李樹喜品評歷代用人方略

內(nèi)容概要

遠古至西周：草莽英雄走向歷史舞臺；春秋：諸侯割據(jù)與人才爭奪；戰(zhàn)國：人才流動與百家爭鳴；兩漢：盛衰興亡的人才教訓；三國魏晉：亂世群雄與天下紛爭；西晉至隋：門閥制度對人才的壓抑和科舉制的開始；唐王朝：社會興盛與人才繁榮；兩宋：文盛武衰與人才導向；元明：人才呼聲與人才封鎖；清朝：封建末世的人才消長；近代人才新潮。本書作者北京大學人才研究中心研究員、人事部人才研究院研究員李樹喜，為大家以通俗易懂的語言介紹上述內(nèi)容。    這是歷史講堂。作者北京大學人才研究中心研究員、人事部人才研究院研究員李樹喜，以通俗的語言，生動的故事情節(jié)，講述歷代封建社會最高領導人的用人方略。

作者簡介

李樹喜，河北省安平縣人，1969年畢業(yè)于北京大學歷史系。1983年后到光明日報工作。歷任特派記者。機動記者部主任，社會部主任、新聞研究部主任、光明日報出版社社長兼總編輯。高級記者、編審，歷史學者。著有和出版?zhèn)€人專著、文集20種；包括《中國人才史稿》、《北風烈》、《中國人才史》、《中國人才思想史》、《國史鏡鑒：用人篇》，彩圖版《用人通鑒》、《雙X檔案一北京人失蹤和阿波丸沉沒》、《關羽大傳》等。 北京大學人才研究中心研究員、兼職教授，人事部人才研究院研究員。北京聯(lián)大、河北大學新聞學院、北京現(xiàn)代管理學院教授。為知名學者。

