看哪這人

用戶評論 (總計62條)

•   昨晚一口氣看完了這本書，之所以喜歡尼采，是因為他的氣質(zhì)在我看來屬于狂禪一路，對人生有所得，然而卻又生“我慢”之心。這本書可以看出他的自信，但也能感覺到他的躁動和不安。
•   　　盡管張念東和凌素心兩位學者是研究尼采的專家，但我不得不說：這本書他們沒譯好。
  　　
  　　比如序言二節(jié)中，“相應地剝奪了現(xiàn)實性的價值”“虛構(gòu)的世界和現(xiàn)實性”……說“現(xiàn)實”不就得了，干嘛老加個拗口的“性”呢？
  　　
  　　序言四節(jié)，“它來自真理核心財富的深處”。什么叫“真理核心財富”，應該是“真理核心寶藏”吧？我不懂德文，在英文中，財富和寶藏都是“treasure”，但譯成中文要靈活變通，在這里譯成“財富”就不好理解。
  　　
  　　“我為什么這么智慧”一章，中第二節(jié)“我對逆境總是本能地擇優(yōu)而適”，這話也不好理解。查看英文不過是說“總能夠采取正確的補救措施”。
  　　
  　　仍然這一節(jié)，“絕對的孤獨化和擺脫慣常聯(lián)系的能力”。天哪，“絕對的孤獨化”！譯成“徹底地孤獨”不就得了？
  　　
  　　還有第三節(jié)跟英譯本出入很大，可見中譯本所依據(jù)的原文并非尼采的權威版本（可能是經(jīng)過尼采妹妹改寫之后的版本）。
  　　
  　　姑舉以上幾例。說實話，下面我自己也沒看，一本好書譯成這樣，看不下去了。國內(nèi)其他版本比這個版本還糟。
  　　
  　　總之，尼采這本書還需要新的、更加流暢和準確的中譯本。
  　　
•   　　 時隔多年又翻了一遍，特奇怪依然是新鮮的感覺。尼瘋子是我“見過”最“自吹自擂”的，真是前無古人后無來者的，但又是真正的大天才，他有足夠資格這樣吹牛。
  　　 他的瘋狂語詞里極其有邏輯，自成體系，很難不被吸引。自傳再現(xiàn)他寫作時的各時期狀態(tài)和所想，“罵”了反對他的，和追隨他的人。他根本就不相信同時代有能讀懂他的人，而對他超人理念的歪曲是他最憤恨的，《查拉圖施特拉如是說》里所描繪的就是這種超人，怎么就被活生生地給英雄主義化了，尼瘋子被這些愚人給活生生氣瘋了（╮(╯▽╰)╭~開玩笑，不必認真）。
  　　
  　　 清凈孤獨----他塑造的查拉圖施特拉~~高貴的在云端里（一定是清凈）。
  　　 既然說讀后感，那就最真實的說內(nèi)心所想：特想暴粗口，因為這么多牛人推崇甚至迷戀陀思妥耶夫斯基.尼采在40歲時讀了《罪與罰》后，深深感動。好像我記得維特根斯坦特喜歡《卡》中的阿廖沙這個角色。
  　　
  　　 我就在想，這還糾結(jié)什么信仰問題啊，與其到處找人問信不信基督教的，感覺和問你信不信--傳銷or迷信，還不如看《查拉圖施特拉如是說》和《卡拉馬佐夫兄弟》里宗教大法官之后那段，不就全明白了（當然你要看了和沒看沒什么區(qū)別，那我也沒辦法⊙﹏⊙b汗）。
  　　
  　　 最后，總感覺尼瘋子和陀爺都對亞里士多德有微詞（-_-!我還就人品不好的背后說壞話了）。
•   　　 尼采，狂熱追捧酒神狄奧尼索斯。他追溯古希臘神話，汲取營養(yǎng)，肯定酒神的狂歡。
  　　 尼采，追求生命本能，向基督道德發(fā)起猛烈的攻擊。生命的價值在于熱愛自己的命運、接受自己的命運，縱然是俄狄浦斯王那般不可逆轉(zhuǎn)的命運。尼采否定“理想主義”。當然，他所謂的理想主義是什么呢？是彼岸的，幻想的？也許。人的生命短暫，當遇見“必然”時，尼采選擇了順從，仿佛一個預言家已知結(jié)果只是在游歷過程，不同的是心理過程。是的，如果是“必然”，他不會憤怒。他曾說過，自己是一位心理學家。這是怎樣的一種明智呢？不會哀怨地掙扎、苦苦傷心，以超越生命的超人姿態(tài)俯視生命。正如尼采游歷了歐洲，行萬里路，多少山川湖泊映進他的心底，深深的影子蕩漾?；钤诋斚拢梢允菍λf的“追求生命本能”的一種接近的翻譯吧?，F(xiàn)世，現(xiàn)實，天氣，營養(yǎng)，肉體等等都是尼采關注的。
