德川家康的智慧

前言

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。這首著名的元曲雖然不無頹喪之感，然而在某種意義上，確實(shí)能總結(jié)歸納所有歷史人物的命運(yùn)：或許你創(chuàng)建了一個(gè)王朝，如煙花一般霸占了一段歷史的天空，然而許多年后，人們驀然回首，只發(fā)現(xiàn)你幽靈似的，在那個(gè)王朝的背影里悄然無聲。也許你曾占盡天時(shí)地利，是眾望所歸的命運(yùn)之子，卻因人情悲喜迷惘，消失在權(quán)力的爭奪中，讓后人猜想、欷歔……在日本的歷史長河中，德川家康是一個(gè)巨大的蓄水池，他讓戰(zhàn)亂的洪流全部涌進(jìn)自己寬闊的容積中，而用和平的涓涓細(xì)流潤澤了大和民族二百余年。他堵住了禍亂的源頭，拔開了和平的瓶頸。他讓日本獲得了長時(shí)期的和平與發(fā)展，他是日本最后的、成熟的幕府制度的總設(shè)計(jì)師，他功不可沒。這一點(diǎn)，史家當(dāng)秉筆直書。然而，人們是健忘的。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，當(dāng)璀璨的明星如雨后春筍般照亮?xí)r代的穹頂，人們仰首觀看，目不暇接，己很少有誰能停下被攜裹在現(xiàn)代生活洪流中的匆匆腳步，去回顧一下那個(gè)站立在某一段時(shí)光盡頭的巍峨身影，紀(jì)念他的功業(yè)，感佩他的精神，學(xué)習(xí)他的智慧?？墒牵?dāng)你突然發(fā)現(xiàn)，今人的頭腦未必比前人發(fā)達(dá)，今人的智慧不過是前人的遺留，今人的謀略早被前人運(yùn)用得爐火純青，歷史便不再只是家常閑話、泛黃書頁，而是蘊(yùn)含了巨大的財(cái)富智慧的礦山。也許你會(huì)思索：在英雄輩出的“戰(zhàn)國時(shí)代”，德川家康沒有織田信長的強(qiáng)健，缺乏豐臣秀吉的謀略，不比武田信玄的用兵……但為什么他能芟夷大難，平定天下？

內(nèi)容概要

世界上沒有無緣無故的失敗，更沒有無緣無故的勝利，德川家康能取得最后的勝利，肯定有他的過人之處，而本書就要為你揭開德川家康的勝利密碼。    在這本書里，我們將看到作為一個(gè)普通人、一個(gè)孝子的家康，他在戰(zhàn)國群雄里始終保持著忠厚長者的形象，孝順的品質(zhì)就是基礎(chǔ)。我們還會(huì)看到一個(gè)武士、一個(gè)亂世英雄的德川家康，他相信統(tǒng)領(lǐng)天下的人，是受到神佛庇護(hù)的人。他忍耐、等待、積累，直到認(rèn)為神佛終于改變了心意，在織田信長、豐臣秀吉之后，選擇了他來掌管天下。這個(gè)過程如此漫長，江山都幾易其主，四十三年，少年頭上也爬滿華發(fā)。因?yàn)樾闹械摹疤煜隆倍郑鼌s人質(zhì)之恥，擔(dān)待喪子之痛，背負(fù)不忠之名，從岡崎城趕往江戶，完成他的使命。    “三代五代不是太平，十五代才算得上是太平盛世?！蹦赣H臨終前的遺言，竟一語成讖。德川幕府恰好傳承了十五代，作為開創(chuàng)者，德川家康當(dāng)無愧于母親的囑托，也無愧于后人的評(píng)說。    我們無意為德川家康貼上十全十美的標(biāo)簽。他與正夫人之間的感情隔閡，釀成了長子切腹的悲劇，堂堂幕府將軍，也躲不過婚姻的難題，他和一個(gè)普通人并無兩樣；我們也不必為尊者諱，掩蓋他的“厚黑”，因?yàn)樵摮鍪謺r(shí)就出手，是一個(gè)成熟政治家的職業(yè)要求，也是他德川家康的志向所在。為大義背罵名，功過留給后人評(píng)說。    誰控制了自己，誰就能控制天下，此言不差。他視奢華風(fēng)雅為累贅，面對(duì)無常世事，他能屈能伸，強(qiáng)攻善守。發(fā)于當(dāng)發(fā)，止于當(dāng)止，一舉一動(dòng)都不偏不倚，一言一行能恰到好處，當(dāng)天下已經(jīng)唾手可得的時(shí)候，他也已經(jīng)是眾望所歸的“天下人”。        我們不能僅僅滿足于認(rèn)識(shí)世界，而應(yīng)該積極地改變世界。本書展示德川家康的超人智慧，并不是僅僅供觀者“認(rèn)識(shí)”這樣一位戰(zhàn)國英雄，更希望掩卷之后，讀者能借鑒德川家康的智慧，在面對(duì)各種困難的時(shí)候，從容不迫、游刃有余。

