李大釗研讀

內(nèi)容概要

　　《李大釗研讀》作者長(zhǎng)期從事李大釗宣傳工作，比較了解各界群眾的需求，因此，《李大釗研讀》編入的內(nèi)容，多為群眾所關(guān)心和喜聞樂(lè)見(jiàn)的篇目，比較貼近群眾，有較強(qiáng)的針對(duì)性和可讀性。如為滿足青年學(xué)生的需要，選編了李大釗的部分詩(shī)文，這對(duì)青少年的成長(zhǎng)，大有教益。此外，《李大釗研讀》的學(xué)習(xí)研究篇，從其中有些論文來(lái)看，盡管作者的理論研究功底尚待加強(qiáng)，但他以李大釗故鄉(xiāng)人的獨(dú)特視角、獨(dú)特情感，對(duì)李大釗思想和李大釗精神作了大膽的探索，雖為一家之言，卻反映出故鄉(xiāng)人對(duì)李大釗的熾熱情懷，鄉(xiāng)土氣息濃烈，給人以一定的啟示。

作者簡(jiǎn)介

杜全忠，1953年生，河北省樂(lè)亭縣人．畢業(yè)于河北省師范學(xué)院中文系，副研究館員?，F(xiàn)為中國(guó)李大釗研究會(huì)會(huì)員，河北省李大釗研究會(huì)理事、河北省博物館學(xué)會(huì)理事、河北省黨史學(xué)會(huì)理事、河北省旅游協(xié)會(huì)理事、唐山市政協(xié)委員、唐山市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)百名人才庫(kù)優(yōu)秀人才。    在文博戰(zhàn)線工作二十多年，在李大釗研究方面有一定的造詣，著有《李大釗故居》、《李大釗紀(jì)念館》、《革命先驅(qū)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗》等書(shū)，在省級(jí)以上刊物發(fā)表論文二十余篇。2004年7月被中宣部等四部委授予“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

書(shū)籍目錄

序／1李大釗烈士碑文／5簡(jiǎn)介·考證·研究李大釗生平簡(jiǎn)介／11李大釗故居簡(jiǎn)介／60李大釗紀(jì)念館簡(jiǎn)介／65故鄉(xiāng)樂(lè)亭縣／81故里大黑坨村／84祖譜家世／87夫人趙紉蘭／92岳父趙文隆一家／99三位塾師／103過(guò)灤州起義故地悼白毓昆／112簡(jiǎn)述李大釗傳播新文化的思想基礎(chǔ)／116淺談李大釗同志的社會(huì)主義思想／127談李大釗的建黨思想／132談李大釗與《新青年》／136李大釗的品格探析／150淺談李大釗的偉大人格／164試談李大釗精神／170由李大釗少年立志談青少年家庭教育／180李大釗與陳獨(dú)秀／190李大釗與毛澤東／193李大釗與蔡元培／195李大釗與魯迅／197李大釗與章士釗／200李大釗與馮玉祥／203李大釗與劉清揚(yáng)／206李大釗與楊扶青／212李大釗與王芳田／215一只書(shū)箱／220一對(duì)茶盤(pán)／223一對(duì)花瓶／226一對(duì)樟木箱／229一把藤椅／232一張照片／234一條毛毯／237李大釗故居的建筑特點(diǎn)／240李大釗大事紀(jì)年／246李大釗詩(shī)文語(yǔ)萃選讀登樓雜感／268歲晚寄友／269題蔣衛(wèi)平遺像／270哭蔣衛(wèi)平／271詠玉泉／272吊圓明園故址／273乙卯殘臘，由橫濱搭法輪赴春申，在太平洋舟中作／274黃種歌／276送幼蘅／277山中即景／278嶺上的羊／279游碣石雜記(節(jié)選)／280警告全國(guó)父老書(shū)(節(jié)選)／283國(guó)民之薪膽(節(jié)選)／286《晨鐘》之使命——青春中華之創(chuàng)造(節(jié)選)／288新生命誕孕之努力／292青春(節(jié)選)／293簡(jiǎn)易生活之必要／298今(節(jié)選)／300新的!舊的!／303法俄革命之比較觀／307庶民的勝利／311Bolshevism的勝利／314新紀(jì)元／321青年與農(nóng)村／324再論問(wèn)題與主義／329五峰游記／336“少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”／339我的馬克思主義觀(節(jié)選)／343時(shí)間浪費(fèi)者／347犧牲／348物質(zhì)和精神／349由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因／350知識(shí)階級(jí)的勝利／358自然與人生／359團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)／364社會(huì)主義下之實(shí)業(yè)／367中國(guó)的社會(huì)主義與世界的資本主義／369社會(huì)主義釋疑——在上海大學(xué)的演講／371艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民／374列寧不死／376在列寧逝世二周年紀(jì)念大會(huì)上的演講／377孫中山先生在中國(guó)民族革命史上之位置／380獄中自述／388談救亡治國(guó)／393談文化教育／396談民眾青年／399談理想追求／403談道德情操／405談歷史人生／407談革命創(chuàng)造／411談社會(huì)主義／414其他／417后記／418

