冷卻的太陽(yáng)

內(nèi)容概要

將本書命名為《一種存在主義倫理學(xué)》，并強(qiáng)調(diào)“一種”這個(gè)不定冠詞，是出于兩個(gè)理由：首先，我所稱之為“存在主義倫理學(xué)”的當(dāng)然不是那種存在主義倫理學(xué)這一點(diǎn)并不完全屬實(shí)，毋庸置疑，我們必須把一種源于克爾凱郭爾存在主義基督教的倫理學(xué)與一種基于海德格爾存在哲學(xué)的倫理學(xué)區(qū)別開來(lái)，甚至于必須把前者與一種采用薩特非武斷性前提的倫理學(xué)區(qū)別開來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

黑澤爾·E·巴恩斯，當(dāng)代美國(guó)最著名的薩特研究專家和女權(quán)主義哲學(xué)家之一。1915年生于美國(guó)賓夕法尼亞州的威爾基爾一巴厘，獲賓州威爾斯學(xué)院文學(xué)碩士和耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，在威爾斯學(xué)院從事現(xiàn)代哲學(xué)、印度哲學(xué)的博士后研究，獲得該院的榮譽(yù)博士稱號(hào)。隨后，她先后在美國(guó)北

書籍目錄

譯者序言中文版序言鳳凰版序言序言第一部分選擇  第一章	倫理存在的選擇  第二章	薩特的選擇  第三章	存在主義的選擇  第四章	無(wú)上帝之罪  第五章	絕望的遠(yuǎn)岸第二部分 存在主義與其他反叛者  第六章	利已主義的人道主義：安·蘭德的客觀主義  第七章	否定的反叛者  第八章	東方哲學(xué)的誘惑第三部分 責(zé)任種種  第九章	存在主義與教育  第十章	人稱代詞第四部分 此在與彼在  第十一章  存在和“你”：新神學(xué)家  第十二章  讓存在存在：海德格爾第五部分 存在主義的信念  第十三章  死亡與冷卻的太陽(yáng)  第十四章  倫理學(xué)與未來(lái)索引譯者補(bǔ)記

圖書封面

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