看哪這人

用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

•   昨晚一口氣看完了這本書，之所以喜歡尼采，是因?yàn)樗臍赓|(zhì)在我看來(lái)屬于狂禪一路，對(duì)人生有所得，然而卻又生“我慢”之心。這本書可以看出他的自信，但也能感覺到他的躁動(dòng)和不安。
•   　　盡管張念東和凌素心兩位學(xué)者是研究尼采的專家，但我不得不說(shuō)：這本書他們沒譯好。
  　　
  　　比如序言二節(jié)中，“相應(yīng)地剝奪了現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值”“虛構(gòu)的世界和現(xiàn)實(shí)性”……說(shuō)“現(xiàn)實(shí)”不就得了，干嘛老加個(gè)拗口的“性”呢？
  　　
  　　序言四節(jié)，“它來(lái)自真理核心財(cái)富的深處”。什么叫“真理核心財(cái)富”，應(yīng)該是“真理核心寶藏”吧？我不懂德文，在英文中，財(cái)富和寶藏都是“treasure”，但譯成中文要靈活變通，在這里譯成“財(cái)富”就不好理解。
  　　
  　　“我為什么這么智慧”一章，中第二節(jié)“我對(duì)逆境總是本能地?fù)駜?yōu)而適”，這話也不好理解。查看英文不過(guò)是說(shuō)“總能夠采取正確的補(bǔ)救措施”。
  　　
  　　仍然這一節(jié)，“絕對(duì)的孤獨(dú)化和擺脫慣常聯(lián)系的能力”。天哪，“絕對(duì)的孤獨(dú)化”！譯成“徹底地孤獨(dú)”不就得了？
  　　
  　　還有第三節(jié)跟英譯本出入很大，可見中譯本所依據(jù)的原文并非尼采的權(quán)威版本（可能是經(jīng)過(guò)尼采妹妹改寫之后的版本）。
  　　
  　　姑舉以上幾例。說(shuō)實(shí)話，下面我自己也沒看，一本好書譯成這樣，看不下去了。國(guó)內(nèi)其他版本比這個(gè)版本還糟。
  　　
  　　總之，尼采這本書還需要新的、更加流暢和準(zhǔn)確的中譯本。
  　　
•   　　 時(shí)隔多年又翻了一遍，特奇怪依然是新鮮的感覺。尼瘋子是我“見過(guò)”最“自吹自擂”的，真是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的，但又是真正的大天才，他有足夠資格這樣吹牛。
  　　 他的瘋狂語(yǔ)詞里極其有邏輯，自成體系，很難不被吸引。自傳再現(xiàn)他寫作時(shí)的各時(shí)期狀態(tài)和所想，“罵”了反對(duì)他的，和追隨他的人。他根本就不相信同時(shí)代有能讀懂他的人，而對(duì)他超人理念的歪曲是他最憤恨的，《查拉圖施特拉如是說(shuō)》里所描繪的就是這種超人，怎么就被活生生地給英雄主義化了，尼瘋子被這些愚人給活生生氣瘋了（╮(╯▽╰)╭~開玩笑，不必認(rèn)真）。
  　　
  　　 清凈孤獨(dú)----他塑造的查拉圖施特拉~~高貴的在云端里（一定是清凈）。
  　　 既然說(shuō)讀后感，那就最真實(shí)的說(shuō)內(nèi)心所想：特想暴粗口，因?yàn)檫@么多牛人推崇甚至迷戀陀思妥耶夫斯基.尼采在40歲時(shí)讀了《罪與罰》后，深深感動(dòng)。好像我記得維特根斯坦特喜歡《卡》中的阿廖沙這個(gè)角色。
  　　
  　　 我就在想，這還糾結(jié)什么信仰問題啊，與其到處找人問信不信基督教的，感覺和問你信不信--傳銷or迷信，還不如看《查拉圖施特拉如是說(shuō)》和《卡拉馬佐夫兄弟》里宗教大法官之后那段，不就全明白了（當(dāng)然你要看了和沒看沒什么區(qū)別，那我也沒辦法⊙﹏⊙b汗）。
  　　
  　　 最后，總感覺尼瘋子和陀爺都對(duì)亞里士多德有微詞（-_-!我還就人品不好的背后說(shuō)壞話了）。
•   　　 尼采，狂熱追捧酒神狄奧尼索斯。他追溯古希臘神話，汲取營(yíng)養(yǎng)，肯定酒神的狂歡。