章節(jié)摘錄

書(shū)摘二、法政六年    1907年9月李大釗到天津投考了天津北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂(辛亥革命后改學(xué)堂為學(xué)校)和長(zhǎng)蘆銀行專(zhuān)修所，被兩校同時(shí)錄取，他最終選擇了天津北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂并在這里度過(guò)了近6年之久的學(xué)習(xí)生活。對(duì)于這一選擇，他自己是這樣敘述的：“釗感于國(guó)勢(shì)之威迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策，乃赴天津投考北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校。”    北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂仿日本法律學(xué)校學(xué)制，6年畢業(yè)。前3年為預(yù)備科，外語(yǔ)占主要地位。第一外語(yǔ)日語(yǔ)，每周12小時(shí)，第二外語(yǔ)任選英、法、德語(yǔ)，第一年每周6小時(shí)，第三年遞增至10小時(shí)，因此外語(yǔ)課每周18小時(shí)，占全周課時(shí)36小時(shí)的二分之一。學(xué)校章程還規(guī)定，外籍教員授課，無(wú)論正科預(yù)科一概不用通譯，使學(xué)生直接聽(tīng)講，以節(jié)鐘點(diǎn)而收實(shí)益。這就迫使學(xué)生不得不全力學(xué)習(xí)外語(yǔ)(首先是日語(yǔ))。進(jìn)入正科后，分法律、政治兩門(mén)，仍為3年。以政治專(zhuān)業(yè)為例，必修科目包括中國(guó)的《大清律例》、《大清會(huì)典》；西方的政治學(xué)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治哲學(xué)、政治史、外交史、通商史、憲法、民法、刑法、國(guó)際公法、私法、商業(yè)、銀行、貨幣、商法、地方自治、統(tǒng)計(jì)等，多達(dá)30余科。考試制度極為嚴(yán)格，在章程中，明白規(guī)定兩次學(xué)年考試不及格者責(zé)令退學(xué)，所以學(xué)習(xí)任務(wù)是相當(dāng)艱巨的。    李大釗入學(xué)后，由于經(jīng)濟(jì)原因，一度不能安心讀書(shū)。在他報(bào)考法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂之前，祖父李如珍辭世，家境漸顯困難。當(dāng)時(shí)，李大釗在學(xué)堂每月必須交納“學(xué)費(fèi)三元，膳費(fèi)五元”，此外“凡堂中一切操衣、紙筆、零用等費(fèi)，概歸自備”，費(fèi)用總計(jì)每月十元左右。這筆費(fèi)用對(duì)于李大釗來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的負(fù)擔(dān)，只能靠夫人趙紉蘭“典當(dāng)挪借”，對(duì)此他深感不安。后來(lái)經(jīng)伯父李任元?jiǎng)裾f(shuō)，并在趙紉蘭的鼓勵(lì)和支持下，李大釗才得以安下心來(lái)學(xué)習(xí)。他如饑似渴地閱讀和鉆研西方的“政理”，即西方資產(chǎn)階級(jí)的政治法律學(xué)說(shuō)，同時(shí)廣泛涉獵哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等各方面的知識(shí)。由于天資聰穎，博學(xué)強(qiáng)記，再加上刻苦攻讀，所以無(wú)論外語(yǔ)(英日兩科)還是專(zhuān)業(yè)課程，他都取得優(yōu)異的成績(jī)。另外，從法國(guó)啟蒙思想家盧梭的《民約論》以及19世紀(jì)歐美憲政與民主的理論中，深受啟發(fā)和影響，逐步形成反封建專(zhuān)制制度，要求民主自由的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想?！罢潜毖蠓ㄕ?zhuān)門(mén)學(xué)校的6年，是李大釗在學(xué)識(shí)上奠定基礎(chǔ)的6年，是他在正規(guī)的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)的6年。在這6年中，他進(jìn)一步地學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，廣泛地學(xué)習(xí)了西方的思想文化，初步掌握了日、英兩門(mén)外語(yǔ)，具備了一定的研究能力和工作能力”。