古文觀止-中文經(jīng)典100句

內(nèi)容概要

經(jīng)典是古代圣賢才智的結(jié)晶，是民族文化的源頭?！　《嗾J(rèn)識(shí)經(jīng)典可以讓我們站在巨人的肩上，長(zhǎng)得更快、更高?！　《嗾J(rèn)識(shí)經(jīng)典可以讓我們的思想、文字帶有民族智能、民族風(fēng)格?！　　墩撜Z(yǔ)》、《史記》、《孟子》、《莊子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《古文觀止》、《紅樓夢(mèng)》等，這十本書(shū)應(yīng)該是現(xiàn)代國(guó)民的“最低限度必讀經(jīng)典”，作為這個(gè)民族的一份子，沒(méi)有讀過(guò)這十本書(shū)，就稱不上這個(gè)民族的“知識(shí)分子”。但是，現(xiàn)代人實(shí)在太忙了，大人忙著五光十色、小孩忙著被教改、社會(huì)忙著全民英檢、國(guó)家忙著走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此為忙碌的人們燉一鍋大補(bǔ)湯，用最活潑簡(jiǎn)明的文句，把經(jīng)典的精粹提煉出來(lái)，讓大家可以在“三上”（馬上、枕上、廁上）閱讀。在做完文字針砭、為語(yǔ)文把脈、把病痛治好后，讓我們來(lái)培元固本，增強(qiáng)功力，站在文化巨人的肩膀上，看得更高，飛得更遠(yuǎn)！

書(shū)籍目錄

天地一方 　崇山峻嶺，茂林修竹　夫人之相與，俯仰一世　固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作　取之盡錙銖，用之如泥沙　滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也　后人哀之，而不鑒之　文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺　不以物喜，不以己悲　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)　山不在高，有仙則名　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁　吾于是益有以信人性之善　云山蒼蒼，江水泱泱　微先生不能成光武之大　落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色　萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客　老當(dāng)益壯，寧移自首之心　醉翁之意不在酒，在乎山水之間也　士之有道。固不役志于貴賤　當(dāng)思帝德如天　經(jīng)正則庶民興人生志氣 　土為知己者用，女為說(shuō)己者容　人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛　究天人之際，通古今之變，成一家之言　班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平　喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色　請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下　生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州　坐井而觀天，日天小者，非天小也　擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳　古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約　師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻　業(yè)精于勤，荒于嬉　焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年　跋前躓后，動(dòng)輒得咎　古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)　忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)　　页济K真情流露山光水色金玉豐鮮

章節(jié)摘錄

　　天地一方　　崇山峻嶺，茂林修竹　　名句的誕生　　此地有崇山的峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！　　獤|晉?王羲之《蘭亭集序》　　完全讀懂名句　　這里有高大險(xiǎn)峻的山脈和丘陵，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，在亭子的四周輝映環(huán)繞。把水引到亭中的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯漂流水上供們?nèi)★?。人們?cè)谇赃吪帕卸m然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，但是一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自清幽的情懷。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    古文觀止-中文經(jīng)典100句 PDF格式下載

---