書籍目錄

第一章 遠古至西周：草莽英雄走向歷史舞臺  堯、舜、禹傳說與禪讓  商用伊尹滅夏桀  武丁托夢用傅說  紂王害賢喪江山  西伯渭水訪呂尚  周公吐哺敬賢才第二章 春秋：諸侯割據(jù)與人才爭奪  秦穆公“五張羊皮”換賢相  秦穆公自責用孟明  外舉不避仇內(nèi)舉不避親  齊桓公釋仇用管仲  庭燎之光燭照賢士  楚材為何被晉所用  墨子奔走鼓吹“尚賢”第三章 戰(zhàn)國：人才流動與百家爭鳴  魏文侯尊賢崛起  趙王篤信藺相如  雞鳴狗盜亦有所用  以賢薦賢人才成群  馮諼彈鋏報孟嘗  毛遂自薦脫穎出  謗書滿篋不疑樂羊  卞和獻玉，丟了雙腳  韓非“法、術、勢”的用人術  小甘羅自薦出奇謀  秦國的逐客風波  秦用趙高二世而亡  春秋戰(zhàn)國時代的人才缺陷第四章 兩漢：盛衰興亡的人才教訓  項羽失人兵敗烏江  陳平：盜嫂受金何足疑  蕭何連夜追韓信  成也蕭何敗也蕭何  劉邦輕儒到尊儒  高歌《大風》求猛士  劉邦無賴呂公嫁女  韓信：胯下之辱報之以德  敵將可赦仇者先封  賈誼才高憂郁而死  丞相職責抓大事  漢文帝納諫赦魏尚  漢文帝進細柳營  出身僮仆的大將軍衛(wèi)青  東方朔：用之為虎不用為鼠  時光易逝用材勿老  朱買臣起由窮巷  漢武帝顧托得人  汲黯剛直武帝挨罵  漢武：漢之得人于茲為盛  因材換位兩縣皆治  王莽謙躬未篡時  寬待嚴光天下歸心  君可擇臣臣可擇君  指河為誓收朱鮪  漢光武帝不疑馮異  左雄周舉砥礪為賢第五章 三國魏晉：亂世群雄與天下紛爭  三國之主各能用人  孫吳立足靠人才  孫權不疑諸葛瑾  孫權放火激張昭  解衣敬酒贊周泰  酒后言殺皆不得殺  三顧茅廬請諸葛  義氣相投籠絡人心  諸葛亮智者娶丑妻  用敵舊部穩(wěn)定局面  知人之道精心考察  賞罰嚴明不避遠近  曹操三下求賢令  曹操能用度外之人  袁紹兵多將廣煙消云散  痛罵祖宗三代曹操寬恕陳琳  曹操論才讓楊修  兒子與人才誰重要  龐統(tǒng)大材被小用  曹操用人隨才任使  機警權變馭人之術  愛才害才前后矛盾  劉劭《人物志》品評人才  羊祜病危薦杜預第六章 西晉至隋：門閥制度對人才的壓抑和科舉制的開始  九品中正壓制人才  門閥制度的黑暗  門伐壓抑人才  謝安舉侄當重任  左思發(fā)奮洛陽紙貴  浪子回頭是人才  羲之袒腹招贅東床  兩家私怨不誤賢才  陳霸先多用敵將第七章 唐王朝：社會興盛與人才繁榮  唐高祖“既往不咎”用李靖  開科取仕大批選賢  長孫皇后尊賢避親  貞觀之治有賴知人  太宗擇人唯才是與  太宗破格擢馬周  婁師德大度薦狄公  姚崇不因私去賢  裙帶之風妨害用才  劉晏理財善用才  張嘉貞逢時得超擢  李泌通力護功臣  張籍詩薦朱慶余  韓愈惜才助賈島  世有伯樂然后有千里馬  縣令政績宣宗暗記第八章 兩宋：文盛武衰與人才導向  宋太祖慧眼識齊賢  宋太祖袒護李漢超  趙普薦才百折不撓  郭進不殺軍校  呂端大事不糊涂  王化基用人嚴而后任  范公用人愛憎分明  “朋黨”與薦賢  王安石論舉賢任能  畢士安力舉寇準  程元鳳舉人無私  宗澤慧眼擢岳飛  秦檜當權才子被黜  葉適論“養(yǎng)士”、“取仕”與“任官”  遼太祖不疑韓延徽  遼圣宗以人才為寶  金世宗取才于暴君之朝第九章 元明：人才呼聲與人才封鎖  成吉思汗用人不計恩怨  元世祖用宋金兩國狀元  知人不易用人更難  十倍待士猶恐不至  元世祖用郭守敬治水  不論資歷用安童  不忽木讓賢舉完澤  劉基知人又自知  朱元璋老少參用  劉基著書論人才  張居正選才六原則  崇禎皇帝用人多疑  李自成用人不計前嫌  左公剛毅砥礪書生第十章 清朝：封建末世的人才消長  努爾哈赤化敵為友  沈文奎論用人之道  康熙帝慧眼識施瑯  賢臣薦清官  康熙帝善用河臣  雍正帝用李衛(wèi)之長  魯亮儕義不代賢  雍正不計私怨用鄂爾泰  用人為本其余枝葉  林則徐的人才檔案庫  曾國藩用人挽狂瀾第十一章 近代人才新潮  魏源：風云變幻呼喚人才  太平天國的人才主張  戊戌變法中的人才呼聲  孫中山：人才觀念煥然一新  “兼容并包”蔡元培