①    為了勉勵(lì)自己不懈努力，他把自己的名字由“李耆年，字壽昌”改為“李大釗，字守?！?。他為自己的學(xué)齋起名‘‘筑聲劍影樓”?！爸暋保涑鰬?zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)義士高漸離，他曾用擊筑發(fā)出的悲壯聲樂(lè)在易水河畔為將要行刺秦王的荊軻餞行，最后自己也因用筑擊殺秦王而死；“劍影”當(dāng)是比喻壯士荊軻刺殺秦王的劍刃寒光。由這個(gè)學(xué)齋的定名可以看出，李大釗當(dāng)時(shí)壯懷激烈，把慷慨悲歌的志士作為自己效仿的對(duì)象。李大釗善于寫(xiě)作，詩(shī)文并茂，學(xué)習(xí)之余寫(xiě)下了“筑聲劍影樓紀(jì)叢”、“筑聲劍影樓剩稿”、“筑聲劍影樓詩(shī)”等一系列詩(shī)文。在這些詩(shī)文中，李大釗泣血陳詞，表達(dá)了滿腔的悲憤，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的志士情懷。其文章雄厚磅礴為全校之冠，與白堅(jiān)武、郁嶷并稱(chēng)“北洋三杰”。    李大釗求學(xué)的這個(gè)時(shí)期，時(shí)值辛亥革命前后。法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂的同學(xué)，面對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)系到國(guó)家民族存亡問(wèn)題的政治運(yùn)動(dòng)，是相當(dāng)敏感的。3次請(qǐng)開(kāi)國(guó)會(huì)運(yùn)動(dòng)相繼失敗之后，1910年12月，天津法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂和其他中高等學(xué)校參加了更大規(guī)模的第四次請(qǐng)開(kāi)國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，李大釗不僅是這次運(yùn)動(dòng)的參加者，還被推選為法政學(xué)堂的代表之一。20日，天津?qū)W生在同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)溫世霖等人的帶領(lǐng)下，高舉著“立憲救國(guó)”、“速開(kāi)國(guó)會(huì)”等標(biāo)語(yǔ)，呼喊著“誓死請(qǐng)?jiān)浮钡瓤谔?hào)，游行至督署向總督陳夔龍請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)其代奏。但清廷諭令不準(zhǔn)瀆奏，陳夔龍立即照辦，并瘋狂叫嚷，倘再聚眾請(qǐng)?jiān)?，就是“意存擾累治安”，定要“查拿嚴(yán)辦”，并勒令解散同盟會(huì)，停印學(xué)生血書(shū)，禁止報(bào)館“危言聳聽(tīng)”。1911年1月7日，陳夔龍又下令逮捕溫世霖，秘密押赴新疆。至此，以奉天、直隸為中心的全國(guó)第四次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)徹底失敗。這次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但對(duì)于李大釗來(lái)說(shuō)，對(duì)于豐富他的人生閱歷，使他真正地貼近社會(huì)卻有一定的積極作用。一向善于思考的李大釗必定會(huì)對(duì)這次運(yùn)動(dòng)有所反思，反思的結(jié)果就是有可能轉(zhuǎn)而傾向革命。當(dāng)時(shí)天津法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂教員、同盟會(huì)在北京的負(fù)責(zé)人之一白雅雨，也曾對(duì)李大釗等人講：在中國(guó)當(dāng)時(shí)條件下，要變法、維新、立憲，都是不可能的；請(qǐng)求清政府開(kāi)國(guó)會(huì)，只是“與虎謀皮”。這對(duì)李大釗觸動(dòng)很大。    李大釗對(duì)白雅雨非常敬佩，課后常和同學(xué)一起邀請(qǐng)白雅雨講評(píng)政治形勢(shì)，歷史典故。白雅雨對(duì)李大釗這位勤奮有為的學(xué)生也特別器重，有意安排他參加一些時(shí)事討論等進(jìn)步活動(dòng)。1912年1月2日，灤州新軍宣布起義，成立北方革命軍政府，白雅雨被推為參謀長(zhǎng)。起義失敗后，白雅雨被捕，英勇就義。