  　　 富有文采的筆觸讓人迷離在他的哲學思想。他的自信，甚至于自負，產(chǎn)生了查拉圖斯特拉。
  　　 尼采崇尚“貴族精神”，那種恬適的安然。他還大書“距離感”?！耙环N對距離感的忘卻----這是我永世不能原諒的東西”。尼采的距離感，就是論說人是分層次的，正如有貴族和平民之分；人不能擁有“忘我性”，利己是一種必要；人的善良是一種惡。當然，讀到這些觀點，我大吃一驚。且不評論這是對是錯，尼采是在當時的時代提出的，作為反基督道德的一種手段?，F(xiàn)在我們不能對他全盤吸收，運用自己的思考加以抉擇。
  　　 在書中，尼采展示了他的音樂天賦。音樂是藝術，所以他才寫出一部《悲劇的誕生》吧。
•   　　 翻以前的讀書筆記，原來自己還寫過這樣的東西...
  　　 據(jù)說《查拉圖斯特拉如是說》就是“尼采如是說”，看完那本書后尼采留下了“自大”的名號。誰知道他自傳的標題更讓我笑噴！連續(xù)三個“我為什么這樣有智慧”、“我為什么這么聰明”和“我為什么能寫出這樣的書”。寫了幾十頁，其實就是同一個中心思想“老子牛B，誰也學不來?！?br /> 　　 他一直在書中強調(diào)自己身體健康頭腦清醒，但是在完成自傳的第二年他就因為精神失常而暈倒在都靈大街上。他激烈地評擊“道德”和“上帝”嘗試反對一切別人沒有反對過的東西，但是思想的特立獨行和性格上的乖戾孤僻讓他落得孤獨落寞，這種落差不是這種自大狂能承受的。
•   　　我為什么這樣智慧
  　　　　二
  　　總而言之，我既是個頹廢者，也是其對立物。明證之一就是，我對逆境總是本能地擇優(yōu)而適，而本來的頹廢者卻總是采取于己不利的辦法。就總體而言我是健全的，就局部而言，我才是頹廢者。絕對的孤獨化和擺脫慣常聯(lián)系的能力，自我強制，戕賊自身，拒不就醫(yī)——這一切都流露出我當時對必做之事的堅定絕對本能。我牢牢把握自身，我搞的是自我康復，任何心理學家都得承認先決條件——這人在本質(zhì)方面應是健康的。一個典型病態(tài)的人是沒有辦法康復的，更談不上自我康復了；反之，對于一個典型的健康的人來說，病患甚至可以成為生命的特效興奮劑，成為促使生命旺盛的刺激物。實際上這就是今天浮現(xiàn)在我眼前的漫長的病患歲月。我好像重新發(fā)現(xiàn)了生命，也發(fā)現(xiàn)了自我。我品驗了一切美好乃至微不足道的東西，通常是輕易品驗不到的——從自身要求健康、渴求生命的愿望出發(fā)，我創(chuàng)立了我的哲學……因此，我提請諸位注意：我生命力最低下之日，也就是我不再當悲觀主義者之時。因為，自我再造的本能禁止我創(chuàng)立一種貧乏的和泄氣的哲學……那么我們到底憑什么去識別卓絕之人呢！一個卓絕的人會使我們產(chǎn)生賞心悅目之感?！?/li>
•   　　I will never forget the day, the day I met Fredrich……
  　　
  　　最早一次聽過這個名字，我想我的嘴角一定不經(jīng)意的向下——不錯，自詡為太陽的超人是狂妄的、自大的，夾雜著哲學老師充滿鄙視語氣的評論——這個人真是一無是處。
  　　知道某一天，又在一樓左側(cè)書架流連，看到ECCE HOMO，不禁又撇撇嘴角，WHAT THE HELL, I GOT LOTS OF TIME TO KILL~
  　　未成想，竟然發(fā)現(xiàn)，這又是一個圈外的世界，原來除了RUSSEL那種自由樂觀，自負也可以這么可愛。他也許不斷的夸耀自己的智慧，自己那與眾不同的能力，自己那種特立獨行的風范，也許他不斷貶低別人的見解，把一切CREDIT悉數(shù)落入囊中，始終，這是個可愛的人。
  　　謹以幾段書摘，紀念我們的邂逅吧
  　　“謬誤（對于理想的信仰），并非出自盲目，謬誤來自怯懦”——一直希望那個找到一段話能夠很好的表達看過宗教哲學之后的感受，BINGO!
