虎年生肖運程

前言

中國是一個擁有五千年燦爛文化的國度，我們的先人在過去的歲月里創(chuàng)造了歷久而彌新的文化和民俗。我們每一個人，自出生的那一刻起，就有一個農(nóng)歷生日，就有生辰八字，更重要的是像西方的星座說一樣，我們每個人都有一個伴隨自己一生的生肖。生肖是先民們將天干地支與現(xiàn)實或想象中的動物相結(jié)合而形成的一種用于記錄人們出生年份的方式。生肖共十二個，也就是一輪，過了一輪就是我們俗稱的本命年。十二生肖說的形成是一個長期的過程，它經(jīng)過了傳說中的上古時期、有史記載的周代，又在后來的歲月里不斷得到修正和完善。但是十二這個數(shù)字，卻是很早就已經(jīng)確定的。《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位?！睍r間的分割以十二累進(jìn)，一紀(jì)十二年，一年十二個月，一日十二時辰。宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣?！庇钟杏^天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法精度的成果之一，“十二”便被視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。十二的掌故我們業(yè)已解釋清楚，至于為什么是這十二個動物而不是其他的動物呢？除了這些動物印刻著濃厚的先民圖騰崇拜的氣息以外，對它們的由來和最終確定也是仁者見仁、智者見智。有人認(rèn)為，十二生肖首先用于計時。一晝夜是二十四小時，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深入靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑?！薄Ａ璩咳c至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最為兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。

內(nèi)容概要

子不語怪力亂神。雖如此，孔子在表明心志的時候，卻會不自覺地講到“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心隨欲，不逾矩?！?   其中的六十、知天命，無不透露了天干地支的玄妙以及人與未知的外部世界的關(guān)系。當(dāng)然對孔子那個時候的人來說，天干地支、生肖一類，并不算是怪力亂神，而是一種主流的解讀世界的方式。今天，話語的解讀方式已經(jīng)改變，科學(xué)成為主流。但是生肖運程作為傳統(tǒng)民俗文化的組成部分，在華語文化圈尤其是民間依然有其強(qiáng)大的生命力。生肖，在誕生之初就與先民的天文、歷法緊密相連，在日后的發(fā)展中又融入了陰陽五行，從而形成了自己獨特的運程體系和存在價值。    本書本著科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，去偽存真、去蕪取精，充分?jǐn)X取生肖運程中的科學(xué)和合理成分，為您在虎年提供屬于您的運程參考。2010年，您的家庭、事業(yè)、人際關(guān)系、健康狀況……一切的一切，盡在虎年生肖運程。

書籍目錄

上編　生肖：解密遠(yuǎn)古吉祥物　一、探尋緣起，破譯謎團(tuán)　　1.何為十二生肖　　2.十二生肖的起源　　3.中國生肖文化　二、點滴感悟，品味人生　  1.生肖本命年習(xí)俗　  2.生肖與佛道信仰　  3.生肖與文學(xué)藝術(shù)　  4.生肖與醫(yī)藥飲食　三、參悟玄機(jī)，解析因果　  1.解讀先民的生肖文化　  2.陰陽五行VS生肖生克　  3.透析職場方位玄機(jī)　四、東西輝映，各擅勝場　  1.上應(yīng)天象——二十八星宿　  2.魔幻映照——黃道十二宮　  3.細(xì)數(shù)各少數(shù)民族的十二“生肖”下編　2010年十二生肖運程走勢　一、肖鼠者運程　　1.運勢總覽　　2.開運寶典　　3.愛情運程　　4.健康運程　　5.生肖交際　　6.財運運程　　7.學(xué)業(yè)運程　　8.名人堂　二、肖牛者運程　  1.運勢總覽  　2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際　  6.財運運程　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂　三、肖虎者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際　  6.財運運程　　7.學(xué)業(yè)運程　　8.名人堂　四、肖兔者運程　　1.運勢總覽　　2.開運寶典　　3.愛情運程　　4.健康運程　　5.生肖交際　　6.財運運程　　7.學(xué)業(yè)運程　　8.名人堂　五、肖龍者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際　  6.財運運程　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂　六、肖蛇者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際　  6.財運運程　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂　七、肖馬者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際　　6.財運運程　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂　八、肖羊者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際　  6.財運運程　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂　九、肖猴者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程  　5.生肖交際　  6.財運運程　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂　十、肖雞者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際  　  6.財運運程  　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂　十一、肖狗者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際  　6.財運運程　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂　十二、肖豬者運程　  1.運勢總覽　  2.開運寶典  　  3.愛情運程　  4.健康運程　  5.生肖交際　  6.財運運程　  7.學(xué)業(yè)運程　  8.名人堂