  　　 尼采，追求生命本能，向基督道德發(fā)起猛烈的攻擊。生命的價(jià)值在于熱愛自己的命運(yùn)、接受自己的命運(yùn)，縱然是俄狄浦斯王那般不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。尼采否定“理想主義”。當(dāng)然，他所謂的理想主義是什么呢？是彼岸的，幻想的？也許。人的生命短暫，當(dāng)遇見“必然”時(shí)，尼采選擇了順從，仿佛一個(gè)預(yù)言家已知結(jié)果只是在游歷過(guò)程，不同的是心理過(guò)程。是的，如果是“必然”，他不會(huì)憤怒。他曾說(shuō)過(guò)，自己是一位心理學(xué)家。這是怎樣的一種明智呢？不會(huì)哀怨地掙扎、苦苦傷心，以超越生命的超人姿態(tài)俯視生命。正如尼采游歷了歐洲，行萬(wàn)里路，多少山川湖泊映進(jìn)他的心底，深深的影子蕩漾?；钤诋?dāng)下，可以是對(duì)他所說(shuō)的“追求生命本能”的一種接近的翻譯吧。現(xiàn)世，現(xiàn)實(shí)，天氣，營(yíng)養(yǎng)，肉體等等都是尼采關(guān)注的。
  　　 富有文采的筆觸讓人迷離在他的哲學(xué)思想。他的自信，甚至于自負(fù)，產(chǎn)生了查拉圖斯特拉。
  　　 尼采崇尚“貴族精神”，那種恬適的安然。他還大書“距離感”。“一種對(duì)距離感的忘卻----這是我永世不能原諒的東西”。尼采的距離感，就是論說(shuō)人是分層次的，正如有貴族和平民之分；人不能擁有“忘我性”，利己是一種必要；人的善良是一種惡。當(dāng)然，讀到這些觀點(diǎn)，我大吃一驚。且不評(píng)論這是對(duì)是錯(cuò)，尼采是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代提出的，作為反基督道德的一種手段?，F(xiàn)在我們不能對(duì)他全盤吸收，運(yùn)用自己的思考加以抉擇。
  　　 在書中，尼采展示了他的音樂天賦。音樂是藝術(shù)，所以他才寫出一部《悲劇的誕生》吧。
•   　　 翻以前的讀書筆記，原來(lái)自己還寫過(guò)這樣的東西...
  　　 據(jù)說(shuō)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》就是“尼采如是說(shuō)”，看完那本書后尼采留下了“自大”的名號(hào)。誰(shuí)知道他自傳的標(biāo)題更讓我笑噴！連續(xù)三個(gè)“我為什么這樣有智慧”、“我為什么這么聰明”和“我為什么能寫出這樣的書”。寫了幾十頁(yè)，其實(shí)就是同一個(gè)中心思想“老子牛B，誰(shuí)也學(xué)不來(lái)。”
  　　 他一直在書中強(qiáng)調(diào)自己身體健康頭腦清醒，但是在完成自傳的第二年他就因?yàn)榫袷С６鴷灥乖诙检`大街上。他激烈地評(píng)擊“道德”和“上帝”嘗試反對(duì)一切別人沒有反對(duì)過(guò)的東西，但是思想的特立獨(dú)行和性格上的乖戾孤僻讓他落得孤獨(dú)落寞，這種落差不是這種自大狂能承受的。
•   　　我為什么這樣智慧
  　　　　二
  　　總而言之，我既是個(gè)頹廢者，也是其對(duì)立物。明證之一就是，我對(duì)逆境總是本能地?fù)駜?yōu)而適，而本來(lái)的頹廢者卻總是采取于己不利的辦法。就總體而言我是健全的，就局部而言，我才是頹廢者。絕對(duì)的孤獨(dú)化和擺脫慣常聯(lián)系的能力，自我強(qiáng)制，戕賊自身，拒不就醫(yī)——這一切都流露出我當(dāng)時(shí)對(duì)必做之事的堅(jiān)定絕對(duì)本能。我牢牢把握自身，我搞的是自我康復(fù)，任何心理學(xué)家都得承認(rèn)先決條件——這人在本質(zhì)方面應(yīng)是健康的。一個(gè)典型病態(tài)的人是沒有辦法康復(fù)的，更談不上自我康復(fù)了；反之，對(duì)于一個(gè)典型的健康的人來(lái)說(shuō)，病患甚至可以成為生命的特效興奮劑，成為促使生命旺盛的刺激物。實(shí)際上這就是今天浮現(xiàn)在我眼前的漫長(zhǎng)的病患?xì)q月。我好像重新發(fā)現(xiàn)了生命，也發(fā)現(xiàn)了自我。我品驗(yàn)了一切美好乃至微不足道的東西，通常是輕易品驗(yàn)不到的——從自身要求健康、渴求生命的愿望出發(fā)，我創(chuàng)立了我的哲學(xué)……因此，我提請(qǐng)諸位注意：我生命力最低下之日，也就是我不再當(dāng)悲觀主義者之時(shí)。因?yàn)椋晕以僭斓谋灸芙刮覄?chuàng)立一種貧乏的和泄氣的哲學(xué)……那么我們到底憑什么去識(shí)別卓絕之人呢！一個(gè)卓絕的人會(huì)使我們產(chǎn)生賞心悅目之感。……
