共產(chǎn)黨宣言

用戶評(píng)論 (總計(jì)22條)

•   正版，非常好看的書，我很喜歡。
•   還行吧，不錯(cuò)??！
•   教材幫同事買的，他說(shuō)不錯(cuò)
•   買給別人的。。
•   書是好書，但是我不知道是當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的東西都這樣還是我買的這本是這樣，外包的封面破舊不堪，要不是內(nèi)頁(yè)除封面外還干凈真有換一本的沖動(dòng)，臟兮兮，書砸破了書角。
•   弟弟說(shuō)書面比較舊
•   書確實(shí)不想象中要薄，200多買這樣一本覺(jué)得有些小虧。
•   搜集了很多珍貴的資料圖片，尤其是封面很經(jīng)典。不管是否信仰這個(gè)，的確是劃時(shí)代的著作，改變了整個(gè)世界。
•   從金融風(fēng)暴開(kāi)始到現(xiàn)在，讓這本書成為流行的經(jīng)典。其實(shí)一直以來(lái)，我都很想知道，它到底蘊(yùn)含著怎樣的哲理，為什么能夠歷經(jīng)100年長(zhǎng)久不衰，被無(wú)數(shù)知識(shí)分子奉為圣典。西方多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和金融評(píng)論家，其中包括許多贊成自由市場(chǎng)的人，都已經(jīng)同意他的觀點(diǎn)。這就像一個(gè)愛(ài)吃糖的孩子，只有在他經(jīng)受那可惡的蛀牙的折磨時(shí)，睡不好、吃不香時(shí)，玩也玩得不開(kāi)心時(shí)。小孩終于驚覺(jué)這都是那些色彩繽紛、香甜可口的糖果造成的，于是小孩不得不找他最討厭、最害怕的牙醫(yī)求助了。換句話來(lái)說(shuō)，奉承自由主義的西方資本家們面對(duì)因次貸危機(jī)所引起的經(jīng)濟(jì)持續(xù)惡化的情況下，終于也意識(shí)到要從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求生存之道，有的西方資本家甚至驚恐的喊道：“卡爾’馬克思，歸來(lái)了?！?/li>
•   幫單位團(tuán)購(gòu)的。有教育意義。不錯(cuò)。
•   重讀馬克思這篇著作的第一節(jié)就會(huì)更有意思，每一句話都如此親切，因?yàn)槲覀兯幃?dāng)代資本世界的現(xiàn)實(shí)生活中每天都在上演著其中所描繪的一幕幕人間喜劇，為激烈轉(zhuǎn)型的當(dāng)代社會(huì)作出寫照，從中不僅可以發(fā)現(xiàn)諸多社會(huì)科學(xué)研究的議題，也直接刺出種種觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
•   快7.1了，給單位購(gòu)置的，領(lǐng)導(dǎo)的禮物，包裝很好，也很有意義。
•   資本主義的自我完善的意義是巨大的，由上個(gè)世紀(jì)的東德和西德差距可見(jiàn)一斑。福利國(guó)家也隨之發(fā)展起來(lái)，二戰(zhàn)后西歐資本主義國(guó)家的發(fā)展日漸完備，到20世紀(jì)六七十年代就達(dá)到頂峰，至今趨于穩(wěn)定。許多新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)，比如信息產(chǎn)業(yè)也是大工業(yè)時(shí)代所預(yù)想不到的。許多的剩余價(jià)值也轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，增加了就業(yè)，擴(kuò)大市場(chǎng)，改善了資源配置。廣大工人階級(jí)大部分也已不再是真正意義上的“無(wú)產(chǎn)者”，一般都有自己的住房、甚至汽車購(gòu)買股票等。北歐的一些左派政黨上臺(tái)執(zhí)政，很大程度上執(zhí)行帶有社會(huì)主義性質(zhì)的政策，體現(xiàn)了社會(huì)主義應(yīng)有的寬松、自由民主，對(duì)于馬克思主義的完善與發(fā)展意義深遠(yuǎn)。
