現(xiàn)代性的平庸與神奇

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代性和平庸與神奇：列斐伏爾日常生活批判哲學(xué)的文本學(xué)解讀》以文本學(xué)的解讀方法，研究列斐伏爾這位現(xiàn)代法國哲學(xué)家、西方馬克思主義創(chuàng)始人的日常生活批判哲學(xué)思想及其發(fā)展過程。在列斐伏爾那里，“每天生活”同“日常生活”以及“日常 性”之間是有質(zhì)的區(qū)別的。他的早期思想集中研究了那種從來就存在著的，但充滿著價值與神秘，即具有風(fēng)格的“每天生活”；而他的中后期思想則側(cè)重批判了作為現(xiàn)代社會異化現(xiàn)象的“日常 生活”及作為現(xiàn)代性的機(jī)械重復(fù)節(jié)奏的“日常性”問題。他早期對日常生活主要采取了一種相對比較哲學(xué)化的與樂觀的立場，認(rèn)為被異化的日常生活世界既包括著被壓迫的因素，也包括著解放的因素；而他的后期則對日常生活理解得更加微觀與社會學(xué)化一些，也相對悲觀了一些。他認(rèn)為在發(fā)達(dá)資本主義社會，日常生活被全面地納入到生產(chǎn)與消費的總體環(huán)節(jié)中去，現(xiàn)代社會成了一個“消費引導(dǎo)型科層制社會”，而不是一個可供人們自由選擇的休閑社會、豐裕社會。拯救現(xiàn)代性的命運(yùn)只能通過一場以日常生活為平臺的文化革命。列斐伏爾既是西方馬克思主義的創(chuàng)始人，也是20世紀(jì)70年代以來所謂“后馬克思主義思潮”的不自學(xué)推動者，在其晚年他把社會歷史辯證法改造所謂“空間化本體論”，這實際上是把歷史辯證法“空間法”的“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”。但他直到生命的最后一刻，還堅守著馬克思的政治信仰與哲學(xué)理論基本底線。

作者簡介

　　劉懷玉，男，1965年5月27日生于河南省鎮(zhèn)平縣。1985年畢業(yè)于鄭州大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；1988年畢業(yè)于中國人民大學(xué)馬克思列寧主義發(fā)展史研究所，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2003年畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后長期在河南省社會科學(xué)院哲學(xué)所工作，曾任哲學(xué)所副所長，河南省優(yōu)秀專家。2003年調(diào)入南京大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)任南京大學(xué)哲學(xué)系教授，研究生導(dǎo)師，南京大學(xué)馬克思主義社會理論研究中心教授，中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化理論研究所兼職教授等職務(wù)。出版有《走出歷史哲學(xué)烏托邦》等著作多部，發(fā)表有論文一百余篇。

書籍目錄

叢書總序第一章　“廣為人知”而“罕為人解”的日常生活批判家第一節(jié) 研究緣起與研究現(xiàn)狀第二節(jié) 基本評價第三節(jié) 傳奇一生第四節(jié) 日常生活批判的辯證法家第五節(jié) 列斐伏爾的日常生活批判概念及其前后轉(zhuǎn)變第二章　早期日常生活批判之路第一節(jié) 早期馬克思主義與日常生活研究著作第二節(jié) “被神秘化的意識”：日常生活的異化批判第三節(jié) 《被神秘化的意識》是“《歷史與階級意識》的法國版”嗎？第四節(jié) “辯證唯物主義”的正名還是歪曲？第五節(jié) 總體人的辯證法：未來日常生活批判哲學(xué)導(dǎo)論第三章　為日常生活批判辯護(hù)第一節(jié) 《日常生活批判導(dǎo)論》的創(chuàng)作背景及其歷史地位第二節(jié) 列斐伏爾前期的日常生活批判概念第三節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)對日常生活世界的“發(fā)現(xiàn)”及其誤解第四節(jié) 現(xiàn)代戲劇與日常生活批判第五節(jié) 哲學(xué)史上的日常生活問題及解決第六節(jié) 從異化勞動批判到日常生活異化批判第四章　日常生活批判與馬克思主義第一節(jié) 馬克思主義與存在主義的“互補(bǔ)”第二節(jié) 馬克思主義就是“日常生活批判的認(rèn)識論”第三節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判概念的存在主義改造第四節(jié) 日常生活批判的任務(wù)就是研究“我們?nèi)绾紊睢钡谖骞?jié) 在永恒輪回的日常生活深處尋找人類的希望第六節(jié) 日常生活的節(jié)日化想像第七節(jié) 現(xiàn)代日常的初步批判第五章　日常生活的現(xiàn)代本質(zhì)批判第一節(jié) 中后期日常生活批判序曲第二節(jié) 為日常生活批判再辯護(hù)第三節(jié) 日常生活批判概念的重新制定第四節(jié) “瞬間的星叢”：日常生活革命新理想第六章　日常生活與資本主義新階段第一節(jié) 《現(xiàn)代世界中的日常生活》的新探索第二節(jié) 列斐伏爾對日常生活歷史的重新認(rèn)識第三節(jié) 現(xiàn)代世界：一個“消費受控制的科層制社會”第七章　“消費受控制社會”和日常生活批判……第八章　消費社會、符合拜物教和日常生活中的恐怖主義第九章　讓日常生活成為藝術(shù)品第十章　日常生活批判的空間化轉(zhuǎn)向主要參考書目后記

圖書封面

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