章節(jié)摘錄

書摘成也蕭何敗也蕭何    韓信(?一前196)是中國古代著名的軍事家。他出身貧苦，甚至連衣食都沒有著落，可是胸懷大志，識度不凡?；搓幨芯囊粠蜔o賴有意尋釁，強迫他從胯下鉆過去。韓信對此極為氣憤，但最后還是從容地忍受了這種侮辱。他之所以強迫自己這樣做，并不是出于膽怯，而是為了將來成就一番大事業(yè)，因此，不愿意與這班無賴一般見識。后來，他果然實現(xiàn)了自己的宏大志向，在秦漢之際的戰(zhàn)火洗禮中鍛煉成為一名卓越的軍事統(tǒng)帥。    韓信的成長、他的才能得以充分發(fā)揮以及最后被害，都與蕭何有關，所以歷史上有這樣的說法：成也蕭何，敗也蕭何。    韓信最初追隨項梁、項羽反秦，他多次提出建議和計策，但項羽都不予采納。漢王劉邦率兵入蜀后，他亡楚歸漢，先后任連敖和治粟都尉，仍未受到漢王的重用。他多次與丞相蕭何交談，蕭何對他的見識和才能卻十分欣賞。    韓信拜為大將后，漢王向他請教與項羽爭奪天下的計策。韓信認為，從勇悍仁強來說，漢王不如項王，但項羽不能任屬賢將，只是匹夫之勇，如果漢王能反其道而行之，任用天下武勇，一定可以舉兵東定三秦，與項王爭奪天下。劉邦聽了韓信一席之談，十分高興，有相見恨晚之感，立即依照韓信的計策部署諸將進擊。漢王兵敗彭城后，韓信又開辟側(cè)翼戰(zhàn)場，定魏，破趙、代，降燕，平齊，在戰(zhàn)略上取得了一系列重大勝利。保證了滎陽、成皋一線正面戰(zhàn)場的相持和反攻。    韓信平定齊國后，被封為齊王。楚漢戰(zhàn)爭勝利后又徙為楚王。韓信至封國后，找到原來侮辱自己的無賴少年，拜為中尉。并且對諸將說：“此壯士也。方辱我時，寧不能死?死之無名，故忍而就此?！?   劉邦當了皇帝以后，因戰(zhàn)功所封的異姓諸侯王成為強化皇權、鞏固中央集權體制的障礙，特別是韓信，功高震主，更成為劉邦猜忌的對象。韓信先是被貶為淮陰侯。漢高帝十年(前196)，有人告發(fā)韓信謀反，呂后就與相國蕭何密謀，將韓信誘至長樂宮鐘室殺之。    《資治通鑒》的作者司馬光贊同這樣的看法：“漢之所以得天下者，大抵皆信之功也?！彼J為，韓信根本沒有謀反之心，他之所以失職怏怏，是因為漢高祖有負于他。然而，司馬光指出，這也是韓信咎由自取。正如太史公司馬遷所說的：“假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉!于漢家勛可比周、召、太公之徒，后世血食矣!不務出此，而天下已集，乃謀叛逆；夷滅宗族，不亦宜乎!”    從人才史的角度言之，韓信的成敗榮辱給我們提供了許多有益的啟示。首先，人才的脫穎而出需要具備一定的條件。如果沒有蕭何的著力推薦，沒有劉邦的重用，韓信無用武之地，恐怕就不可能成長為彪炳史冊的統(tǒng)帥和軍事家。韓信在項羽手下的默默無聞，就是一個有力的反證。第二，用人者和被用者(人才)應該根據(jù)時勢和所處地位的變化，及時調(diào)整雙方的關系。    在古代，君臣之間只是一種互相利用的關系，很難做到善始善終，“狡兔死，，走狗烹”，成為皇帝處理功臣關系的一種定式。第三，被用者(人才)也應該不斷提高自己的修養(yǎng)。如果韓信學到謙讓，或許可以避免宗族夷滅的悲劇。    劉邦輕儒到尊儒    秦始皇統(tǒng)一天下后，崇尚法治，罷黜儒家。由于秦朝的迫害，在后來的反秦斗爭中，儒生表現(xiàn)得十分活躍，如孔子的八世孫孔鮒就懷抱禮器，參加了陳勝吳廣領導的農(nóng)民起義。陳勝犧牲后，作為反秦義軍領袖之一的劉邦，在實際斗爭中從輕視儒生轉(zhuǎn)變?yōu)橹赜萌迳?。酈食其就是他當時接觸和任用的第一位儒生。酈食其是秦末陳留高陽(今河南杞縣)人。他喜歡讀書，因為家貧落魄，無以為生，只好當個里監(jiān)門，借此糊口。劉邦起兵反秦后，行軍路過陳留地界，部下有騎士某人正好與酈食其同里，酈食其就想通過他投奔劉邦。