老師的壯烈犧牲給李大釗以很大震動(dòng)和影響，他的英雄形象深深地印在了李大釗的腦海里。正是在這些血淋淋的事實(shí)中，李大釗受到了資產(chǎn)階級(jí)革命的熏陶。“在以后的革命斗爭(zhēng)中，李大釗正是在新的歷史條件下和更高的層次上，繼承和發(fā)揚(yáng)了白毓昆(白雅雨)的品質(zhì)和精神，甚至于在很多情形上他們都有相似之處”。①    1912年秋，李大釗參加了北洋法政學(xué)會(huì)，先后加入該會(huì)的有250余人。學(xué)會(huì)設(shè)立了評(píng)議、調(diào)查、編輯、庶務(wù)四個(gè)部，其中編輯部人數(shù)最多，達(dá)52人，李大釗由于才思敏捷，文章出眾，被推舉同郁嶷一道擔(dān)任編輯部長(zhǎng)。同年10月，《支那分割之運(yùn)命》在東京出版，作者署名“復(fù)堂學(xué)人”(即日本狂熱侵華分子中島端)。此書(shū)以歪曲捏造之實(shí)事、惡毒卑劣之語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)、中國(guó)人民極盡謾罵之能事。其結(jié)論是中國(guó)的命運(yùn)，必然陷于萬(wàn)劫不復(fù)的被分割的悲慘境地。具有深厚愛(ài)國(guó)主義感情的李大釗等青年，讀此書(shū)后，義憤填膺，“憤恨眥裂”。李大釗組織同學(xué)共同翻譯，并逐段附加按語(yǔ)或眉批，嚴(yán)加駁斥，并定名為《駁議》。該書(shū)以愛(ài)國(guó)主義、民族主義為主線，對(duì)中島端的侵略讕言給予沉重而迅速的反擊，“字字皆薪膽之血淚”，足為國(guó)人“當(dāng)頭之棒、警夢(mèng)之鐘”，“激發(fā)其復(fù)仇敵愾之心”。此書(shū)于12月出版，一時(shí)“風(fēng)行全國(guó)”。    1912年冬天，李大釗為籌辦法政學(xué)會(huì)刊物((言治》雜志去北京。1913年4月1日，《言治》月刊在天津面世，實(shí)際主編人為學(xué)會(huì)的兩個(gè)部長(zhǎng)——郁嶷和李大釗。李大釗主編《言治》共6期，發(fā)表詩(shī)文共35篇(首)，平均每期6篇(首)，這是李大釗早期發(fā)表論文、詩(shī)作的園地，也可以看出李大釗不僅對(duì)刊物的責(zé)任心很強(qiáng)，寫(xiě)作也非常勤奮。其中除古體詩(shī)12首，雜文、函扎、譯文等六七篇外，涉及政治事件的約有十五六篇。通過(guò)這些詩(shī)文可以看出李大釗當(dāng)時(shí)的政治態(tài)度和思想境界。其中李大釗最早寫(xiě)下的《隱憂篇》和《大哀篇》兩篇文章，前者為國(guó)家民族面臨的種種困境而擔(dān)憂，后者為廣大民眾痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)而悲哀，這兩篇文章可以說(shuō)是他最初的“政見(jiàn)宣言書(shū)”。    在天津北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂時(shí)，李大釗曾名李釗?！堆灾巍吩驴侗毖蠓ㄕW(xué)會(huì)會(huì)員名單》、《北洋法政學(xué)會(huì)第二期職員名冊(cè)》、《北洋法政學(xué)會(huì)特別捐名單》中均為李釗。    回顧6年學(xué)習(xí)生活，李大釗自感“學(xué)識(shí)之不足”，并且“隨政治知識(shí)之日進(jìn)，而再建中國(guó)之志趣亦日益騰高”，產(chǎn)生去日本留學(xué)的想法，在進(jìn)步黨人孫洪伊、湯化龍二人的資助下，東渡日本留學(xué)3年。P17-21

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)。    ——《獄中自述》    萬(wàn)一橫逆之來(lái)，迫我于絕境，則當(dāng)率我四萬(wàn)萬(wàn)忠義勇健之同胞．出其丹心碧血，染吾黃帝以降列祖列宗光榮歷史之末頁(yè)。    ——《警告全國(guó)父老書(shū)》    進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。    ——《青春》

編輯推薦

作為一位革命先驅(qū)，李大釗的一生短暫而又光輝，從天津投考新式學(xué)堂開(kāi)媽?zhuān)烷_(kāi)始了他努力于擺脫桎梏的一生:到求學(xué)日本，選擇馬克思主義，獻(xiàn)身革命……本書(shū)較以前的李大釗傳記作品，更注重其家鄉(xiāng)、出身、家庭狀況等的研究，對(duì)于李大釗研究有一定的參考價(jià)值。

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