好游敖，不以田作為事，輒斥罷之，甚者案其不法，以視好惡。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口倍增，盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣，號之日‘召父’?！逼湟馐钦f，召信臣為人勤奮努力有辦法有謀略，喜歡替老百姓興辦有益的事，一心要使他們富足。他鼓勵百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，親自在田間小路出入，停留和住宿都不在鄉(xiāng)里的亭館中，很少有安閑休息的時候?！　∷惨暱ぶ械乃魅?，開通溝渠，修筑水閘和其他能放水堵水的設(shè)施總共幾十處，以便擴大灌溉面積，水田年年增加，多達3萬頃。這樣做使老百姓得到了好處，有了多余的糧食來貯藏。召信臣為百姓制定了均衡分配水源的規(guī)定，刻在石碑上，樹立在田邊，來防止爭斗。下令禁止嫁娶送終時鋪張浪費，一定要從節(jié)儉出發(fā)。府縣官吏家中子弟喜歡閑游，不把耕田勞作當重要的事看待，他就斥責罷免他們，嚴重的還要懲處他們，用行為不法的罪名處治他們，用這種做法顯示他崇尚勞動、厭棄懶惰。他管治的地方教化得以廣泛推行，郡中的人沒有誰不盡力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓歸依他，住戶人口成倍增長，盜賊和訴訟案件減少以至于停息。官吏百姓親近愛戴召信臣，稱他為“召父”。

圖書封面

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