騎士告訴酈食其，沛公劉邦不喜歡儒生，客人戴著儒生的帽子來，他要人家的帽子里面撒尿。與人說話時，也時常大罵儒生，如果求見沛公，千萬不能說是儒生。酈食其應召謁見沛公時，沛公正踞坐床邊讓兩個女子給他洗腳，見了食其也不欠身示禮。酈食其也長揖不拜，徑直問劉邦：足下是想幫助秦朝來鎮(zhèn)壓各路義軍呢，還是想率義軍推翻秦朝?劉邦一聽，大罵酈食其是豎儒。他說，天下百姓都苦于秦朝的暴政，所以投奔義軍想推翻秦朝，怎么會助秦呢!酈食其就嚴肅地對劉邦說，如果真想聚義兵誅暴秦，就不應該對長者這樣無禮。劉邦一聽有理，趕緊洗完腳，穿好衣服，請食其上坐，表示歉意，并且誠懇地向他請教亡秦的計策。酈食其認為劉邦率領的不過是一群烏合之眾，以此對抗強秦，無疑是以卵擊石，虎口冒險。他認為，陳留是天下的交通要沖，城中又屯積有充足的糧餉。請求允許他去說服陳留令投降。陳留果然不戰(zhàn)而降。劉邦大喜，封酈食其為廣野君。漢三年(前204)秋，楚漢戰(zhàn)爭處于相持階段，漢王劉邦經(jīng)常被圍困于滎陽、成皋。形勢十分不利。劉邦就想放棄成皋以東。酈食其認為劉邦的想法不妥。他說，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事就不可成。王者以民為天，而民以食為天。敖倉轉(zhuǎn)輸天下糧食，有充足的糧食儲備。他建議劉邦迅速進兵攻取滎陽，占有敖倉的糧儲；并且主動請求出使齊國，勸說齊王助漢破楚。劉邦采納這一建議，酈食其“馮軾下齊七十余城?！眲钤瓉肀杀∪迳?，輕視知識。但是，他所任用的第一位儒生酈食其，卻憑他的識見和智慧在推翻秦王朝的斗爭和楚漢戰(zhàn)爭中作出了重要貢獻。生活的邏輯和實際斗爭的需要改變了劉邦對儒生的偏見，使他真正認識到知識和人才的重要性，轉(zhuǎn)而注意羅致和任用知識分子。漢二年，漢王劉邦兵敗彭城，楚漢戰(zhàn)爭發(fā)生重大變化，形勢對劉邦十分不利。張良勸劉邦爭取九江王英布和彭越，重用韓信，以牽制項羽的攻勢。正當劉邦為出使九江王的使者人選發(fā)愁時，在他身邊的謁者隨何卻主動請求承擔使命。劉邦當即派二十人隨同隨何出使九江。隨何果然不辱使命，很順利地說服英布歸漢，以此，漢王劉邦終于在滎陽、成皋一線站穩(wěn)了腳跟。劉邦戰(zhàn)勝項羽后，有些得意忘形。一次，他在酒宴上當眾侮辱隨何是腐儒，并說：“為天下安用腐儒哉!”隨何很不服氣，于是君臣之間就有這樣一段對話：隨何跪日：“夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齊也，陛下發(fā)步卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎?”日：“不能?！彪S何日：“陛下使何與二十人使淮南，如陛下之意，是何之功賢于步卒數(shù)萬，騎五千也。然陛下謂何腐儒，‘為天下安用腐儒’，何也?”一位“腐儒”的智慧和口辯居然超過了數(shù)萬大軍的功勞。隨何義正詞嚴的責問，使?jié)h高祖不得不為之折服。于是，他論功行賞，以隨何為護軍中尉?；钴S在秦漢之際歷史舞臺上的儒生，自然不止是酈食其和隨何兩人，像陸賈、叔孫通和劉敬等人，在協(xié)助劉邦奪取天下和鞏固天下方面都作出了重要貢獻。從這里可以看出，劉邦對知識分子作用的認識和政策的轉(zhuǎn)變，正是他能取得成功的重要因素。唐人章碣作過一首詩：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”焚書坑儒的暴政加速了秦王朝的滅亡；不讀書的劉邦和項羽固然能舉起反秦的義旗，然而是否重視人才，重用知識分子卻成為楚漢成敗的分野。    P67-70

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