全球化中的新趨勢(shì)與新探索

內(nèi)容概要

　　近來(lái)讀報(bào)得知，古人將文人的著述稱(chēng)之為“正言”，并同“立德”、“正功”相提并論，讀后頗受啟示。原來(lái)一般認(rèn)為一著述的基本功是“閱力”（多讀書(shū)）、“腦力”（勤思考）、“筆力”（善寫(xiě)），往往忽視古人早就強(qiáng)調(diào)的“心力”。著連同干大事一樣不盡“心力”是不行的。明末清和的著名學(xué)者傅山先生深有體會(huì)地說(shuō)過(guò)：“著述須一副堅(jiān)貞雄邁心力，始可縱橫。”何謂“心力”見(jiàn)仁見(jiàn)智。我想總離不開(kāi)志氣和毅力，堅(jiān)持創(chuàng)新精神。我從教40多年，自覺(jué)“內(nèi)力”不足，“功力”不硬氣。所以著連不豐，但有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，嚴(yán)肅對(duì)待“立言”，多少具備些創(chuàng)新意志的毅力，即“心力”。由于底蘊(yùn)欠厚，又涉獵不廣，孤陋寡聞，究竟是否真正“創(chuàng)新”還難以搞準(zhǔn)。準(zhǔn)不準(zhǔn)也說(shuō)，算是“孤芳自賞”吧！

書(shū)籍目錄

序言 梁守德全球化中的新思維 梁守德萊茵資本主義與全球化 張世鵬全球化與殖民化從國(guó)際政治角度對(duì)壘球化的考察 梁云祥全球化與地區(qū)主義 韋民中國(guó)：意大利及歐洲理想的合作伙伴 姜·埃·瓦洛里歐洲交通網(wǎng)的擴(kuò)大與5號(hào)走廊的重要作崩 姜·埃·瓦洛里全球化、多極化與中國(guó)崛起的國(guó)際環(huán)境 葉自成全球化、FDI及其對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、外交的影響  孔攣冰華夏疆國(guó)觀念的演變及其在全球化時(shí)代的挑戰(zhàn) 張植榮 張?jiān)手袊?guó)文化在全球化下的變化路徑 丁斗邦交正?；詠?lái)的中日經(jīng)貿(mào)關(guān)系 方連慶經(jīng)濟(jì)全球化與非洲聯(lián)盟 陸庭恩中美日對(duì)朝鮮半島的影響與作用 陳峰君 王傳劍亞太區(qū)域整合的思想文化基礎(chǔ) 李義虎試析發(fā)展中印關(guān)系的幾大障礙 張敏秋全球化與阿拉伯世界的現(xiàn)代化——兼議沙特阿拉伯面臨的田境 馬志學(xué)淺析布什主義 劉金質(zhì)布什政府的半島歧策與朝鮮棱危機(jī) 朱鋒“遲到的民族國(guó)家”與“超前的民族國(guó)家”“新德國(guó)問(wèn)題”前景探索 連玉如全球化背景下的俄羅斯民族主義 沈青蘭華僑華人研究的全球化 車(chē)安山新世紀(jì)世界社會(huì)豐義的大趨勢(shì) 曹長(zhǎng)盛作為一種國(guó)際政治理論的全球治理 于鐵軍論文化認(rèn)同的形成和民族意識(shí)的特性 錢(qián)雪梅

章節(jié)摘錄

　　全球化中的新思維　　北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院精心組織的“國(guó)際問(wèn)題研究叢書(shū)”就要和讀者見(jiàn)面了，這是學(xué)術(shù)界的一件喜事。叢書(shū)內(nèi)容豐富，涉及各個(gè)領(lǐng)域，意在與時(shí)俱進(jìn)，追蹤新彤勢(shì)，探討新課題，論述新觀點(diǎn)，顯現(xiàn)新特色，在開(kāi)拓創(chuàng)新上下功夫?！　‘?dāng)今世界吲際形勢(shì)和國(guó)際環(huán)境已經(jīng)發(fā)生深刻而重大的變化，正處于一個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)期，因此，在國(guó)際問(wèn)題研究和學(xué)科建設(shè)上既要與時(shí)俱進(jìn)，更要轉(zhuǎn)換腦筋，當(dāng)前特別要注意三個(gè)至關(guān)重要的、具有普遍意義的問(wèn)題。下面意見(jiàn)算是拋磚引玉吧！　　一、堅(jiān)持國(guó)際問(wèn)題研究的國(guó)家特色　　事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。個(gè)性離不開(kāi)共性，但共性只能寓于個(gè)性之中，這是人所共知的哲學(xué)常識(shí)。在國(guó)際問(wèn)題研究中應(yīng)強(qiáng)調(diào)國(guó)家特色。何謂特色？它指的是獨(dú)特、特質(zhì)、開(kāi)拓創(chuàng)新。在國(guó)際問(wèn)題研究中強(qiáng)調(diào)國(guó)家特色，就是突出鮮明個(gè)性，從各自角度，觀察國(guó)際社會(huì)，依據(jù)與時(shí)俱進(jìn)，探討客觀發(fā)展規(guī)律，說(shuō)明新問(wèn)題，提出新思維，得出新結(jié)論，特色是學(xué)科的靈魂，缺少靈魂的學(xué)科，毫無(wú)用處，特色總是同整體性和普遍性相聯(lián)系而顯現(xiàn)的。在國(guó)際問(wèn)題研究中強(qiáng)調(diào)國(guó)家特色，小是脫離整體和普遍性而憑空捏造，無(wú)中生有，而是要求在學(xué)習(xí)、繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造。它拒絕的是教條式地令盤(pán)照搬，也反對(duì)否定一切，要求在繼承和比較中創(chuàng)新?！　?hellip;…

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