  　　“認識上的每個成就和進步的取得，都是勇氣的功勞，是自我克制和自我凈化的結(jié)果”——踏出那個圈，是需要勇氣的
  　　“我們追求被禁止的東西”——聽上去很傻，但是，這是事實
  　　“冤冤相報，了無眾生；以德報怨，怨恨斯已——佛教教義不是道德主張，而是生理學主張；怨恨是多余的情感，對于怨恨的克制就是精力充沛的證明”
  　　
  　　“現(xiàn)在請你們丟開我，去發(fā)現(xiàn)自身；而只有當你們大家都否定我的時候，我才愿意來到你們身邊……”
  　　這是他ECCE HOMO自序的最后一段，突然發(fā)現(xiàn)眾多的對于他的批評不是那么刺耳了，因為對他來說，這種否定不是反對，而是一種更高程度上的順從；挑戰(zhàn)他的，不再是叫囂的敵人，而是恭順的學徒。
  　　不得不說，這個人物有太多可以深深思考的地方了，但同時，當他走過鬧市，我們依舊可以說：
  　　ECCE HOMO（看那個人?。?br /> 　　
•   　　當看到譯者把尼采的 die ewige Wiederkunft 譯成永恒的反對未來，我就看不下去了。die ewige Wiederkunft 是尼采的核心概念。Wiederkunft 應譯為復返，再次來臨，可能是與基督教有關的用語，如耶穌再次降臨也會用wiederkunft這個詞。所以，譯成永恒輪回或永恒復返都可以。
  　　
•   　　上個禮拜我看了一個非常有趣的書，叫《看哪這人》。可是不知道“尼采自述”這幾個字到底要放在書名號里面還是僅僅是個副標題。還有雖然封皮設計我不太喜歡，不過并不影響閱讀的樂趣。
  　　
  　　讓我們先來看看他的章節(jié)題目吧：
  　　第一章 我為什么這樣智慧
  　　第二章 我為什么這樣聰明
  　　第三章 我為什么能寫出這樣的好書
  　　。。。。
  　　光看這個題目，你們說，這么張牙舞爪神采飛揚的，多可愛！而且看了書后面的年鑒，好像四十幾歲的時候就得精神分裂了，我就認定他是個天才！我記得我小時候，大概是初二的時候吧，看過一個電影，叫《南海十三郎》。是在那年的正月初一凌晨在cctv某臺看到的，當時覺得非常好看，大概是我有領悟力以來完整看過的第一個描寫文化人的傳記吧。里面的十三郎后來得了精神病瘋掉了。他的一個好友兼戲劇方面的對手（貌似）大概說過這樣一句話：“天才的下場無非兩個：早死或者變瘋?！蔽业浆F(xiàn)在都覺得這句話是真理！
  　　
  　　在這個書里面，尼采的不可一世從語言學的角度就能看出一些苗頭。有一個說法：在行文里過多出現(xiàn)“我”這個字的時候，說明作者是個極其自我的人?！犊茨倪@人》中出現(xiàn)的“我”真有成千上萬啊。而且在“我”這個主語后跟著的定語都是“有史以來”、“天生”、“無與匹敵”、“不可思議”之類的極端詞語@@。這些句子雖然形式多樣，有判斷句、疑問句、感嘆句，復句什么的，可是表達的內(nèi)容都斬釘截鐵，不容置疑。如：
  　　我的著作顯示出我是一位無與匹敵的心理學家。
  　　我的語言學家生涯和我的天賦相比，顯得多么微不足道，多么自作主張啊！
  　　我對潔凈有一種完全不可思議的敏感。
  　　我很害怕人們有一天會尊我為圣人。
  　　我可以再指出自己天性的最后一個特點嗎？
  　　。。。。
  　　這就是一個偉大哲學家應有的素質(zhì)?。⌒∮钪鎴詮姺€(wěn)固，才能堅守自己的世界觀人生觀價值觀?。m然他最后還是分裂了‘_’）可惜我不懂哲學，而且這個書是在圖書館不能借文學類書的情形下勉強借的，所以沒看全乎就還了。下面我就來回想一下我能記得的一些觀點吧：
