人類文明之火

內(nèi)容概要

　　本書系統(tǒng)闡述世界文化發(fā)展的歷史軌跡，重點(diǎn)論述世界歷史上不同時(shí)期，不同地區(qū)先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的引導(dǎo)作用，提綱挈領(lǐng)，脈絡(luò)清晰，文字簡(jiǎn)明，是廣大干部和中青年讀者了解世界聞名發(fā)展史的有益讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　劉明翰，1932年生。曾任山東大學(xué)教授兼校學(xué)術(shù)委員及山東省歷史學(xué)科評(píng)審組副組長(zhǎng)，中國青年政治學(xué)院文化基礎(chǔ)部主任、校圖書館館長(zhǎng)及共青團(tuán)中央離級(jí)職稱評(píng)委、湖南師大教授。曾兼任德國史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，世界中世史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)等。曾被聘為德國弗賴堡大學(xué)講座教授。著作有《羅馬教皇列傳》《孝謙傳》《封建時(shí)代多元的精神文明》。主編有《世界史·中世紀(jì)史》《教育部統(tǒng)編教材》《外國史學(xué)名著評(píng)介》《亞美利加文明》《人類精神文明發(fā)展史》等共27部，發(fā)表專業(yè)論文及譯文100余篇，曾出席第16屆和第18屆國際歷史科學(xué)會(huì)議．曾先后赴德，美、加、瑞士、韓，日等國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流或講學(xué)。

書籍目錄

導(dǎo)言
第1章 人類文化的濫觴
　一、“美索不達(dá)米亞”的文化明珠
　二、“尼羅河的贈(zèng)禮”
　三、永恒之河
第2章 絢麗的西方古典文化
　一、歐洲文化的源頭——愛琴文化
　二、雅典文化春秋
　三、古羅馬文化與羅馬法
第3章 5—14世紀(jì)的歐洲文化
　一、基督教會(huì)的精神控制和經(jīng)院哲學(xué)
　二、騎士文化和中世紀(jì)西歐的藝術(shù)
　三、拜占庭的“金橋文化”
　四、中世紀(jì)歐洲的大學(xué)和知識(shí)分子
第4章 伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯文化的勃興
　一、伊斯蘭教的產(chǎn)生與穆罕默德
　二、阿拉伯文化的啟蒙、全盛和傳播
　三、阿拉伯人的精神世界和社會(huì)生活
第5章 古代非洲美洲文化鳥瞰
　一、北非和象牙諸國的古文化
　二、美洲印第安文化的奇葩
第6章 文藝復(fù)興是人類文化發(fā)展的里程碑
　一、意大利新舊交替和古典“幽靈”
　二、佛羅倫薩城“人的發(fā)現(xiàn)”
　三、歐羅巴巨人名作輩出，先進(jìn)文化遍地開花
　四、日心說與自然科學(xué)革命的新紀(jì)元
　五、人文科學(xué)的新發(fā)展
　六、宗教改革的燎原之火
第7章 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性的曙光和狂飆
　一、資產(chǎn)階級(jí)革命早期的經(jīng)濟(jì)、政治思想和哲學(xué)
　二、高揚(yáng)理性的啟蒙運(yùn)動(dòng)
　三、古典主義文學(xué)和啟蒙主義文學(xué)、史學(xué)
　四、巴羅克和洛可可藝術(shù)
　五、東方近代啟蒙文化的興起
第8章 科技革命過程中多彩的文化和
　馬克思主義誕生
　一、自然科學(xué)的春雷震撼大地
　二、經(jīng)濟(jì)理論與社會(huì)思潮
　三、文學(xué)藝術(shù)：浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義
　四、劃時(shí)代的里程碑：馬克思主義
第9章 20世紀(jì)文化的多元走向和科技大潮
　一、馬克思主義的新發(fā)展和政治思潮的多元化
　二、科學(xué)技術(shù)革命的新時(shí)代
　三、文學(xué)藝術(shù)的多彩和繁榮
中文主要參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:蘇美爾城邦通常以祭祀主神殿為中心，連同周圍的農(nóng)田、牧地和村鎮(zhèn)。如烏魯克，占地1100英畝，人口約5萬。城邦之間爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。首次統(tǒng)一兩河流域的是來自塞姆族的薩爾貢，他在距蘇美爾城邦不足200英里的阿卡德建立王國，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍從波斯灣到地中海東岸。阿卡德王國建立專制制度的第一次嘗試十分短暫。公元前2112年，蘇美爾人烏爾城邦國王烏爾納木取而代之建立烏爾第三王朝。烏爾納木強(qiáng)化王權(quán)成為專制君主，他制定《烏爾納木法典》，首開法治之先河。公元前2006年烏爾王朝滅亡，蘇美爾人作為獨(dú)立的民族也就不復(fù)存在了，但他們所創(chuàng)造的文化永久地融合于巴比倫文化之中。巴比倫文化是美索不達(dá)米亞王冠上的璀璨明珠。氣勢(shì)恢弘的巴比倫城和夢(mèng)幻般的“空中花園”，刻石頒行的最系統(tǒng)完善的法典，字母文字的誕生，猶太神學(xué)的發(fā)軔，天文歷法、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等等，處處可見的城市和商業(yè)文明，無一不給希臘人帶來經(jīng)驗(yàn)和靈感。極盛時(shí)期的巴比倫國王漢謨拉比（前1792-前1750年），文治武功、英勇蓋世。他組織編纂的法典刻在2米多高的黑色石柱上，共282條，把當(dāng)時(shí)業(yè)已形成的奴隸制君主專制、租賃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸、家庭婚姻、倫理道德、財(cái)產(chǎn)繼承等用法律的形式固定下來。其規(guī)范全面，不失為法制文化的典范。

圖書封面

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