中國人權(quán)年鑒

出版時間:2000-3  出版社:當(dāng)代世界  作者:董云虎 編  

內(nèi)容概要

《中國人權(quán)年鑒》內(nèi)容簡介:20世紀(jì)是人類命運經(jīng)受重大考驗的世紀(jì),也是世界人權(quán)在挑戰(zhàn)中取得重大發(fā)展的世紀(jì)。本世紀(jì)上半葉不到30年的時間里,連續(xù)爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),給人類的生命財產(chǎn)造成了空前的浩劫。特別是第二次世界大戰(zhàn)期間,法西斯主義暴行肆意踐踏人權(quán),更是震撼人類良知。痛定思痛,世界人民決心根除戰(zhàn)禍、重申對基本人權(quán)的信念,從此開始了維護和促進人權(quán)的世界歷程,產(chǎn)生了包括《世界人權(quán)宣言》在內(nèi)的數(shù)十項重要的國際人權(quán)文書,為各國努力實現(xiàn)人權(quán)和基本自由確立了崇高的目標(biāo),喚起了世界人民對人權(quán)的熱切追求。在這股歷史潮流的推動下,戰(zhàn)后殖民地、附屬國人民的民族解放運動風(fēng)起云涌,一舉埋葬了統(tǒng)治人類幾個世紀(jì)的殖民制度,使近百個國家獲得獨立、十幾億人民獲得了解放,從而為實現(xiàn)全人類的和平、發(fā)展與人權(quán)揭開劃時代的嶄新篇章。