作者簡介

王艷明，畢業(yè)于中央民族大學(xué)中文系，愛好文史，學(xué)跨中西，關(guān)注中日文化比較，閑來無事喜與日本歷史小說家宮尾美登子心靈對(duì)話，對(duì)日本文化有獨(dú)到的見解，慣用全球視野解讀歷史經(jīng)典，編著有《領(lǐng)導(dǎo)者的國學(xué)三書：孫子兵法、貞觀政要、資治通鑒》、《錢穆說史》等書。

書籍目錄

序章　“戰(zhàn)國四君子”及其他　德川家康　織田信長　豐臣秀吉　武田信玄　德川家康的家人第一卷　修養(yǎng)智慧篇　第一輯　懷誠懇之心，在平凡中顛覆平庸　　遠(yuǎn)離欺詐的沼澤　　予人友善，存二三君子之交　　重諾豪爽真性情一　　平庸不是能者的態(tài)度，　第二輯　心如明鏡，悟己悟人　　高處看人生，大格局藏有好未來　　向上看，不忘自己的限度　　細(xì)微處有大智慧　　感恩當(dāng)是常有的心態(tài)　第三輯　寒冬再長，終能等來春天    人生無晚年，改錯(cuò)無晚時(shí)    昨天是經(jīng)驗(yàn)，今天是堅(jiān)持，明天是希望    持久準(zhǔn)備，打贏時(shí)間    在寒冬中等待春天　第四輯　勇者無畏，成敗皆淡然      無畏前行，成敗無非暫時(shí)    沉著從容，機(jī)遇面前分出高下    看得起自己，逆風(fēng)而行    藐視困難，困難就仰視你    沒有堅(jiān)不可摧的城池　第五輯　沒有不能結(jié)束的生命，卻有永不停息的學(xué)習(xí)    每一次傷痛都是人生前進(jìn)的代價(jià)    將學(xué)習(xí)作為一種生活習(xí)慣    開放心門，還自己一片大海    學(xué)以致用，不做尋章摘句老雕蟲    創(chuàng)新是最好的學(xué)習(xí)第二卷　家訓(xùn)智慧篇　第一輯　為相能開國，做人能齊家    一點(diǎn)“犧牲”，一生幸福    尊卑無關(guān)浮華      節(jié)儉是一種生產(chǎn)力      婆媳之間無小事    潤物無聲，以身作則填平代溝　第二輯　人生就要有擔(dān)當(dāng)    人生如負(fù)重遠(yuǎn)行，不可急之    贏天下，先贏得大多數(shù)人      恩怨易逝，寬容永存　第三輯　胸懷，大人物的人生關(guān)鍵詞    胸懷是被理想撐大的      拿得起放得下，榮辱只在一瞬間    真正的強(qiáng)者望“敵”成龍  　成大事者，不拘小節(jié)  　不圓滿才是真圓滿第三卷　處世智慧篇　第一輯　被機(jī)遇偏愛時(shí)，也須偏愛機(jī)遇  　機(jī)遇面前切莫遲疑  　把握良機(jī)，只在恰當(dāng)時(shí)   　貴人相助勝似雄兵百萬    　進(jìn)退從容，悟在心中　第二輯　獨(dú)辟蹊徑，嗅得桃花深處香  　聲東擊西，永遠(yuǎn)把握主動(dòng)權(quán)    　傳統(tǒng)不是教條，出奇方能制勝    　不走尋常路，柳暗花明又一村　第三輯　彎曲是一種人生的境界  　不吃虧的“游戲規(guī)則”：適時(shí)彎曲    　實(shí)力不濟(jì)，且忍一時(shí)之辱  　高調(diào)做人，低調(diào)行事　第四輯　變則通，通則久    沒有人會(huì)拒絕善意的接近    繞過暗礁，曲徑通幽    于不利中覓良機(jī)　第五輯　“糊涂”人做明白事    機(jī)事不密則害成      泰然取舍，放棄也是得到    追求滿意的效果，不求完美的過程    韜光養(yǎng)晦，留得青山在  第四卷　博弈智慧篇　第一輯　經(jīng)營人脈，抱團(tuán)打天下    沒有永遠(yuǎn)的敵人    競爭不崇尚獨(dú)食主義    實(shí)力才是硬道理　第二輯　馭人有道，用人須用心    予人尊重，于己自重    任人唯賢，放手而非緊抓    先愛人，方可得天下之愛    留一雙耳朵給別人　第三輯　謀略智慧    希望的花朵開在人生的低谷    事無拘泥，可屈伸自如    迂回的道路，有時(shí)比直線更快      防患未然勝過亡羊補(bǔ)牢　第四輯　困境中的崛起之道    “流氓路線”，不按規(guī)則出牌      放“小”才能抓“大”    魚與熊掌，取舍有道