•   　　I will never forget the day, the day I met Fredrich……
  　　
  　　最早一次聽過(guò)這個(gè)名字，我想我的嘴角一定不經(jīng)意的向下——不錯(cuò)，自詡為太陽(yáng)的超人是狂妄的、自大的，夾雜著哲學(xué)老師充滿鄙視語(yǔ)氣的評(píng)論——這個(gè)人真是一無(wú)是處。
  　　知道某一天，又在一樓左側(cè)書架流連，看到ECCE HOMO，不禁又撇撇嘴角，WHAT THE HELL, I GOT LOTS OF TIME TO KILL~
  　　未成想，竟然發(fā)現(xiàn)，這又是一個(gè)圈外的世界，原來(lái)除了RUSSEL那種自由樂觀，自負(fù)也可以這么可愛。他也許不斷的夸耀自己的智慧，自己那與眾不同的能力，自己那種特立獨(dú)行的風(fēng)范，也許他不斷貶低別人的見解，把一切CREDIT悉數(shù)落入囊中，始終，這是個(gè)可愛的人。
  　　謹(jǐn)以幾段書摘，紀(jì)念我們的邂逅吧
  　　“謬誤（對(duì)于理想的信仰），并非出自盲目，謬誤來(lái)自怯懦”——一直希望那個(gè)找到一段話能夠很好的表達(dá)看過(guò)宗教哲學(xué)之后的感受，BINGO!
  　　“認(rèn)識(shí)上的每個(gè)成就和進(jìn)步的取得，都是勇氣的功勞，是自我克制和自我凈化的結(jié)果”——踏出那個(gè)圈，是需要勇氣的
  　　“我們追求被禁止的東西”——聽上去很傻，但是，這是事實(shí)
  　　“冤冤相報(bào)，了無(wú)眾生；以德報(bào)怨，怨恨斯已——佛教教義不是道德主張，而是生理學(xué)主張；怨恨是多余的情感，對(duì)于怨恨的克制就是精力充沛的證明”
  　　
  　　“現(xiàn)在請(qǐng)你們丟開我，去發(fā)現(xiàn)自身；而只有當(dāng)你們大家都否定我的時(shí)候，我才愿意來(lái)到你們身邊……”
  　　這是他ECCE HOMO自序的最后一段，突然發(fā)現(xiàn)眾多的對(duì)于他的批評(píng)不是那么刺耳了，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，這種否定不是反對(duì)，而是一種更高程度上的順從；挑戰(zhàn)他的，不再是叫囂的敵人，而是恭順的學(xué)徒。
  　　不得不說(shuō)，這個(gè)人物有太多可以深深思考的地方了，但同時(shí)，當(dāng)他走過(guò)鬧市，我們依舊可以說(shuō)：
  　　ECCE HOMO（看那個(gè)人?。?br /> 　　
•   　　當(dāng)看到譯者把尼采的 die ewige Wiederkunft 譯成永恒的反對(duì)未來(lái)，我就看不下去了。die ewige Wiederkunft 是尼采的核心概念。Wiederkunft 應(yīng)譯為復(fù)返，再次來(lái)臨，可能是與基督教有關(guān)的用語(yǔ)，如耶穌再次降臨也會(huì)用wiederkunft這個(gè)詞。所以，譯成永恒輪回或永恒復(fù)返都可以。
  　　
•   　　上個(gè)禮拜我看了一個(gè)非常有趣的書，叫《看哪這人》?？墒遣恢馈澳岵勺允觥边@幾個(gè)字到底要放在書名號(hào)里面還是僅僅是個(gè)副標(biāo)題。還有雖然封皮設(shè)計(jì)我不太喜歡，不過(guò)并不影響閱讀的樂趣。
  　　
  　　讓我們先來(lái)看看他的章節(jié)題目吧：
  　　第一章 我為什么這樣智慧
  　　第二章 我為什么這樣聰明
  　　第三章 我為什么能寫出這樣的好書
  　　。。。。