  　　1、反基督教，想要消解現(xiàn)世真理，在沒有任何限制的世界中創(chuàng)造人類新起點。
  　　2、對德國人恨鐵不成鋼（給當時的德國皇帝和首相埤斯麥寫過什么信，說過貌似埤斯麥我要向你宣戰(zhàn)之類的話）
  　　3、身體的虛弱能夠督促思想的前進。
  　　4、藝術是生命的興奮劑。
  　　5、對生命本身的肯定和體悟?！皥允刎懖倬褪菍Υ笞匀缓蜕谋撑选！边@句話深得我心！
  　　今天還有人推薦我看《蘇菲的世界》。我才不要呢，多沒情趣啊。
•   　　一個以耶穌自比的狂妄之人
  　　一個救世心切，卻不相信有人能理解的他的箴言的哲學家
  　　說了許多瘋話，但強而有力
  　　他是真正“用鮮血寫箴言的人” 讀尼采的時候 我試圖拿著筆記錄些什么 但那都是多余的 因為他的每一個 每一標點 都深深吸引你
  　　所以 你什么都不要做 只管去背誦它吧！
  　　
  　　我以為尼采會一本正經(jīng)的去寫寫自己的經(jīng)歷
  　　但我錯了
  　　這幾乎是一本證言 尼采為自己及其著作打的一次有力的證言
  　　
  　　下面我簡單總結(jié)一下此書：
  　　關于民族——
  　　譯者在前言中企圖把尼采政治緊緊捆綁在一起，說什么把權力意志改為強力意志是行不通的，他的哲學不是為全人類的惰性提出的 僅限于他的“雅利安—日耳曼—德國”，我不明白譯者在翻譯尼采的著作的時候在想些什么？尼采雖然在這本書里強調(diào)過他具有德國血統(tǒng)的事實，但同時他也承認自己有波蘭血統(tǒng)，并且引以為豪，“我是個十足的波蘭人，和肖邦比起來我對音樂的貢獻只是個零頭。”他甚至表現(xiàn)出對德國十足的輕蔑“在我深沉的本能中，一切德國的東西都和我格格不入?！弊g者在前言中也提到了，尼采參加的那場戰(zhàn)爭。我不知道他是從哪得出的觀點，說尼采支持這場戰(zhàn)爭。我明明看到的是冷漠！《悲劇的誕生》的腹稿就產(chǎn)生于那場戰(zhàn)爭，他自己特別強調(diào)，他所思考的東西比國家的利益更為重要。對于這本書他說，“它對政治是冷淡的——今天的人們會說是非德國的。”比起德國尼采更喜歡意大利或者法國，我指的是生活環(huán)境上，尼采說思想者適合在干燥的空氣中產(chǎn)生。當然這是題外話了。
  　　
  　　關于孤獨——
  　　可以說尼采的一生是在孤獨中度過的 唯一的一次求婚卻被拒絕 他把他最喜愛的著作稱為一首“盛贊孤獨的酒后狂歌。”他并不像我們普通人那樣苦于孤獨 他倒覺得這是他高貴的所在 他不求被理解 反而覺得任何時代都不會有理解他的人 這一切都出于他內(nèi)在的極端的潔凈感 他討厭那些心靈充滿污垢的卑劣的群氓。 “對于人的厭惡，對庸眾的厭惡始終是我最大的危險，你們愿意聽聽查圖關于厭惡感的論述嗎？”
  　　
  　　關于疾病與養(yǎng)生——
  　　我倒覺得疾病纏身是尼采的軟肋，他極力強調(diào)自己雖然疾病纏身但心智卻無比強大 這話說多了 倒向是一種掩飾了 不過他對疾病的看法 值得我們?nèi)W習“我牢牢把握自身，我搞的是自我康復，任何心理學家都必須承認先決條件?！@人本質(zhì)是健康的。一個典型病態(tài)的人是沒有辦法康復的，對于一個典型健康的人來說，疾病甚至可以說是一種生命的特效興奮劑” 所謂典型健康的人很明顯就是擁有強力意志的人。