章節(jié)摘錄

上編 生肖：解密遠(yuǎn)古吉祥物一、探尋緣起，破譯謎團(tuán)1.何為十二生肖探尋緣起，破譯謎團(tuán)探尋緣起十二生肖是起源于中國的一種古老民俗文化，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。十二生肖又稱十二禽、十二獸、十二神、十二物、十二蟲、十二屬相等?！吧?，意指出生年份；“肖”，意指相似相近。講生肖的起源，就必然要提一下天干地支。十二生肖用十二地支搭配12種動物，從而產(chǎn)生子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。毫無疑問，這是我國古人的一大創(chuàng)舉。十二種動物與十二地支一一對應(yīng)，并以動物作為地支標(biāo)志，每年出生的人都有這一年的地支所配屬的動物屬相，這樣就有了以十二種動物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計算屬相的方法。因此不難看出，生肖與地支是密不可分的。同時，在中國計時中，將一天的二十四小時又分為十二時辰，我國古代的先民根據(jù)動物出沒時間和生活特征，將這十二時辰又與十二生肖融為一體。每一種動物為一個時辰。充滿著溫馨的人情味，體現(xiàn)了一種天人合一的理念。鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。牛：凌晨1～3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草，“倒嚼”最細(xì)、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配?；ⅲ毫璩?～5時（即“寅時”）。據(jù)古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。兔：清晨5～7時（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未完全隱退。玉兔是月亮的代稱，是月宮神話中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。龍：早晨7～9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物。于是辰時屬龍。蛇：上午9～11時（即“巳時”）。據(jù)說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬于蛇的了。馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據(jù)道教的說法，中午太陽當(dāng)空，陽氣達(dá)到極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習(xí)慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。羊：下午1～3時（即“未時”）。據(jù)說羊在這時候排尿最勤，排出的尿可治愈自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。猴：下午3～5時（即“申時”）。這時候，猴啼叫得最長，最洪亮。所以申時屬猴。雞：下午5～7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進(jìn)籠歸窩、夜宿，于是酉時屬雞。狗：晚上7～9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看家、守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力，看得最遠(yuǎn)，聽得最清楚。所以戌時屬狗。豬：晚上9～11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，于是亥時屬豬。在我國傳統(tǒng)文化中，十二生肖起著極其重要的作用——在天文歷法、婚喪慶典、歲時禮俗、文學(xué)創(chuàng)作以及堪輿占卜等方面都得到了廣泛的應(yīng)用，深深根植于中華傳統(tǒng)文化之中，以至今天仍在人們的生活之中扮演著重要角色。明代胡儼的《十二辰詩》，把許多有關(guān)生肖的傳說和典故融于一爐，韻味無窮：鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林丘。舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。而在浙江莫干山石雕十二生肖公園的入口處至今還有一座石牌坊，左右立柱上刻著：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬在我國，此類文化現(xiàn)象比比皆是，生肖情節(jié)早已根植于我們整個民族的靈魂深處。不自覺地影響著我們的日常思維和生活習(xí)慣。而其中隱奧的陰陽五行，因果生克，方位禁忌，本命太歲又如此玄妙，帶給我們無窮回味。讓我們每每擊節(jié)贊嘆的時候，又流連其中難以自拔。那么作為一種古老的民俗文化現(xiàn)象，十二生肖又是如何起源的呢？對于這個疑問，歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！保▍⒁娗?趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳人中國的，郭沫若便是持這種觀點的代表，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也”。