聽(tīng)南懷瑾講孟子

內(nèi)容概要

南懷瑾先生講《孟子》生動(dòng)幽默、平實(shí)、易懂、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，如蓮綻放。聽(tīng)先生言，如沐春風(fēng)，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)與倦意，在不知不覺(jué)中受其感染，或心有所悟，或豁然開(kāi)朗?！　∠壬枷肴跛?，在此僅、取一瓢，與讀者共享。本書(shū)立意即在采擷南懷瑾先生的智慧，對(duì)先生關(guān)于《孟子》一書(shū)研究中最深刻最獨(dú)到的思想進(jìn)行通俗而生動(dòng)的解讀，并與我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)人生結(jié)合起來(lái)，讓你在古樸而富有韻味的文字中輕松地漫步，并在不經(jīng)意間找到生命的和聲，受到啟迪。

書(shū)籍目錄

第一講　凡圣只在一念問(wèn)，運(yùn)用之妙在乎一心　未必是高蹈者的歌唱，但一定是此時(shí)此刻的堅(jiān)持　司馬遷眼中的孟子：人格魅力在艱難選擇中彰顯　圣人之道：堅(jiān)持道不同不相為謀　“謙謙君子”與“錚錚漢子”：成功者應(yīng)具備的兩種人格特質(zhì)　正義、尊嚴(yán)、人格：人生中無(wú)法交出的立身三寶　凡圣只在一念間，運(yùn)用之妙在乎一心第二講　盛世如蓮，在民富國(guó)強(qiáng)的進(jìn)程中悄然綻放　天下“定于一”：中華民族群體精神的一個(gè)心靈共振　孟子王道政治路線(xiàn)中的社會(huì)福利觀(guān)　孟子心中的“清明上河圖”、“桃花源”　坐而論道氣象萬(wàn)千，起而行之則盡隨我轉(zhuǎn)第三講　義與利，千古一辨　人生就是一個(gè)以利為圓心的圓周運(yùn)動(dòng)　透視見(jiàn)小利的人性弱點(diǎn)：蠅頭小利的背后是磨刀霍霍　舍生取義，拓展生命的深度，活出人生極致　偽君子的暗箭與真小人的明槍讓你防不勝防　自私與無(wú)私之辯：最大的自私是無(wú)私第四講　胸懷決定人生格局　養(yǎng)浩然正氣：君子挺立天地間的不二法門(mén)　持物我兩忘之心處滾滾紅塵，自得悠閑自在　留一只眼睛，看住心中的狂野與貪婪　自立、自強(qiáng)，自會(huì)走出一片碧水長(zhǎng)空　胸懷決定人生格局　君子之勇與匹夫之勇：成功和失敗的分水嶺第五講　留一只冷眼觀(guān)盛世　君子之爭(zhēng)與小人之爭(zhēng)：爭(zhēng)義與爭(zhēng)利之間本色盡現(xiàn)　現(xiàn)代知識(shí)分子的立身準(zhǔn)則：承擔(dān)意識(shí)與批判精神　留一只冷眼觀(guān)盛世　民族氣節(jié)鑄就中華民族之魂　平民何罪？為何要為戰(zhàn)爭(zhēng)埋單　以生命的名義，愛(ài)惜天空、大地和生靈第六講　眼睛看到之處，是你能到達(dá)的地方　寧做搏擊風(fēng)雨的蒼鷹天下盡覽，不做安然自在的青蛙坐井觀(guān)天　成功源自精神軟件與身體硬件的完美結(jié)合　彎曲，成功的另一重境界　“君子遠(yuǎn)庖廚”，意在惻隱之心　“有恒產(chǎn)者有恒心”：《物權(quán)法》的最佳詮釋　男女二重奏，譜寫(xiě)和諧的生命樂(lè)章第七講　世上無(wú)如人欲險(xiǎn)　剔除生命雜質(zhì)后，快樂(lè)自然盈心　行為心理學(xué)的真諦：拿捏方圓之道　對(duì)個(gè)人而言，唯一的權(quán)力是仁愛(ài)與善良　世上無(wú)如人欲險(xiǎn)  　寬容是消滅敵人的最佳策略第八講　人情練達(dá)即文章　知人知面難知心：讀懂他人的第二張面孔　沒(méi)有分享的人生是一種懲罰　投其所好與交際之道　在人之上以人為人，在人之下以己為人　推己及人：一切道德與智慧的原點(diǎn)　尊重，從“叟”說(shuō)起　顧左右而言他，化尷尬于無(wú)形　縱橫捭閨，豈如潤(rùn)物無(wú)聲第九講　“情”字蘊(yùn)涵的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)　取才，不拘一格是道　人人皆可為我所用：知人善任的用人哲學(xué)　問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)　領(lǐng)導(dǎo)者的底線(xiàn)：在其位，善謀其政　“情”字蘊(yùn)涵的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)　任憑讒言風(fēng)起云涌，我自有慧眼巧思明辨第十講　生，如夏花絢爛，若秋葉靜美　人生如棋，輸贏只合轉(zhuǎn)眼看　得意失意，皆以平常心處之　君子三樂(lè)，帶你從人生之苦中成功突圍　人生玄機(jī)于因果中暗藏　生，如夏花絢爛，若秋葉靜美　人生如夢(mèng)，且行且珍惜后記