  　　尼采很注意養(yǎng)生的，他雖然承認能喝烈性酒，但后來戒掉了。說是因為每次喝酒都會讓他跌入悲傷的谷底。他不喜喝茶，咖啡等刺激性飲料。盡可能少坐，“一切成見皆來源于五臟六腑，端坐不動，我已說過，是真正違背神圣精神的罪過?！?br /> 　　
  　　關于性與女人——
  　　在尼采那里，肯定性愛無疑就是肯定生命。
  　　我不敢說他對女人本身很討厭，我只能說他討厭的是女權主義。
  　　女人軟弱的天性決定了她們是善妒的動物。
  　　女人是絕對的生育機器。
  　　按照尼采的話來說，堅守貞操就是對大自然和生命的背叛。
  　　
  　　書讀到一半而已 就忍不住寫下了以上所謂評論。
  　　
  　　最后，尼采不應該是被誦讀的，而是被實踐的。
  　　然而，一切閱讀都是誤讀。
•   　　天國的玄機謹在此，奧妙無窮，因此才有了這些。尼采你是什么，并不重要，你就是你，這才是真正重要的，個性和共性沒有躊躇，他們都在仔細的聆聽你的自述，沒有什么會真正的理解這些話的含義，沒有你，世界將缺少一份光明和前途。
•   　　利用卑下的報復欲反對生命的蛻化本能（基督教，叔本華哲學，在某種意義上來說，還有柏拉圖①哲學，整個理想主義都是典型的形式）和一個源于旺盛生命力的、最高級的肯定公式，一種毫無保留的肯定，對痛苦本身的肯定，對罪過本身的肯定，對生活本身所有值得懷疑的和陌生的東西的肯定……這種對生命最后的、最歡樂的、熱情洋溢、高興得忘乎所以的肯定，不僅是最高的認識，而且也是最深刻的認識，這種認識已經(jīng)被真理和科學嚴格證實了，并得以維護。
•   　　“退回去，你們在我腳后跟的太近了！退回去，別讓我的真理踩扁你們的頭！”
  　　　　
  　　記得初曉弗里德里希?威廉?尼采，不是他的“一聲斷喝——上帝死了”，卻是這句傲慢的開場白。倔強而分裂的老頭兒眉眼間的精神潔癖讓我有如覓著同類般欣喜。他說，許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢，便覺其遺世獨立，是真人杰；他說，我反對你講的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你講話的權利，便覺其錚錚鐵骨，是真斗士；即便他說，到女人身邊去，不要忘記了你的鞭子之類的bullshit，也只覺其對莎樂美愛之深恨之切，是真情癡。
  　　　　
  　　他說，我是太陽。他人說，他是瘋的。我不知道?？商栆埠?，瘋子也好，不可忽視的是其熠熠的will-power.畫一個圓，然后從此生在自己的世界里又未嘗不是種美妙的過活?！皬牟∪跽叩牧鋈タ幢容^健全的概念和價值，反之從豐富生命的旺盛和自信去看衰頹本能的潛伏活動，這是我的主要經(jīng)驗?！蹦岵扇缡钦f。
  　　　　
  　　我憎恨沉默，如同憎恨這世間的一切丑惡，或是更甚。“最粗魯?shù)难哉Z，書信都要比沉默更溫和而誠實。那些保持沉默的人，差不多經(jīng)常是缺乏內(nèi)心的精細和雅致的。沉默是種令人討厭的東西。把委屈往肚子里咽必然會產(chǎn)生不好的心情，甚至使人倒胃口。所有沉默的人都是消化不良的人。我是不在乎那種被人瞧不起的粗魯?shù)?，它是最有人情味的一種反駁方式。”閱畢此言，我也可會心一笑，沉默片刻，無需多言。
  　　　　
  　　瞧，這個人！“為何我如此智慧，為何我如此聰明，為何我是災禍，為何我會寫出如此優(yōu)越的書？”一時間，突感消化不良。