  　　光看這個(gè)題目，你們說(shuō)，這么張牙舞爪神采飛揚(yáng)的，多可愛！而且看了書后面的年鑒，好像四十幾歲的時(shí)候就得精神分裂了，我就認(rèn)定他是個(gè)天才！我記得我小時(shí)候，大概是初二的時(shí)候吧，看過(guò)一個(gè)電影，叫《南海十三郎》。是在那年的正月初一凌晨在cctv某臺(tái)看到的，當(dāng)時(shí)覺得非常好看，大概是我有領(lǐng)悟力以來(lái)完整看過(guò)的第一個(gè)描寫文化人的傳記吧。里面的十三郎后來(lái)得了精神病瘋掉了。他的一個(gè)好友兼戲劇方面的對(duì)手（貌似）大概說(shuō)過(guò)這樣一句話：“天才的下場(chǎng)無(wú)非兩個(gè)：早死或者變瘋?！蔽业浆F(xiàn)在都覺得這句話是真理！
  　　
  　　在這個(gè)書里面，尼采的不可一世從語(yǔ)言學(xué)的角度就能看出一些苗頭。有一個(gè)說(shuō)法：在行文里過(guò)多出現(xiàn)“我”這個(gè)字的時(shí)候，說(shuō)明作者是個(gè)極其自我的人?！犊茨倪@人》中出現(xiàn)的“我”真有成千上萬(wàn)啊。而且在“我”這個(gè)主語(yǔ)后跟著的定語(yǔ)都是“有史以來(lái)”、“天生”、“無(wú)與匹敵”、“不可思議”之類的極端詞語(yǔ)@@。這些句子雖然形式多樣，有判斷句、疑問句、感嘆句，復(fù)句什么的，可是表達(dá)的內(nèi)容都斬釘截鐵，不容置疑。如：
  　　我的著作顯示出我是一位無(wú)與匹敵的心理學(xué)家。
  　　我的語(yǔ)言學(xué)家生涯和我的天賦相比，顯得多么微不足道，多么自作主張??！
  　　我對(duì)潔凈有一種完全不可思議的敏感。
  　　我很害怕人們有一天會(huì)尊我為圣人。
  　　我可以再指出自己天性的最后一個(gè)特點(diǎn)嗎？
  　　。。。。
  　　這就是一個(gè)偉大哲學(xué)家應(yīng)有的素質(zhì)啊！小宇宙堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)固，才能堅(jiān)守自己的世界觀人生觀價(jià)值觀?。m然他最后還是分裂了‘_’）可惜我不懂哲學(xué)，而且這個(gè)書是在圖書館不能借文學(xué)類書的情形下勉強(qiáng)借的，所以沒看全乎就還了。下面我就來(lái)回想一下我能記得的一些觀點(diǎn)吧：
  　　1、反基督教，想要消解現(xiàn)世真理，在沒有任何限制的世界中創(chuàng)造人類新起點(diǎn)。
  　　2、對(duì)德國(guó)人恨鐵不成鋼（給當(dāng)時(shí)的德國(guó)皇帝和首相埤斯麥寫過(guò)什么信，說(shuō)過(guò)貌似埤斯麥我要向你宣戰(zhàn)之類的話）
  　　3、身體的虛弱能夠督促思想的前進(jìn)。
  　　4、藝術(shù)是生命的興奮劑。
  　　5、對(duì)生命本身的肯定和體悟?！皥?jiān)守貞操就是對(duì)大自然和生命的背叛?！边@句話深得我心！
  　　今天還有人推薦我看《蘇菲的世界》。我才不要呢，多沒情趣啊。
•   　　一個(gè)以耶穌自比的狂妄之人
  　　一個(gè)救世心切，卻不相信有人能理解的他的箴言的哲學(xué)家
  　　說(shuō)了許多瘋話，但強(qiáng)而有力
  　　他是真正“用鮮血寫箴言的人” 讀尼采的時(shí)候 我試圖拿著筆記錄些什么 但那都是多余的 因?yàn)樗拿恳粋€(gè) 每一標(biāo)點(diǎn) 都深深吸引你
  　　所以 你什么都不要做 只管去背誦它吧！
  　　
  　　我以為尼采會(huì)一本正經(jīng)的去寫寫自己的經(jīng)歷
  　　但我錯(cuò)了
  　　這幾乎是一本證言 尼采為自己及其著作打的一次有力的證言
  　　
  　　下面我簡(jiǎn)單總結(jié)一下此書：
  　　關(guān)于民族——
