中州聯(lián)想

內(nèi)容概要

　　暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。一幕幕群雄逐鹿中原激戰(zhàn)的畫面，留在了人們不盡的想象中群英已逝.雄姿猶存。一個(gè)個(gè)熟悉的名字飛揚(yáng)在中州的青山綠水之間成為別樣的傳說。中州的魅力來自它深厚的積淀來自它古樸的情愫。

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中原逐鹿遺雄風(fēng)（代前言）殷墟遺夢(mèng)獨(dú)輪車上的哲學(xué)南陽“二張”老驥伏櫪千古偶像堂前燕歸何處千年古剎起雄風(fēng)一部沉重的“詩史”文起八代之衰夜聞琵琶嘆淪落沉舟側(cè)畔看千帆悲情神童空遺恨愛恨情愁的絕唱精忠報(bào)國(guó)垂青史

章節(jié)摘錄

　　在商周嬗代之際，出現(xiàn)了一個(gè)殘暴不仁的紂王.決不是歷史偶爾為之的戲作。在演繹了三千余年的歷史作品中，紂王式的暴君何朝沒有，何代少聞？在改朝換代的前夕，在農(nóng)民起義爆發(fā)的前夜，作為一個(gè)末代帝王，紂王的形象十分典型，而輝煌一時(shí)的殷商王朝亡于一旦的史實(shí)，更有相當(dāng)普遍的意義。另一方面，奠定了周朝基業(yè)的文王，則又以其諸多“仁政”政績(jī)和一部博大精深的《周易》，成為中國(guó)歷史上寥若晨星的明君之一。　　流光無情，三千多年過去了，但是往事難忘，商亡周興的這段史事卻依然清晰地寫在紙面，紂王和文王的許多故事也依然鮮活地留在民間。司馬遷的歷史巨著《史記》，最早系統(tǒng)地記述了這段歷史，描繪了這兩個(gè)一正一反的人物形象，讓后人讀到一個(gè)頗為真實(shí)的古代人事故事?！　¤b于自身的痛苦經(jīng)歷，太史公司馬遷對(duì)文王自然有更深切的理解和更深厚的感情。身受腐刑而在肉體上蒙受痛苦更在精神上蒙受侮辱的司馬遷，當(dāng)初何嘗沒有想過一死了之或以死明志呢？而正是在文王及其他先賢的事跡鼓舞和激勵(lì)下，他堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，發(fā)憤繼續(xù)《史記》的寫作。在《史記》的“太史公自序第七十”中，司馬遷感喟地說：“從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》……大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來。”　　在一定意義上可以說，是文王和有過文王同樣遭遇的那些先賢拯救了司馬遷，為古代中國(guó)留住了一位偉大的史學(xué)家。司馬遷在《報(bào)任安書》中是這樣剖析心跡的：“我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄中去受辱呢！奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有未了之事為恨，以身死之后文章不能傳世為恥呀！”　　司馬遷的巨著傳世而不朽，文王和其他先賢的形象也因他的巨著而垂范百世?！　〔畈欢嘣谒抉R遷之后的兩千年，德國(guó)著名詩人、劇作家歌德說過一句意味深長(zhǎng)的話：“生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)毅來完成它?！边@是對(duì)司馬遷的人生總結(jié)，也是對(duì)周文王的人生總結(jié)。仿佛是東西方之間的觀點(diǎn)交流，仿佛是兩千年之間的思想共鳴，盡管西歐文學(xué)家對(duì)中國(guó)的先賢們一無所知，但是古今中外的有識(shí)之士在人生觀上卻是相通的?！　≡凇妒酚洝穯柺酪磺甙儆嗄旰螅蠹s在明隆慶、萬歷年間（1567-1619年），出現(xiàn)了一部通過神魔人物和運(yùn)用神話色彩來描繪商周斗爭(zhēng)、商亡周興的長(zhǎng)篇小說《封神演義》。在中國(guó)文學(xué)史上，以朝代更迭為背景、群雄逐鹿或帝王爭(zhēng)斗為題材的長(zhǎng)篇小說中，藝術(shù)成就最高的當(dāng)然是《三國(guó)演義》了，后來的作品無出其右。但就反映的歷史年代之早、抨擊暴政的筆鋒之猛而言，當(dāng)首推《封神演義》?！　　斗馍裱萘x》全書的所有故事情節(jié)，都是圍繞著商周兩軍的斗爭(zhēng)而展開。周之一方，以施行仁政的文王、武王及他們的丞相姜子牙為首；而商之一方，則以暴虐無道的紂王為代表。作者在史實(shí)的基礎(chǔ)上，以文學(xué)的筆法詳盡地描述了紂王沉湎酒色、殺妻誅子、設(shè)置酒池肉林、設(shè)計(jì)炮烙之刑、施以斷脛剖腹和挖心醢尸等一系列暴行，揭露了這個(gè)十惡不赦的暴君的猙獰面目，從而說明了商必亡、周必興的道理。盡管《封神演義》在文學(xué)史上算不上一部杰出的文學(xué)作品，但是卻因其對(duì)暴君的抨擊和對(duì)封建倫理觀念的批判，贏得了民心并得以在民間廣為流傳?！　《嘈胁涣x必自斃，紂王以不得善終的方式徹底垮臺(tái)，當(dāng)然是不難理解的，而在歷史上像紂王這樣的暴君又何止一人！在紂之前曾有夏桀，而在其后，更有秦始皇、隋煬帝等著名暴君，一些小國(guó)帝王如十六國(guó)中的后趙王石勒、石虎，其暴虐程度也不差于大朝皇帝。除暴君外，另有一些以淫亂、豪奢和玩樂而聞名于世的帝王，大朝中的晉武帝、宋徽宗及其后的南宋諸帝，小國(guó)中的吳王夫差、南朝陳后主叔寶等，都堪稱典型。不言而喻，不論暴君還是淫君，則又無一不是昏君，再加上歷史上還有更多的庸君（大概因?yàn)槲膶W(xué)渲染的關(guān)系，三國(guó)的蜀漢后主劉禪和五代南唐后主李煜成了最為人熟知的兩個(gè)），共同演繹了中國(guó)歷史上一個(gè)又一個(gè)改朝換代乃至喪權(quán)辱國(guó)的史事?！　≡谥袊?guó)的唐、清兩個(gè)大朝，有兩個(gè)大起大落而令歷史啼笑皆非的長(zhǎng)壽皇帝，其一是唐玄宗，其二是乾隆皇帝。二者的共同特點(diǎn)是，在即位后都曾有過一番勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取的經(jīng)歷，分別開創(chuàng)了“開元盛世”和“康乾盛世”的局面，而在執(zhí)政的后期卻又均墮落為驕奢淫逸、敗壞祖業(yè)的不肖子孫。所不同的是唐玄宗更多表現(xiàn)于沉湎酒色，一個(gè)楊貴妃引發(fā)了一場(chǎng)使唐朝元?dú)鈳缀鯁适ТM的安史之亂；而乾隆皇帝則是傾舉國(guó)之財(cái)來供自己游樂奢侈，他的六游江南無異于六次橫掃大江南北的臺(tái)風(fēng)，幾乎把大清帝國(guó)的國(guó)庫揮霍一空，釀下了國(guó)貧官貪民窮的惡果，從此無可奈何“盛世”去，似曾相識(shí)衰朝回。

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