•   　　團結(jié)出版社近來推出大量插圖珍藏系列，而且價格比其他出版社同類書貴不少，似乎就因為它們是“插圖珍藏”。然而我不得不說這套書的插圖不僅不是亮點，還是污點。首先，這些插圖并不希罕，沒什么珍藏價值（這些圖據(jù)我推測，大概是從網(wǎng)上GOOGLE得來的）；其次，插圖印刷很差，不具備觀賞價值。
  　　
  　　這次翻了幾頁這本新譯的尼采自傳，就發(fā)現(xiàn)兩個插圖錯誤。
  　　
  　　第一處在51頁，因為尼采提到巴赫、許茨、亨德爾，所以插了張巴赫像。然而這張像卻不是尼采提到的J.S.巴赫，而是他的兒子J.C.巴赫（倫敦巴赫）?！緢D見http://www.wnyc.org/img/58998/0】
  　　
  　　第二處在99頁，尼采提到“那個把瓦格納與黑格爾混為一談的已故的布倫德爾”，譯注說“布倫德爾（1811-1868），德國作曲家，瓦格納的崇拜者?！庇谑遣辶藦埐紓惖聽栂?，可惜又搞錯了，他插的是當今大名鼎鼎的鋼琴家Alfred Brendel (1931- )的像?！緢D見http://www.nch.ie/dynamic/img/Alfred%20Brendel%20-%20credit%20Isolde%20Ohlbaum%20SBC%20Brochure.jpg】
  　　
  　　到此我們應該知道這些插圖是否能珍藏了。
  　　
  　　占著團結(jié)出版社這樣一個具有中國社會主義特色的名號，卻不用心為廣大人民群眾提供物美價廉的精神食糧，卻造出這樣一批粗制濫造、嘩眾取寵的高價書，該反省反省了。我的建議是該套書一律取消這些黑乎乎的插圖，降低價格，提高譯文質(zhì)量，編排、校對方面多下點功夫。
•   你這是看的哪個版本啊。。。
•   就是團結(jié)出版社的這個版本，誰翻譯的，我忘掉了?；仡^想想，其它地方這個版翻的還可以，語言蠻順
•   →_→在中央編繹版讀到一句：
  “可以說，沒有任何現(xiàn)實性，沒有任何“理想性”，不是該書不涉及的。”
  敢情這書啥也沒涉及。
  兩譯者譯一本書都能成這樣。無話可說。
•   哎呀那我怎么辦！
  或者也許我已經(jīng)瘋了。恩。
•   靠！為了保證你的小命，我只好承認你瘋了！
•   我已經(jīng)找到了一個非常符合你要求的樓盤。。不過別急，待我再調(diào)研調(diào)研。
•   要盡量便宜啊。。。。對了我給你說過要帶車位吧？
•   那樣一位美人，我忘得了么我。
•   我是說你弟的尚酷。
•   還沒到他手呢。爭取11月內(nèi)搞定房子先。
•   對了。那啥你上網(wǎng)查了沒？貌似今年的已經(jīng)過了。某人他那那明年沒有內(nèi)方面的計劃。不過某人他另外一個那誰跟有個那誰比較熟，晚上我再問一下。
•   查了。啥都沒有。你就留心著唄~為了咱們的早日團聚！！
•   他不是瘋了 他只是做回了他自己 我很想看這書 存在主義很有趣 但是如果這書只能總結(jié)出你寫的那幾點 那是多讓人失望啊
•   可能是我總結(jié)得過于簡單，抱歉。這個書行文太歡樂了，而且我抓主題的能力有限。自己找找看，說不定能發(fā)現(xiàn)很多有價值的東西o(∩_∩)o
•   正看著 很感同身受
•   文字總是帶著鮮明的個人風格
  前面那么多書評都端著架子 怕別人說自己不夠深刻
  你倒好---上個禮拜我看了一個非常有趣的書，叫《看哪這人》。
  尼采要是死后有知，也會微微一笑吧
  你真是非?？蓯?感覺心理上就是個小姑娘吧 不超過十六歲
•   ??