  　　譯者在前言中企圖把尼采政治緊緊捆綁在一起，說(shuō)什么把權(quán)力意志改為強(qiáng)力意志是行不通的，他的哲學(xué)不是為全人類的惰性提出的 僅限于他的“雅利安—日耳曼—德國(guó)”，我不明白譯者在翻譯尼采的著作的時(shí)候在想些什么？尼采雖然在這本書里強(qiáng)調(diào)過(guò)他具有德國(guó)血統(tǒng)的事實(shí)，但同時(shí)他也承認(rèn)自己有波蘭血統(tǒng)，并且引以為豪，“我是個(gè)十足的波蘭人，和肖邦比起來(lái)我對(duì)音樂的貢獻(xiàn)只是個(gè)零頭。”他甚至表現(xiàn)出對(duì)德國(guó)十足的輕蔑“在我深沉的本能中，一切德國(guó)的東西都和我格格不入?！弊g者在前言中也提到了，尼采參加的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我不知道他是從哪得出的觀點(diǎn)，說(shuō)尼采支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我明明看到的是冷漠！《悲劇的誕生》的腹稿就產(chǎn)生于那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他自己特別強(qiáng)調(diào)，他所思考的東西比國(guó)家的利益更為重要。對(duì)于這本書他說(shuō)，“它對(duì)政治是冷淡的——今天的人們會(huì)說(shuō)是非德國(guó)的。”比起德國(guó)尼采更喜歡意大利或者法國(guó)，我指的是生活環(huán)境上，尼采說(shuō)思想者適合在干燥的空氣中產(chǎn)生。當(dāng)然這是題外話了。
  　　
  　　關(guān)于孤獨(dú)——
  　　可以說(shuō)尼采的一生是在孤獨(dú)中度過(guò)的 唯一的一次求婚卻被拒絕 他把他最喜愛的著作稱為一首“盛贊孤獨(dú)的酒后狂歌?！彼⒉幌裎覀兤胀ㄈ四菢涌嘤诠陋?dú) 他倒覺得這是他高貴的所在 他不求被理解 反而覺得任何時(shí)代都不會(huì)有理解他的人 這一切都出于他內(nèi)在的極端的潔凈感 他討厭那些心靈充滿污垢的卑劣的群氓。 “對(duì)于人的厭惡，對(duì)庸眾的厭惡始終是我最大的危險(xiǎn)，你們?cè)敢饴犅牪閳D關(guān)于厭惡感的論述嗎？”
  　　
  　　關(guān)于疾病與養(yǎng)生——
  　　我倒覺得疾病纏身是尼采的軟肋，他極力強(qiáng)調(diào)自己雖然疾病纏身但心智卻無(wú)比強(qiáng)大 這話說(shuō)多了 倒向是一種掩飾了 不過(guò)他對(duì)疾病的看法 值得我們?nèi)W(xué)習(xí)“我牢牢把握自身，我搞的是自我康復(fù)，任何心理學(xué)家都必須承認(rèn)先決條件?！@人本質(zhì)是健康的。一個(gè)典型病態(tài)的人是沒有辦法康復(fù)的，對(duì)于一個(gè)典型健康的人來(lái)說(shuō)，疾病甚至可以說(shuō)是一種生命的特效興奮劑” 所謂典型健康的人很明顯就是擁有強(qiáng)力意志的人。
  　　尼采很注意養(yǎng)生的，他雖然承認(rèn)能喝烈性酒，但后來(lái)戒掉了。說(shuō)是因?yàn)槊看魏染贫紩?huì)讓他跌入悲傷的谷底。他不喜喝茶，咖啡等刺激性飲料。盡可能少坐，“一切成見皆來(lái)源于五臟六腑，端坐不動(dòng)，我已說(shuō)過(guò)，是真正違背神圣精神的罪過(guò)。”
  　　
  　　關(guān)于性與女人——
  　　在尼采那里，肯定性愛無(wú)疑就是肯定生命。
  　　我不敢說(shuō)他對(duì)女人本身很討厭，我只能說(shuō)他討厭的是女權(quán)主義。
  　　女人軟弱的天性決定了她們是善妒的動(dòng)物。
  　　女人是絕對(duì)的生育機(jī)器。
  　　按照尼采的話來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守貞操就是對(duì)大自然和生命的背叛。
  　　
  　　書讀到一半而已 就忍不住寫下了以上所謂評(píng)論。
  　　
  　　最后，尼采不應(yīng)該是被誦讀的，而是被實(shí)踐的。
  　　然而，一切閱讀都是誤讀。
