中國鏡像

內容概要

《中國鏡像》對90年代中國紛紜復雜的文化現(xiàn)象和思想癥候做了深入剖析，勾畫了90年代中國文化研究的總體格局，是近年“中國當代文化研究”前沿領域的一項學術新成果。

作者簡介

王岳川 1955年9月生于四川?，F(xiàn)為北京大學教授、博士生導師，中國中外文藝理論學會副會長，中華全國美學學會高校委員會秘書長。主要學術著作：《后現(xiàn)代主義文化研究》（1992），《藝術本體論》（1994），《思?言?道》（1997），《文化話語與意義蹤跡》（1997），《后殖民與新歷史主義文論》（1999），《現(xiàn)象學與解釋學文論》（1999），《二十世紀西方哲性詩學》（1999），《目擊道存》（2000），《本體反思與文化批評》（2000）。

書籍目錄

引言
上編 知識境遇與前沿意識
第一章 跨世紀文化：當代語境與問題意識
第一節(jié) 90年代文化脈動及其階段分期
一 思想轉型的初始階段
二 多種價值的騷動階段
三 跨世紀的臨界階段
第二節(jié) 多重語境中的問題聚焦
一 “主義與問題”的全面審理
二 文化研究的四重語境
第三節(jié) 話語癥候分析的當代策略
一 文化研究話語分析方法的當下策略
二 避免時代近距離理論審視的誤區(qū)
三 問題的癥候式分析框架
第四節(jié) 走向新世紀的“中國形象”
一 從“政治文化中國”走向“知識經(jīng)濟中國”
二 “中國形象”的多重性和生成性
三 “中國形象”的實現(xiàn)與公共空間的建立
第二章 時代焦慮：文化轉型與全面復制
第一節(jié) 80年代思想價值的基本問題
一 反傳統(tǒng)的西化意向
二 知識分子的理想化
三 主體性啟蒙
四 方法論熱
五 本體論熱
六 全民美學熱
七 文學尋根問題
八 精英文化的勃興
第二節(jié) 90年代知識譜系的全面轉型
一 回歸傳統(tǒng)的民族主義
二 知識分子的世俗化
三 非主體化
四 反方法論
五 反本體論
六 泛審美文化的興起
七 后現(xiàn)代性情結
八 城市大眾文化熱
第三節(jié) 文化轉型的深層問題
一 當代科技神話的無價值之承諾
二 現(xiàn)代化神話的全面遮蔽效應
三 金錢經(jīng)濟神話作為市民社會巨型神話
第四節(jié) 全面復制時代的技術中心化
第三章 知識分子：思想命運與精神定位
第一節(jié) 知識分子“分代”問題與思想命運
一 “分代”及其思想差異性
二 百年知識分子的思想命運
第二節(jié) 知識分子“分類”與價值認同
一 知識分子的功能和價值
二 知識分子的思想分類
第三節(jié) 多元價值中的知識分子精神定位
一 精神逃逸漂流說
二 張揚人文精神說
三 理想主義獨立思考說
四 新諸子時代的游戲定位說
第四節(jié) 知識分子的邊緣話語與整體分化
一 “邊緣”是知識分子的當下境況
二 知識界由統(tǒng)識共識到個識無識
第五節(jié) 當代知識分子的新價值訴求
第四章 激進與保守：啟蒙神話與自由主義
第一節(jié) 現(xiàn)代化語境中的啟蒙理性
一 啟蒙者的歷史命運
二 體用二分與兩極波動
第二節(jié) 激進主義與反激進主義姿態(tài)
一 政治激進主義
二 文化激進主義
第三節(jié) 當代保守主義的文化心態(tài)
一 舊保守主義
二 新保守王義
三 文化保守主義
第四節(jié) 自由主義在當代中國的出場
一 當代中國自由主義的推進者
二 自由主義的批評者
三 自由主義的研究者
四 當代中國自由主義的有效性
第五節(jié) 多元文化的良性互動與和諧發(fā)展
一 全球化中的文化選擇
二 堅守個體立場
三 堅持多元開放的文化心態(tài)
四 話語領域的頻繁轉型
第五章 后現(xiàn)象審理：主義陷阱與闡釋失效
第一節(jié) 后現(xiàn)代性范式與特征
一 后現(xiàn)代主義思想范式
二 后現(xiàn)代主義基本特征
第二節(jié) 后現(xiàn)代在中國的闡釋焦慮
一 主義雜揉使問題模糊
二 學術背景差異導致研究的“多音喧嘩”
三 身份復雜使“后”批評存在問題
四 思維論價值論上的多角度評價
第三節(jié) 后現(xiàn)代性文學話語問題
一 現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義
二 中國“類后現(xiàn)代”文學表征
