博弈生存

內(nèi)容概要

失火了，你往哪個門跑？——這就是博弈論。博弈的類型，囚徒博弈與我國應(yīng)試教育的困境，一個寓言：村莊里的大屠殺，獨(dú)裁的妻子，聰明的股東：權(quán)力指數(shù)的應(yīng)用。民主社會為什么很多人不投票，空口聲明博弈。酒吧問題與“百花獎”的評選。什么是蜈蚣博弈的悖論？革命：另外一種投票方式，人類原初的狀態(tài)就是困徒困境，社會在什么意義上是可預(yù)測的。    本書將嘗試著用博弈論解讀人類的社會行動或集體行動——本人這里指的社會行動或集體行動意指互動的人群集合體。讀者將發(fā)現(xiàn)，原本復(fù)雜的人類社會的行動是容易得到理解的，并且會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著的一些道理。    本書是解釋社會現(xiàn)象的，本書的方法、理論與事例許多是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的，然而本書不完全是經(jīng)濟(jì)學(xué)的。如果是經(jīng)濟(jì)學(xué)的，必須是用完善的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來闡述和分析確定的研究對象，必須講“供給”、“需求”、“價格”、“效用”、“邊際”等等概念及原理，否則是對讀者不負(fù)責(zé)的。本書力圖用科學(xué)的方法對各種社會現(xiàn)象作出解釋。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)學(xué)也是科學(xué)的，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成固定的研究程式。我們這里只是告訴讀者許多現(xiàn)象背后的東西。本書有些地方是“哲學(xué)的”，有的地方是“邏輯的”。我想說的是，我們所看到的社會現(xiàn)象其背后有著深刻的“科學(xué)”道理——本人認(rèn)為這些現(xiàn)象的背后是理性和邏輯。如果本書能給讀者帶來一些啟發(fā)，本人就滿意了。只要讀者認(rèn)為所獲得的超過買這本書的錢，我的良心就得到安慰，因?yàn)槲蚁Ｍ覍戇@本書與讀者購買本書本身是一“合作性的博弈”，而不是“非合作的博弈”。

作者簡介

潘天群，1965年7月生，江蘇鹽城人，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)現(xiàn)代邏輯與邏輯應(yīng)用研究所研究員。研究方向：邏輯學(xué)、哲學(xué)、博弈論。
    自1988年以來，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，出版著作：《行動科學(xué)方法論導(dǎo)論》（中央編譯出版社，1999）、《博弈生存——社會現(xiàn)象的博弈論解讀》（中央編譯出版社，2002），《社會決策的邏輯結(jié)構(gòu)研究》（中國社會科學(xué)出版社，2003）。

書籍目錄

導(dǎo)言   一、失火了，你往哪個門跑？——這就是博弈論   二、博弈論能解釋所有社會現(xiàn)象嗎？第一章 博弈論基礎(chǔ)知識   一、基本術(shù)語   二、博弈的類型   二、博弈案例     ①囚徒博弈與我國應(yīng)試教育的困境     ②斗雞博弈與古巴導(dǎo)彈危機(jī)     ③騎虎難下博弈與美蘇武器競賽     ④警察與小偷的故事——混合策略問題     ⑤《三國演義》中的空城計(jì)與信息不對稱的博弈第二章 公共知識與行動均衡的打破   一、公共知識與博弈   二、一個寓言：村莊里的大屠殺   三、帽子：紅色的還是白色的？   四、皇帝新裝的新解讀   五、“教一學(xué)”均衡的公共知識條件       ——教育的知識結(jié)構(gòu)分析   六、什么叫默契？第三章 你的權(quán)力有多大？   一、獨(dú)裁的妻子   二、一個國家的權(quán)力分配故事   三、什么是夏普里值？   四、聰明的股東：權(quán)力指數(shù)的應(yīng)用   五、邏輯結(jié)構(gòu)與投票影響度   六、民主社會中為什么很多人不投票？   七、一群體有多少種可能的權(quán)力結(jié)構(gòu)？第四章 信息、言語與行動   一、知識與博弈   二、信息與戰(zhàn)爭博弈   三、聲稱的策略與實(shí)際的策略：言語博弈問題   四、言語博弈中的“威脅”與“承諾”   五、空口聲明博弈第五章 博弈中的學(xué)習(xí)機(jī)制問題   一、明大太陽必然能升起嗎？       ——?dú)w納推理的正確性問題   二、歸納的暴力：偷東西的人應(yīng)該叫小偷嗎？   三、行動中的兩種推理：歸納與演繹   四、酒吧問題與“百花獎”的評選   五、少數(shù)者博弈及其應(yīng)用：股票買賣與交通擁擠問題   六、對稱的人群為什么會出現(xiàn)破缺性的行動？       ——盲目的學(xué)習(xí)第六章 理性的界限   一、蜈蚣博弈的悖論   二、最后通碟博弈中理性的困境   三、陳水扁上臺與民主選舉的不可根除的缺陷   四、通過民主的方式能使少數(shù)人支持的候選人贏嗎？   五、投票悖論與阿羅不可能性定理   六、革命：另外一種投票方式第七章 集體行動的悲劇   一、哈定悲劇   二、中國北方草原荒漠化的問題   三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)與對自然的破壞   四、待宰猴群的結(jié)局與光大化日之下的違法行為為什么總能成功？第八章 集體行動悲劇的克服與文明   一、囚徒困境的消解與文明   二、一個關(guān)于猴子的故事   三、人類原初的狀態(tài)就是囚徒困境   四、國家和道德是兩種克服囚徒困境的機(jī)制   五、更為基本的道德調(diào)節(jié)   六、哪種策略更能贏？   七、道德作為“文化基因”的遺傳與變異   八、國家的作用及其局限   九、文明新解   十、當(dāng)前的悲劇與解決途徑：世界政府的可能性與可行性分析第九章 集體行動的未來能否預(yù)測？   一、殺父娶母的傳說   二、我們不知道未來我們會知道什么   三、社會在什么意義上是可預(yù)測的？   四、社會科學(xué)研究的作用后記

編輯推薦

　　揭開奧秘深入淺出，博弈生存趣味無窮。什么是博弈論？博弈論當(dāng)然不是關(guān)于下圍棋的，它是關(guān)于社會的，它是當(dāng)今最時髦的一種生存理論。“中國人研究其他學(xué)問難說，但研究博弈論是有優(yōu)勢的?！边@句話是褒是貶？博弈論在西方是科學(xué)，在中國則更像一門藝術(shù)，說白了，就是更藝術(shù)地處理人與人之間的關(guān)系。要想在當(dāng)今社會如魚得水地生活，多讀讀這本前人智慧精髓與今人科學(xué)經(jīng)驗(yàn)相融匯而成的《博弈生存》吧！

圖書封面

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