章節(jié)摘錄

未必是高蹈者的歌唱，但一定是此時(shí)此刻的堅(jiān)持“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”當(dāng)年漁父的一首《滄浪歌》，雖隔了千年，音猶在耳。從中我們可以悟出一個(gè)道理，即一個(gè)人無(wú)論身處清世抑或濁世，都要?jiǎng)傊边M(jìn)取，要有豁達(dá)的心胸。南懷瑾先生感慨孟子的遭遇，卻贊同其雖因生不逢時(shí)，郁郁不得志，而始終為人倫正義、為傳統(tǒng)文化的道德政治奔走呼號(hào)的品格。他明知不可為而為之，將自己的人生價(jià)值發(fā)揮到了最大化。直至老之將至，坦然面對(duì)自己的失敗，傳道授業(yè)，著書(shū)立說(shuō)，就如寒梅般，在冰雪中怒放。這就是一個(gè)生不逢時(shí)之人的典范。雖然大家都說(shuō)上天是公平的，但這也只是自我安慰，上天不會(huì)眷顧每個(gè)人，而命運(yùn)無(wú)常才是真。因此，與其把人生寄托在上天的安排上，不如把握在自己的手里，無(wú)論是生逢其時(shí)，還是生不逢時(shí)，都要扼住命運(yùn)的咽喉，與其抗?fàn)幍降祝^不輕易言敗，絕不妥協(xié)。因?yàn)橥讌f(xié)就是生命的枯萎，就是人生的大悲哀。屈原是出生于楚國(guó)的貴族家庭。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里，他自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，26歲便升至楚國(guó)左徒兼三閭大夫。起初他頗受楚懷王的信任，官至左徒時(shí)，主張授賢任能，彰明法度，改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，暗中受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且用計(jì)使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死在秦國(guó)。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并最終被放逐到江南，郁郁不得志。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月五日這天投汨羅江自殺。屈原認(rèn)為：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”憤然跳進(jìn)滾滾江水，一生思想與抱負(fù)付之東流，從此只有魚(yú)兒與他做伴。其實(shí)清者自清，濁者自濁，以死來(lái)表示自己的清白高潔，確實(shí)有些不值得。既然你無(wú)力改變“舉世皆濁”的世態(tài)，就應(yīng)該傲然面對(duì)，做自己能做的，豈不更好！杜甫，中國(guó)文壇一座難以攀登的高峰，用他的一生譜寫(xiě)了一部悲壯的歷史。當(dāng)強(qiáng)大的大唐帝國(guó)走向衰弱的時(shí)候，他成了人間苦難的首席歌者，唱出了歷經(jīng)動(dòng)亂后的悲涼之音。作為一個(gè)胸懷大志的才子，杜甫可謂生不逢時(shí)。“安史之亂”的浩劫，打破了唐王朝繁華盛世的局面，也打碎了杜甫心中的美好藍(lán)圖，從此他走上了一條與殘酷現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍那G棘之路。困守長(zhǎng)安達(dá)10年之久而無(wú)所作為，他的理想之火不滅；遭受幼子餓死之痛，一家老小甚至淪為難民，他也沒(méi)有放棄信念；被叛軍俘虜，淪為階下囚，他還是對(duì)國(guó)家忠心耿耿。直到大歷五年（770），在一個(gè)非常寒冷的冬日，一葉行在潭州到岳陽(yáng)江面上的孤舟，帶走了詩(shī)人59年的生命。

編輯推薦

《聽(tīng)南懷瑾孟子》由民主與建設(shè)出版社出版。

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