•   　　天國(guó)的玄機(jī)謹(jǐn)在此，奧妙無(wú)窮，因此才有了這些。尼采你是什么，并不重要，你就是你，這才是真正重要的，個(gè)性和共性沒有躊躇，他們都在仔細(xì)的聆聽你的自述，沒有什么會(huì)真正的理解這些話的含義，沒有你，世界將缺少一份光明和前途。
•   　　利用卑下的報(bào)復(fù)欲反對(duì)生命的蛻化本能（基督教，叔本華哲學(xué)，在某種意義上來(lái)說(shuō)，還有柏拉圖①哲學(xué)，整個(gè)理想主義都是典型的形式）和一個(gè)源于旺盛生命力的、最高級(jí)的肯定公式，一種毫無(wú)保留的肯定，對(duì)痛苦本身的肯定，對(duì)罪過(guò)本身的肯定，對(duì)生活本身所有值得懷疑的和陌生的東西的肯定……這種對(duì)生命最后的、最歡樂的、熱情洋溢、高興得忘乎所以的肯定，不僅是最高的認(rèn)識(shí)，而且也是最深刻的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)被真理和科學(xué)嚴(yán)格證實(shí)了，并得以維護(hù)。
•   　　“退回去，你們?cè)谖夷_后跟的太近了！退回去，別讓我的真理踩扁你們的頭！”
  　　　　
  　　記得初曉弗里德里希?威廉?尼采，不是他的“一聲斷喝——上帝死了”，卻是這句傲慢的開場(chǎng)白。倔強(qiáng)而分裂的老頭兒眉眼間的精神潔癖讓我有如覓著同類般欣喜。他說(shuō)，許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢，便覺其遺世獨(dú)立，是真人杰；他說(shuō)，我反對(duì)你講的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你講話的權(quán)利，便覺其錚錚鐵骨，是真斗士；即便他說(shuō)，到女人身邊去，不要忘記了你的鞭子之類的bullshit，也只覺其對(duì)莎樂美愛之深恨之切，是真情癡。
  　　　　
  　　他說(shuō)，我是太陽(yáng)。他人說(shuō)，他是瘋的。我不知道。可太陽(yáng)也好，瘋子也好，不可忽視的是其熠熠的will-power.畫一個(gè)圓，然后從此生在自己的世界里又未嘗不是種美妙的過(guò)活?！皬牟∪跽叩牧?chǎng)去看比較健全的概念和價(jià)值，反之從豐富生命的旺盛和自信去看衰頹本能的潛伏活動(dòng)，這是我的主要經(jīng)驗(yàn)?！蹦岵扇缡钦f(shuō)。
  　　　　
  　　我憎恨沉默，如同憎恨這世間的一切丑惡，或是更甚。“最粗魯?shù)难哉Z(yǔ)，書信都要比沉默更溫和而誠(chéng)實(shí)。那些保持沉默的人，差不多經(jīng)常是缺乏內(nèi)心的精細(xì)和雅致的。沉默是種令人討厭的東西。把委屈往肚子里咽必然會(huì)產(chǎn)生不好的心情，甚至使人倒胃口。所有沉默的人都是消化不良的人。我是不在乎那種被人瞧不起的粗魯?shù)?，它是最有人情味的一種反駁方式?！遍啴叴搜?，我也可會(huì)心一笑，沉默片刻，無(wú)需多言。
  　　　　
  　　瞧，這個(gè)人！“為何我如此智慧，為何我如此聰明，為何我是災(zāi)禍，為何我會(huì)寫出如此優(yōu)越的書？”一時(shí)間，突感消化不良。
•   　　團(tuán)結(jié)出版社近來(lái)推出大量插圖珍藏系列，而且價(jià)格比其他出版社同類書貴不少，似乎就因?yàn)樗鼈兪恰安鍒D珍藏”。然而我不得不說(shuō)這套書的插圖不僅不是亮點(diǎn)，還是污點(diǎn)。首先，這些插圖并不希罕，沒什么珍藏價(jià)值（這些圖據(jù)我推測(cè)，大概是從網(wǎng)上GOOGLE得來(lái)的）；其次，插圖印刷很差，不具備觀賞價(jià)值。
  　　
  　　這次翻了幾頁(yè)這本新譯的尼采自傳，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)插圖錯(cuò)誤。
  　　
  　　第一處在51頁(yè)，因?yàn)槟岵商岬桨秃?、許茨、亨德爾，所以插了張巴赫像。然而這張像卻不是尼采提到的J.S.巴赫，而是他的兒子J.C.巴赫（倫敦巴赫）?！緢D見http://www.wnyc.org/img/58998/0】
  　　