章節(jié)摘錄

第一卷　修養(yǎng)智慧篇第一輯　懷誠懇之心，在平凡中顛覆平庸遠(yuǎn)離欺詐的沼澤德川家康在20歲時(shí)，便與尾張國的織田信長立下盟誓，要輔佐他打天下?？椞镄砰L死后，身為重要盟友的德川家康希望自己可以接管織田信長的兵力，不想，卻被草民出身的豐臣秀吉搶去了機(jī)會(huì)。德川家康先是與豐臣秀吉敵對(duì)，后來，由于豐臣秀吉再三邀請(qǐng)他聯(lián)手平定戰(zhàn)亂，也多次表達(dá)自己的誠意，德川家康終于答應(yīng)向豐臣秀吉稱臣。在與豐臣秀吉一起出兵攻打小田原城的時(shí)候，豐臣秀吉的貼身隨從常常很少。德川家康的家臣井伊直政悄悄勸道：“現(xiàn)在正是除掉秀吉的好機(jī)會(huì)，不要錯(cuò)過??！”但是德川家康卻搖搖頭：“我既然接受了秀吉的托付，就不能做這樣背信棄義的事。能否取得天下是由命運(yùn)來決定的，人力無可挽回?！钡麓铱狄簧夹攀刂Z言，與織田信長立誓之后，他對(duì)織田信長的事業(yè)傾盡全力，直到織田信長去世；與豐臣秀吉結(jié)盟之后，又曾安排好身后之事與豐臣秀吉共赴戰(zhàn)場。當(dāng)豐臣秀吉行將就木之時(shí)，要將兒子豐臣秀賴托付給德川家康，并且再次意圖通過聯(lián)姻來穩(wěn)固兩家的關(guān)系。德川家康已經(jīng)感覺到，老年的豐臣秀吉已經(jīng)不是當(dāng)年心懷天下的秀吉了，他不是為了天下而托付后事，而是為了豐臣家。因此，德川家康一直沒有正面回答豐臣秀吉的話，他既不想讓這位神志不清的太閣傷心離世，又不想為了敷衍他而假意答應(yīng)。直到豐臣秀吉咽氣，德川家康仍然沒有承諾要對(duì)豐臣秀賴負(fù)責(zé)。因?yàn)樗?，有朝一日他?huì)與豐臣秀賴為敵，必定是你死我活的結(jié)局。戰(zhàn)國時(shí)代，就算早上歃血為盟、晚上短兵相接也并不奇怪，在亂世中求生存，欺詐和背叛已是司空見慣。但是德川家康不愿意做乘人之危的事，也不做爾虞我詐之人。答應(yīng)的事情，他一定辦到；辦不到的事情，他就不輕言承諾，誠信是他的做人底線。做人為什么要講究誠信？如果說人有趨利避害的本能，那么誠信帶給人們的“利”，就是內(nèi)心的坦然。說謊、虛假、欺瞞，對(duì)人的良心是巨大的損傷，讓人的心境處在灰暗、忐忑、提心吊膽、惴惴不安的狀態(tài)中。美國作家馬克?吐溫的死在很長一段時(shí)間內(nèi)都令人費(fèi)解。人們只知道，在一個(gè)寒冷的冬天，年邁的馬克?吐溫獨(dú)自在大雪中站了3個(gè)小時(shí)，結(jié)果得了嚴(yán)重的肺炎，不幸去世?？伤麨槭裁匆@樣做呢？后人終于從馬克?吐溫留下的文字中找到了答案。原來，馬克?吐溫曾犯下一個(gè)令他痛苦終生的錯(cuò)誤。那還是他年輕的時(shí)候，有一天，他的夫人外出，臨走的時(shí)候再三叮囑他照管好出世還不到四個(gè)月的孩子，馬克?吐溫連聲答應(yīng)。夫人離開之后，他看到天氣不錯(cuò)，就把孩子放在搖籃里，推到走廊透透氣，自己則坐在一張搖椅上看書。當(dāng)時(shí)室外氣溫零下19度。由于閱讀入神，這位大作家忘記了一切。當(dāng)他放下書時(shí)，才突然想起孩子還睡在走廊里，此時(shí)孩子已經(jīng)凍得奄奄一息。妻子回來后，馬克?吐溫沒有勇氣說出真相。不久，孩子就死了，夫婦倆為此悲慟欲絕。馬克?