•   手機回復怎么是這么個操行。
  上一條的意思是：沖您這話，果斷加關注啦~
•   《回歸自我》茨威格 寫到尼采 很感人
  推薦你看看
•   其實印象最深的還是他所謂的抑制憤怒的情感。
•   我一直看不懂，書里寫的“我懷疑一切助人為樂的‘博愛’”和“同情只有在頹廢著身上才算美德”。
•   說的好，我正在看
•   蠻可愛的評論
  看來我們真的是消化不良中
•   消化不良中
•   我們是不是過頭了？
•   消化太良了就大便多多，要是再便秘，那身體無疑就成了人屎炸彈，所以消化太良的多拉屎，其實是好事。
•   消化不良中 ................
•   無法消化中
•   八成是書商攢的活兒，買版號來的。
•   嚴重鄙視這樣的書，對樓主這樣的熱心人深表敬意！
•   支持樓主
•   出版市場這幾年不知是害了什么病，書越出越貴，好書卻越出越少，還老喊窮。
  支持樓主的關注。
•   希望出版社也會這樣
  加個圖片就抬高價格(比如茨威格的傳記)
  玄妙到近乎調(diào)戲的手段
•   支持摟主
•   中國不合理的東西很多.包括書價和電影票.尤其是書,我一般不會買封面華麗的書,或有插圖的書,你想,在當今的中國,畫插圖的他能看得懂書的意思或肯去看書的內(nèi)容嗎?在日本,一些很不錯的口袋書,都是2.3百日元,相當于我們的2.3元人民幣呀.
•   諸如尼采這樣的學術理論書籍,壓根我就不會去買非大出版社出的書.因為無論從哪些方面來說都是不可靠的。特別是譯文的質(zhì)量和印刷的質(zhì)量。
•   支持樓主～
  插圖書本該是不錯的主意，但市面上插圖書好多都質(zhì)次價高，以至現(xiàn)今每每見“插圖珍藏”字樣，若不是出版社特別值得信賴，反而會有些先入為主的對該書可靠度及其價值生疑。
•   那些就是二世祖的書，買也只有那些二世祖吧，看起來挺光鮮亮麗，其實啥都不是
•   我就喜歡設計用心，圖片精美的書。認為書只是有內(nèi)在就好，外貌我所謂，這不是我的取向。
  現(xiàn)在的狀況是，只能一邊買三聯(lián)那種二十年前那種版本（素色封皮），一邊翻圖書館的原版書流口水。
  不是人民群眾不需要華麗的圖像語言。但與其打著圖像的招牌做拼湊的劣質(zhì)貨騙錢還不如那些二十年前的東西來得實在好看。
•   三聯(lián)那種二十年前那種版本（素色封皮）
  贊!
  還喜歡很早的"外國文學名著叢書"和"二十世紀外國文學叢書"
•   注釋也有幾個地方標錯了
  　　
  而且注得普遍都沒什么營養(yǎng)
  只看到一半,準備以后有機會去看看樓上推薦的版本
•   團結(jié)出版社……這名字就讓俺有退避的沖動……
•   團結(jié)湖出版社
•   http://www.douban.com/subject/1394045/
  我看的是這個臺灣劉崎翻譯的繁體版本。
•   寒，決定還是看其他譯本去
•   三聯(lián)的MS我們這兒圖書館有
•   是的，很多肖像插圖都是小圖片強行放大后的樣子，仔細看的話都可以看到一粒粒方塊
•   我也覺得，要是沒那圖就好很多！

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