  　　第二處在99頁(yè)，尼采提到“那個(gè)把瓦格納與黑格爾混為一談的已故的布倫德爾”，譯注說(shuō)“布倫德爾（1811-1868），德國(guó)作曲家，瓦格納的崇拜者?！庇谑遣辶藦埐紓惖聽栂瘢上в指沐e(cuò)了，他插的是當(dāng)今大名鼎鼎的鋼琴家Alfred Brendel (1931- )的像?！緢D見http://www.nch.ie/dynamic/img/Alfred%20Brendel%20-%20credit%20Isolde%20Ohlbaum%20SBC%20Brochure.jpg】
  　　
  　　到此我們應(yīng)該知道這些插圖是否能珍藏了。
  　　
  　　占著團(tuán)結(jié)出版社這樣一個(gè)具有中國(guó)社會(huì)主義特色的名號(hào)，卻不用心為廣大人民群眾提供物美價(jià)廉的精神食糧，卻造出這樣一批粗制濫造、嘩眾取寵的高價(jià)書，該反省反省了。我的建議是該套書一律取消這些黑乎乎的插圖，降低價(jià)格，提高譯文質(zhì)量，編排、校對(duì)方面多下點(diǎn)功夫。
•   你這是看的哪個(gè)版本啊。。。
•   就是團(tuán)結(jié)出版社的這個(gè)版本，誰(shuí)翻譯的，我忘掉了。回頭想想，其它地方這個(gè)版翻的還可以，語(yǔ)言蠻順
•   →_→在中央編繹版讀到一句：
  “可以說(shuō)，沒有任何現(xiàn)實(shí)性，沒有任何“理想性”，不是該書不涉及的?！?br /> 敢情這書啥也沒涉及。
  兩譯者譯一本書都能成這樣。無(wú)話可說(shuō)。
•   哎呀那我怎么辦！
  或者也許我已經(jīng)瘋了。恩。
•   靠！為了保證你的小命，我只好承認(rèn)你瘋了！
•   我已經(jīng)找到了一個(gè)非常符合你要求的樓盤。。不過(guò)別急，待我再調(diào)研調(diào)研。
•   要盡量便宜啊。。。。對(duì)了我給你說(shuō)過(guò)要帶車位吧？
•   那樣一位美人，我忘得了么我。
•   我是說(shuō)你弟的尚酷。
•   還沒到他手呢。爭(zhēng)取11月內(nèi)搞定房子先。
•   對(duì)了。那啥你上網(wǎng)查了沒？貌似今年的已經(jīng)過(guò)了。某人他那那明年沒有內(nèi)方面的計(jì)劃。不過(guò)某人他另外一個(gè)那誰(shuí)跟有個(gè)那誰(shuí)比較熟，晚上我再問一下。
•   查了。啥都沒有。你就留心著唄~為了咱們的早日?qǐng)F(tuán)聚??！
•   他不是瘋了 他只是做回了他自己 我很想看這書 存在主義很有趣 但是如果這書只能總結(jié)出你寫的那幾點(diǎn) 那是多讓人失望啊
•   可能是我總結(jié)得過(guò)于簡(jiǎn)單，抱歉。這個(gè)書行文太歡樂了，而且我抓主題的能力有限。自己找找看，說(shuō)不定能發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的東西o(∩_∩)o
•   正看著 很感同身受
•   文字總是帶著鮮明的個(gè)人風(fēng)格
  前面那么多書評(píng)都端著架子 怕別人說(shuō)自己不夠深刻
  你倒好---上個(gè)禮拜我看了一個(gè)非常有趣的書，叫《看哪這人》。
  尼采要是死后有知，也會(huì)微微一笑吧
  你真是非常可愛 感覺心理上就是個(gè)小姑娘吧 不超過(guò)十六歲
•   ??
•   手機(jī)回復(fù)怎么是這么個(gè)操行。
  上一條的意思是：沖您這話，果斷加關(guān)注啦~
•   《回歸自我》茨威格 寫到尼采 很感人
  推薦你看看
•   其實(shí)印象最深的還是他所謂的抑制憤怒的情感。
•   我一直看不懂，書里寫的“我懷疑一切助人為樂的‘博愛’”和“同情只有在頹廢著身上才算美德”。
•   說(shuō)的好，我正在看
•   蠻可愛的評(píng)論
  看來(lái)我們真的是消化不良中
•   消化不良中
•   我們是不是過(guò)頭了？
•   消化太良了就大便多多，要是再便秘，那身體無(wú)疑就成了人屎炸彈，所以消化太良的多拉屎，其實(shí)是好事。
•   消化不良中 ................