吐溫深感自己沒有盡到做父親的責(zé)任，這個(gè)巨大的秘密一直藏在他的心中，直到妻子去世，他才在自傳中袒露了這件使他抱憾終生的往事，并且以在大雪中受凍來作為對(duì)自己的懲罰。馬克?吐溫的悲劇，不僅是因?yàn)樗X得自己害死了孩子，更是因?yàn)樗麤]有勇氣面對(duì)這件意外，獨(dú)自承受著痛苦。逃避讓自責(zé)日益積累，這份孤獨(dú)的內(nèi)疚，更讓他的生命無法承受。風(fēng)燭殘年的他既不要求人們的寬恕，也無法得到自己的寬恕。在找不到救贖之路時(shí)，他寧愿讓自己的身體受苦，來緩解內(nèi)心的悲傷。著名詩人薩迪說：“寧可因?yàn)檎嬖捸?fù)罪，不可靠假話開脫。”德川家康信守承諾，贏得了后人的景仰和稱贊，而馬克?吐溫背上了謊言的十字架，盡管孩子的死已成為過去，但是他心上的傷口一直在沉默中腐爛?！?欺騙有時(shí)候會(huì)幫助人解一時(shí)之圍，但是為了圓一個(gè)謊言，需要更多的謊言來填補(bǔ)。于是謊言一個(gè)接著一個(gè)，形成可怕的欺騙沼澤，到頭來是“聰明”了一時(shí)，糊涂了一世?！?欺人者，實(shí)是自欺。珍惜一顆誠實(shí)的良心，保護(hù)好對(duì)自己、對(duì)他人許下的承諾，自然天高地廣，人生大道通途。予人友善，存二三君子之交德川家康深受家臣的愛戴，一方面是因?yàn)樗兄饕?、善于把握機(jī)會(huì)，重振了岡崎城，使松平一門成為人人羨慕的德川氏；另一方面因?yàn)樗麨槿撕竦溃瑢?duì)待家臣從來都遵循武士之間的相互尊重和庇護(hù)。有一個(gè)人叫本多作左衛(wèi)門，他為人坦白，毫不掩飾自己的好惡，哪怕是對(duì)位高權(quán)重的豐臣秀吉，批評(píng)起來也毫不顧忌。本多作左衛(wèi)門一直到去世之前，只要一聽人提到豐臣秀吉，他還罵不絕口。但是提到德川家康，他卻說自己一生最仰慕的人就是德川家康。德川家康其實(shí)并沒有主動(dòng)向本多作左衛(wèi)門示好，那么本多對(duì)德川家康的尊敬從何而來呢？原來，德川家康看似疏遠(yuǎn)了本多，與豐臣秀吉之間往來更甚，但其實(shí)是在保護(hù)本多。本多早就冒犯了豐臣秀吉，而豐臣秀吉又對(duì)德川家康有所忌諱，如果德川家康再和本多往來密切，甚至賞賜他大名的身份，無疑會(huì)讓豐臣秀吉更加厭惡本多，甚至可能引來殺身之禍。德川家康的用心本多心領(lǐng)神會(huì)，所以他一直將德川家康視為自己的恩人。在背信棄義為家常便飯的戰(zhàn)國時(shí)代，德川家康能獲得像本多這樣的剛直之人的敬仰，實(shí)為難能可貴。究其原因，乃是德川家康對(duì)本多有一顆熱忱友善的心。“士為知己者死”，懷著一顆熱忱友善的心，在心靈上給予別人恩惠，那么，別人自然會(huì)用心來報(bào)答。李鴻章是一個(gè)膽識(shí)過人的人，在曾國藩的幕僚中，李鴻章不僅起草文牘十分了得，對(duì)戰(zhàn)事的判斷和預(yù)測也遠(yuǎn)在眾人之上。但也正因?yàn)槔铠櫿率菢O有主見的人，所以經(jīng)常因固執(zhí)己見而與曾國藩起沖突。1860年，曾國藩升任兩江總督，遂決定將大營迂往安徽祁門。但李鴻章認(rèn)為祁門地勢如同“釜底”，毫無進(jìn)退余地，從戰(zhàn)略上看到在那里安營扎寨十分危險(xiǎn)。在太平軍攻擊下，的確險(xiǎn)情不斷，李鴻章等人一再要求移師他處。但曾國藩堅(jiān)持己見，甚至對(duì)李鴻章等人說：“諸君如膽怯，可各散去?！