認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當(dāng)在漢武帝通西域之時。如此等等，不一而足。這個疑問不僅困擾著當(dāng)代的學(xué)者，在歷史上也引發(fā)了無數(shù)的爭論。據(jù)史書記載，南宋大學(xué)問家朱熹在向大弟子蔡元定詢問十二生肖的起源時，蔡氏瞠目結(jié)舌，無言以對。時至今日，面對朱熹的提問，中外學(xué)者仍像蔡元定那樣感到困惑。于是，生肖這個古老的民俗文化給我們留下了無數(shù)疑團(tuán)。圍繞著這個話題產(chǎn)生了諸如：生肖的起源是什么？生肖崇拜是如何形成的？和生肖相關(guān)的傳統(tǒng)民俗有哪些？中外有哪些關(guān)于生肖動物的奇聞軼事？關(guān)于生肖的文學(xué)作品揭示了什么人生哲理？……諸多疑問。那么，就讓我們一起走近這些遠(yuǎn)古的吉祥物，探尋緣起，去破譯纏繞在他們身上的疑團(tuán)。2．十二生肖的起源對于古人為何要對十二生肖做這樣的搭配，歷來眾說紛紜，莫衷一是，其中一種比較令人信服的解釋是，生肖的起源同古代的圖騰崇拜有關(guān)。部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時代的動物崇拜，比如中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下，認(rèn)識自然能力極其有限的情況下，對與自己生活息息相關(guān)的動物（如馬、羊、牛、雞、狗等）產(chǎn)生一種依賴感，對危害自身安全的動物（如虎、蛇）產(chǎn)生一種恐懼感，對一些超過人類的動物器官功能（如狗的嗅覺等）產(chǎn)生崇敬感，導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷。和十二生肖有關(guān)的原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸，就是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個月份，以求月月平安，驅(qū)除四方疫鬼，照應(yīng)十二個方位的。對十二個方位的照應(yīng)當(dāng)然要牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。民族學(xué)家劉堯漢先生則認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日以及“十月歷”法有關(guān)。居住在四川大涼山地區(qū)的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法，他們以十二種動物紀(jì)日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便是十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時代（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調(diào)查研究文集》），與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，由彝族的十二獸歷后來發(fā)展而來的。近代在安陽殷墟出土的我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表，說明在殷商時代干支紀(jì)日已嫻熟自如。之后隨著時間的推移，干支的功能逐漸多樣化，它作為充當(dāng)時間單位的標(biāo)號，一方面擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了，用于紀(jì)時（一天的十二個時辰）。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的，長久以來不斷有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖的古字進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中的確有大同小異之處。我們仔細(xì)比較一下十二支與十二生肖的古字，就會發(fā)現(xiàn)它們之間確實存在一種非常微妙的聯(lián)系。比如東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。在甲骨文、金文中，也存在地支字與生肖字相近的情況。這不免使人懷疑，十二支是否就是十二生肖動物的象形字呢？于是有人猜測，是否由于十二支子丑寅卯等不容易記住，民問便用十二種動物來代替它們，用動物來借代序數(shù)符號，與地支相配，成為紀(jì)年的符號系統(tǒng)呢？這種猜想雖然有一定的道理，但如果仔細(xì)想一下就可以做出判斷，十二地支不可能是十二種動物的象形字。因為十二支早在殷商時就已熟練使用了，而生肖是春秋時才出現(xiàn)的，二者在時間上是不對等的。如果在造字的時候，地支便與生肖有關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時產(chǎn)生了嗎？所以說，生肖的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)晚于十二地支，而且是對十二地支的附會，不過它們的關(guān)系從此以后便密不可分了。

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