三 文學寫作觀批評觀轉型
第四節(jié) 當代中國后殖民文化研究
一 全球化與本土化
二 后殖民性與文化身份
第五節(jié) 全球化語境中的當代“中國身份”
一 文化民族主義的文本政治
二 堅持全球化方向的現(xiàn)代性話語
第六節(jié) 東方主義的巨型想像與跨文化對話
一 東方主義與西方主義
二 跨文化跨語境的文化研究
三 “后學”及其“權力話語”問題
下編 價值趨向與文化鏡像
第六章 詩人之死：意義虛無與癥候閱讀
第一節(jié) 詩人之死的時代氛圍
一 金錢神話中的末世感
二 精神降解中的詩歌祭壇
第二節(jié) 詩人自殺的形態(tài)學分析
一 海子：山海關臥軌中的回歸原初意象
二 戈麥：圓明園的冷然毀詩與靜穆投水
三 詩人學者自殺：人生之苦與精神之累
第三節(jié) “童話詩人”自殺的現(xiàn)象學審理
一 自語的焦慮與童年自戀情結
二 童話烏托邦與專制男權話語
三 被壓抑的嗜血性與精神偏執(zhí)
第四節(jié) 90年代詩歌的邊緣化
一 80年代詩歌流派的整體崛起
二 90年代詩歌的個體生存轉位
三 詩歌身體化和漢語詩歌空場
第五節(jié) 詩人飄逝后的散文化策略
一 純詩的貧困和被遺忘
二 散文的風景化與私人化
三 大眾的世俗生存策略
第六節(jié) 直面虛無的詩意存在
第七章 邊緣話語：歷史重讀與女性書寫
第一節(jié) 新歷史主義的理論意向
一 歷史重寫的文化語境
二 當代文論的視界轉換
第二節(jié) 新歷史小說的價值訴求
一 小說主題強調從正史到野史
二 思想觀念從民族寓言到家族寓言
三 敘事角度強調歷史的虛構敘事
四 人物形態(tài)從紅黑對立到中間灰色域
五 小說語言表征為從雅語到俗語
第三節(jié) 重寫文化史與文學史的理論維度
一 重寫文學史成為權力話語解構方式
二 從“色彩一政治象征”到“性欲-身體象征”
第四節(jié) 女性身份意識寫作批評
一 女性詩歌的寫作身份
二 女性小說的身體與精神意向
三 女性散文的感性化沉醉
四 女性批評的話語邊界
第八章 先擇藝術：形式實驗與思想困境
第一節(jié) 小說敘事技術化與先鋒身份焦慮化
一 本能欲望寫作與私人化寫作
二 泛審美時代中頹敗的先鋒姿態(tài)
第二節(jié) 美術多元試驗取向和拍賣化的反差
一 幾代主流畫家的價值取舍
二 美術政治波普的先鋒姿態(tài)
三 畫家的宗教性情結與當代性糾纏
四 超越后現(xiàn)代圖式的新理性代碼
五 先鋒書法與前衛(wèi)美術的意象合
六 美術的傳統(tǒng)重寫與市場契合
七 藝術拍賣市場與藝術行為化
第三節(jié) 先鋒音樂的搖滾化與古典大眾化話語
一 搖滾的先鋒文化精神
二 MTV的火爆與排行榜
三 樂壇的后殖民意向與后現(xiàn)代空間
第九章 大眾傳媒：全球化消費中的欲望生產(chǎn)
第一節(jié) 公共傳媒空間中的身體資本
一 身體感與現(xiàn)代城市處境
二 現(xiàn)代傳媒中的身體資本
三 欲望生產(chǎn)與個體內體
四 身體資本與文化資本
第二節(jié) 全球消費主義中的第三世界媒體
一 超真實的符號生產(chǎn)和媒體謊言
二 消費主義文化意識形態(tài)的傳播
三 全球話語中的傳播網(wǎng)絡
第三節(jié) 多元價值的媒體神話反省
一 媒體與權力話語的關系
二 現(xiàn)代廣告的“沉重肉身”
三 全球一體化的文化意識編碼
四 幻覺劇場與名牌政治
第四節(jié) ”公共空間中的當代影視問題
一 后烏托邦時代的當代電影
二 身體話語與媒體暴力
第十章 批評分化：權力話語與批評事件化
第一節(jié) 20世紀文論批評與世紀末現(xiàn)象
一 傳統(tǒng)與現(xiàn)代文論的持續(xù)位移
二 獨斷決定論與絕對相對論文論
三 文學理論批評精神的多維失落
四 文學理論與批評的話語緊張
五 世紀末文論的基本轉向
第二節(jié) 批評空間與批評尺度
一 批評與反批評的自我反省
二 文學經(jīng)典的標準與闡釋符碼
第三節(jié) 文化批評與文學批評
一 當代文化肌體的嚴重問題
二 文學批評成為一種表演
三 真正批評的缺席
第四節(jié) 當代批評話語形態(tài)
一 世紀末文學批評鏡像
二 當代批評的諸種形態(tài)
結語
后記

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