•   無(wú)法消化中
•   八成是書商攢的活兒，買版號(hào)來(lái)的。
•   嚴(yán)重鄙視這樣的書，對(duì)樓主這樣的熱心人深表敬意！
•   支持樓主
•   出版市場(chǎng)這幾年不知是害了什么病，書越出越貴，好書卻越出越少，還老喊窮。
  支持樓主的關(guān)注。
•   希望出版社也會(huì)這樣
  加個(gè)圖片就抬高價(jià)格(比如茨威格的傳記)
  玄妙到近乎調(diào)戲的手段
•   支持摟主
•   中國(guó)不合理的東西很多.包括書價(jià)和電影票.尤其是書,我一般不會(huì)買封面華麗的書,或有插圖的書,你想,在當(dāng)今的中國(guó),畫插圖的他能看得懂書的意思或肯去看書的內(nèi)容嗎?在日本,一些很不錯(cuò)的口袋書,都是2.3百日元,相當(dāng)于我們的2.3元人民幣呀.
•   諸如尼采這樣的學(xué)術(shù)理論書籍,壓根我就不會(huì)去買非大出版社出的書.因?yàn)闊o(wú)論從哪些方面來(lái)說(shuō)都是不可靠的。特別是譯文的質(zhì)量和印刷的質(zhì)量。
•   支持樓主～
  插圖書本該是不錯(cuò)的主意，但市面上插圖書好多都質(zhì)次價(jià)高，以至現(xiàn)今每每見“插圖珍藏”字樣，若不是出版社特別值得信賴，反而會(huì)有些先入為主的對(duì)該書可靠度及其價(jià)值生疑。
•   那些就是二世祖的書，買也只有那些二世祖吧，看起來(lái)挺光鮮亮麗，其實(shí)啥都不是
•   我就喜歡設(shè)計(jì)用心，圖片精美的書。認(rèn)為書只是有內(nèi)在就好，外貌我所謂，這不是我的取向。
  現(xiàn)在的狀況是，只能一邊買三聯(lián)那種二十年前那種版本（素色封皮），一邊翻圖書館的原版書流口水。
  不是人民群眾不需要華麗的圖像語(yǔ)言。但與其打著圖像的招牌做拼湊的劣質(zhì)貨騙錢還不如那些二十年前的東西來(lái)得實(shí)在好看。
•   三聯(lián)那種二十年前那種版本（素色封皮）
  贊!
  還喜歡很早的"外國(guó)文學(xué)名著叢書"和"二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)叢書"
•   注釋也有幾個(gè)地方標(biāo)錯(cuò)了
  　　
  而且注得普遍都沒什么營(yíng)養(yǎng)
  只看到一半,準(zhǔn)備以后有機(jī)會(huì)去看看樓上推薦的版本
•   團(tuán)結(jié)出版社……這名字就讓俺有退避的沖動(dòng)……
•   團(tuán)結(jié)湖出版社
•   http://www.douban.com/subject/1394045/
  我看的是這個(gè)臺(tái)灣劉崎翻譯的繁體版本。
•   寒，決定還是看其他譯本去
•   三聯(lián)的MS我們這兒圖書館有
•   是的，很多肖像插圖都是小圖片強(qiáng)行放大后的樣子，仔細(xì)看的話都可以看到一粒粒方塊
•   我也覺得，要是沒那圖就好很多！

相關(guān)圖書

• 文德斯的旅程
• 說(shuō)臺(tái)
• 受用一生的忠告
• 權(quán)力意志：重估一切價(jià)值的嘗試
• 四川--長(zhǎng)征沿線旅游指南
• 江西?福建--長(zhǎng)征沿線旅游指南
• 電車男
• 青山道場(chǎng)
• 文玩賞讀
• 熱愛命運(yùn)
• 2005版中國(guó)發(fā)展研究
• 愛是獨(dú)自纏綿
• 河南--長(zhǎng)征沿線旅游指南
• 鄭板橋文集
• 大太陽(yáng)
• 現(xiàn)場(chǎng)(第三卷)
• 八百里清江一路歌
• 半個(gè)我正在疼痛
• 中國(guó)學(xué)術(shù)史講話
• 女人不相信眼淚
• 現(xiàn)代家居擇址與設(shè)計(jì)裝修
• 平谷文物志
• 花朵消失在時(shí)光機(jī)場(chǎng)
• 動(dòng)物餅干
• 在烏蘇里的莽林中