辈痪茫p方又因李元度事件矛盾再起，更加尖銳，李鴻章一怒之下負(fù)氣而走，前往江西準(zhǔn)備獨(dú)自闖蕩一番。這件事使曾國藩大為惱火，認(rèn)為李鴻章不明大義，不達(dá)事理，在自己困難時(shí)借故離去，甚至得出“此君難與共患難”的結(jié)論。后來曾國藩因?yàn)樽约旱臎Q策失誤險(xiǎn)些命喪祁門大營，多虧鮑超、曾國荃勝仗解圍，才得以渡過危機(jī)。事后，他認(rèn)真反思了自己的過失，最終采納了李鴻章的建議離開祁門，移師東流。他對(duì)李鴻章也盡棄前嫌，誠懇寫信邀其回營，共創(chuàng)大業(yè)。后來，李鴻章的淮軍成為曾國藩手中一支非常重要的力量。對(duì)于曾國藩的寬宏大量，李鴻章非常感激。李鴻章在晚年時(shí)，仍十分敬佩地對(duì)人談起曾國藩：“別人都曉得我前半部分的功業(yè)是老師提攜的，似乎講到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)老師還不如我內(nèi)行。不知我辦一輩子外交，沒有鬧出亂子，都是我老師一言指示之力?！比松?，許多東西是無法用世俗之物去等價(jià)償還的，例如朋友間的摯情。德川家康對(duì)本多沒有提攜和贊揚(yáng)，但是他在背后默默地考慮本多的安危，看來友情不在乎直白的形式；曾國藩曾寫下對(duì)李鴻章的判詞，其中都是誤解，但是他愿意主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，虛心聽取別人的意見，看來友情不在乎一時(shí)的誤會(huì)。撥開包裹在人情上的種種裝飾，我們發(fā)現(xiàn)，最質(zhì)樸的情感，其實(shí)就是一顆毫無雜念、為人著想的心。將心比心，以心換心，付出怎樣的感情，就會(huì)得到怎樣的回應(yīng)。不論身份與地位上的差異，如德川家康與本多之間；不計(jì)較曾經(jīng)的誤會(huì)和瓜葛，就像曾國藩與李鴻章。經(jīng)歷一兩份君子之交，人生才算得上富有。重諾豪爽真性情德川家康的一生中，最精彩之處不僅在他南征北討、平定戰(zhàn)國上，與豐臣秀吉等蓋世英豪的相識(shí)共事，也是他波瀾壯闊的人生當(dāng)中值得贊嘆的一浪。豐臣秀吉代織田信長之位不久，很多大名為了討好他，紛紛主動(dòng)將自己的妻兒送給豐臣秀吉作為人質(zhì)，表示自己絕無二心，唯獨(dú)德川家康毫無表示。于是，豐臣秀吉同時(shí)也向德川家康派出使者，要其交出重臣之子作為人質(zhì)。在此之前，德川家康已交出次子，但當(dāng)時(shí)是作為豐臣秀吉養(yǎng)子的名義送出的，這次豐臣秀吉?jiǎng)t是清清楚楚地要求交出入質(zhì)。德川家康召集家臣問道：“秀吉想要我們交出入質(zhì)，你們有什么想法？”大家都說不能這樣輕易答應(yīng)秀吉，以免日后要仰人鼻息。德川家康微笑著說：“我也是這樣想的呢?！庇谑?，他立即回絕了豐臣秀吉。豐臣秀吉也不是輕言放棄的人，不久又派了使者去找德川家康，但吃了一頓唾沫星子就回來了。豐臣秀吉聽說德川家康揚(yáng)言要挑戰(zhàn)秀吉軍，非但沒有發(fā)怒，反而大笑起來：“真是個(gè)固執(zhí)的家伙！要是我還年輕的話，一定要讓他拜倒在我的膝下?！?豐臣秀吉見威逼不行，只好“利誘”，他要把自己的妹妹嫁給德川家康為妻。面對(duì)豐臣秀吉的糾纏，德川家康哭笑不得，但竟也被豐臣秀吉的執(zhí)著打動(dòng)了幾分。