書籍目錄

第一部分 人權(quán)歷程一、人權(quán)概念的由來及發(fā)展1.什么是人權(quán)2.人權(quán)概念的歷史演變二、中國人民爭取人權(quán)的斗爭歷程三、中國促進和發(fā)展人權(quán)的歷史進程1.中國人權(quán)發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)折2.中國人權(quán)發(fā)展道路的曲折探索3.在實踐中開創(chuàng)中國人權(quán)發(fā)展的新局面四、中國人權(quán)的基本狀況1.生存權(quán)、發(fā)展權(quán)2.公民、政治權(quán)利3.少數(shù)民族權(quán)利4.婦女、兒童權(quán)利5.積極參與國際人權(quán)領(lǐng)域的活動6.中國人權(quán)的跨世紀(jì)發(fā)展前景五、中國與美國等西方國家圍繞人權(quán)問題的斗爭1.美國人權(quán)外交的由來和演變2.美國對華人權(quán)攻勢的主要手法3.中國與美國等西方國家圍繞人權(quán)問題的斗爭4.當(dāng)前國際人權(quán)斗爭的形勢六、中國在人權(quán)問題上的基本觀點1.人權(quán)普遍性的原則必須同各國國情相結(jié)合2.人權(quán)不僅包括公民、政治權(quán)利,而且包括經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利;不僅包括個人人權(quán),還包括集體人權(quán)3.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要人權(quán)4.人權(quán)是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一5.穩(wěn)定是實現(xiàn)人權(quán)的前提,發(fā)展是實現(xiàn)人權(quán)的關(guān)鍵,法治是實現(xiàn)人權(quán)的保障6.人權(quán)在本質(zhì)上是一國主權(quán)范圍內(nèi)的問題7.評價一國的人權(quán)狀況不能割斷歷史脫離國情8.對話與合作是促進國際人權(quán)的唯一途徑第二部分 法律法規(guī)一、憲法中華人民共和國憲法關(guān)于中華人民共和國憲法修改草案的報告(1982年)中華人民共和國憲法修正案(1988年)中華人民共和國憲法修正案(1993年)中華人民共和國憲法修正案(1999年)附:中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)(1949年)中華人民共和國憲法(1954年)關(guān)于中華人民共和國憲法草案的報告(1954年)中華人民共和國憲法(1975年)中華人民共和國憲法(1978年)二、法律法規(guī)(一)政治權(quán)利和自由中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于縣級以下人民代表大會代表直接選舉的若干規(guī)定中華人民共和國全國人民代表大會組織法中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會代表法中國人民政治協(xié)商會議章程中華人民共和國村民委員會組織法中華人民共和國城市居民委員會組織法政務(wù)院關(guān)于處理人民來信和接見人民工作的決定中華人民共和國集會游行示威法中華人民共和國集會游行示威法實施條例公安部關(guān)于貫徹執(zhí)行《集會游行示威法》若干問題的通知中華人民共和國著作權(quán)法實施國際著作權(quán)條約的規(guī)定中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則社會團體登記管理條例中華人民共和國工會法宗教活動場所管理條例宗教活動場所登記辦法中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定中華人民共和國居民身份證條例中華人民共和國國籍法中華人民共和國公民出境入境管理法中華人民共和國公民出境入境管理法實施細則(二)司法執(zhí)法中的人權(quán)保障中華人民共和國刑法中華人民共和國刑法修正案中華人民共和國刑事訴訟法中華人民共和國民法通則中華人民共和國繼承法中華人民共和國民事訴訟法中華人民共和國行政訴訟法人民法院審判人員違法審判責(zé)任追究辦法(試行)最高人民法院關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行公開審判制度的若干規(guī)定全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于加強對法律實施情況檢查監(jiān)督的若干規(guī)定人民調(diào)解委員會組織條例治安拘留所管理辦法(試行)公安派出所組織條例全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于禁毒的決定強制戒毒辦法中華人民共和國槍支管理法……第三部分 重要文件第四部分 人權(quán)保障機構(gòu)第五部分 人權(quán)狀況第六部分 理論研究第七部分 國際交流附錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:正是由于資產(chǎn)階級的人權(quán)形態(tài)在事實上將廣大勞動人民排除在“人權(quán)”之外,所以,從資產(chǎn)階級提出“人權(quán)”之日起,無產(chǎn)階級和廣大勞動人民便開始了爭取自己的真正人權(quán)的斗爭。起初,他們接過資產(chǎn)階級的“人權(quán)”口號,從中吸取或多或少正確的、可以進一步發(fā)展的要求,賦予自己的階級內(nèi)容,作為向資產(chǎn)階級爭取自己權(quán)利的旗幟。他們抓住資產(chǎn)階級的話柄,指出:自由、平等權(quán)利不應(yīng)當(dāng)僅僅是表面的、政治上的權(quán)利,而且應(yīng)當(dāng)是實際的和社會、經(jīng)濟上的權(quán)利;必須消滅的不應(yīng)僅僅是等級特權(quán),而且應(yīng)當(dāng)是階級差別本身。這樣,人權(quán)的要求就不再限于政治權(quán)利了,它也擴大到了人的經(jīng)濟、社會、文化方面的平等地位問題了。馬克思主義的誕生,深刻地揭露了資本主義制度在“自由、平等、人權(quán)”的幌子下殘酷剝削勞動人民的秘密和偽善,科學(xué)地揭示了只有以消滅私有制和剝削為目標(biāo)的共產(chǎn)主義才能真正實現(xiàn)人權(quán)的道理。標(biāo)志著科學(xué)的無產(chǎn)階級形態(tài)的人權(quán)概念的形成。按照這一概念,人權(quán)的基礎(chǔ)并不是什么抽象的人類本性,而是人的現(xiàn)實社會本質(zhì)即勞動。馬克思主義認為,人的權(quán)利是與人的勞動機能和人創(chuàng)造物質(zhì)精神財富的實際貢獻不能分開的,因而也是與人的生存和發(fā)展不能分開的。所以,人權(quán)的首要前提就是消滅私有制,排除階級剝削和壓迫。自由只要與勞動擺脫資本剝削和壓迫相抵觸,那就只能是騙人的東西;平等如果不涉及消滅私有制,那就必然要流于荒謬。一句話,只要私有制和剝削存在,就不可能有真正的自由和平等。因此,無產(chǎn)階級的人權(quán)要求就是,在消滅私有制和剝削的前提下,在保證人人自由、平等的社會政治條件下,實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。這種人權(quán)形態(tài)的理想是:“每一個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(第1卷,第273頁)。蘇聯(lián)十月革命后公布的,首次使無產(chǎn)階級的人權(quán)概念上升為法律原則。此后的各社會主義國家也都在憲法中規(guī)定了類似的內(nèi)容,從而使無產(chǎn)階級人權(quán)概念的理想在一定的地區(qū)和程度上成為現(xiàn)實,并深刻地影響和豐富了此后世界范圍內(nèi)的人權(quán)概念。社會主義人權(quán)形態(tài)的具有世界歷史意義的偉大貢獻在于:它摒棄了資本主義人權(quán)形態(tài)的虛偽性,一方面提出并突出地強調(diào)了經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利的重要性,另一方面確認并強調(diào)了政治權(quán)利和自由的社會制度和物質(zhì)條件的保障,從而大大豐富了人權(quán)的內(nèi)涵,改變了人權(quán)概念的實質(zhì),并使成為真實。

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