編輯推薦

《德川家康的智慧》是第一部多角度深入評(píng)點(diǎn)德川家康的精簡讀本。第一部以中國視角解讀德川家康的勵(lì)志之作。佑為日本史上最后一個(gè)亂世的終結(jié)者，他用雄心支撐人生，用耐心等來機(jī)遇，用進(jìn)取心直面成??；作為日本史上最后一個(gè)幕府的開創(chuàng)者，他以誠心廣納賢才，以信心威懾四夷，以平常心淡看榮辱。日本史上的英雄智慧，同樣照亮我們的人生路。在更精練的文字里。重溫日本戰(zhàn)國群雄的亂世紛爭。在深刻的評(píng)點(diǎn)中。解讀目本式的東方智慧。德川家康的智慧首本勵(lì)志警世錄，是一本不得不讀的經(jīng)典勵(lì)志書。獨(dú)特角度解讀精彩故事，看德川家康如何從危局中崛起。經(jīng)商要讀胡雪巖·做企業(yè)家要讀德川家康。為官要學(xué)曾國藩·做領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)德川家康。把浩如煙海的《德川家康》讀薄了只擷取最刻骨銘心的人生拐點(diǎn)。把洋洋灑灑的《德川家康》讀精了淘洗出最發(fā)人深省的歷史智慧。拂去亂世的紛擾戰(zhàn)場的血腥權(quán)力的浮華。在落定的塵埃里領(lǐng)略兵家智慧與帝王謀略。在亂世英雄的沉浮中讀懂人生于悲歡聚散的拐點(diǎn)處感悟智慧。

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