•   　 馬克思的確是一個(gè)非常有真知灼見(jiàn)的思想家，對(duì)于整個(gè)資本主義社會(huì)的本質(zhì)有著十分深刻的認(rèn)識(shí)，馬克思的資本論，也被認(rèn)為是對(duì)資本主義最透徹、最合理的解釋。馬克思同時(shí)也給出了一個(gè)超越資本主義的共產(chǎn)主義的理想描述，把資本主義中一切不良的社會(huì)本質(zhì)，用他的理論進(jìn)行進(jìn)化，預(yù)言在未來(lái)會(huì)實(shí)現(xiàn)他口中的那么一個(gè)共產(chǎn)主義，達(dá)到人類最理想化，最高階段的一種社會(huì)階段，消滅剝削消除階級(jí)。在讀完《共產(chǎn)黨宣言》后，我越發(fā)地覺(jué)得，馬克思首先是一個(gè)人，他的思想走的很遠(yuǎn)，很深，給現(xiàn)在的我們帶來(lái)我指引的方向，但是他的確是一個(gè)人，不是萬(wàn)能的，也不是從來(lái)就正確的。是需要我們后來(lái)人繼續(xù)繼承、批判、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展他的思想，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的?！　●R克思在那個(gè)時(shí)代提出這樣的想法，也有一些局限性，他看不到未來(lái)的發(fā)展，他是一個(gè)預(yù)言家，但是他無(wú)法十分準(zhǔn)備的把握未來(lái)，這是一個(gè)人辦不到的。那么作為一個(gè)共產(chǎn)黨員積極分子，我想，我需要對(duì)馬克思所提出的共產(chǎn)主義有一個(gè)很辨證的認(rèn)識(shí)，這個(gè)主義是有邏輯的，推翻資本主義的動(dòng)力也是有的，在大方向上給予了我們指引，為我們的提供了一個(gè)十分遙遠(yuǎn)、理想化的理想社會(huì)形態(tài)。但是，他說(shuō)的不一定就全部正確。比如，共產(chǎn)黨宣言中提到的公妻制，我認(rèn)為這是很可笑的，一個(gè)新的意識(shí)形態(tài)，或者說(shuō)新的社會(huì)理想，并不是抹殺道德，這是不合理的。道德之所以長(zhǎng)久存在，在很大意義上，是幫助人類在長(zhǎng)久的社會(huì)進(jìn)化中趨于不被自然淘汰的基礎(chǔ)上的；還有其...中說(shuō)道消滅家庭的觀念，這也是不對(duì)的。我們的社會(huì)通過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化發(fā)展，在自然界中一直處在食物鏈的頂端，沒(méi)有被自然淘汰，很大程度上是我們有了群居的生活習(xí)慣，小而化之，家庭的存在也是社會(huì)的基本元素之一，家庭不存則社會(huì)不穩(wěn)，我想這也是毋庸置疑的?！　∫虼?，我認(rèn)為，馬克思主義為我們提供了信仰，為我們提供了發(fā)展的目標(biāo)與社會(huì)理想，但是，我們不能違背人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和道德常識(shí)，不需要超越生產(chǎn)力發(fā)展的基本歷程，更沒(méi)有必要懼怕不同的聲音與自由的思想。正如馬克思主義也是那么舊社會(huì)的一個(gè)不同聲音，我們的社會(huì)中的不同聲音也有利于我們國(guó)家、民族的發(fā)展。好像百家爭(zhēng)鳴才會(huì)有更多的思想迸發(fā)，創(chuàng)造出中國(guó)躍升為世界大國(guó)思想動(dòng)力。這樣才算是運(yùn)用好了馬克思主義，而不是教條?！　?閱讀更多 ›
•   至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！　∽杂擅窈团`、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡?！　≡谶^(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！　?從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的。　　 但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！　?從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民；從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。　　 美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。　　 以前那種封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)...營(yíng)方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場(chǎng)的出現(xiàn)而增加的需求了。工場(chǎng)手工業(yè)代替了這種經(jīng)營(yíng)方式。行會(huì)師傅被工業(yè)的中間等級(jí)排擠掉了；各種行業(yè)組織之間的分工隨著各個(gè)作坊內(nèi)部的分工的出現(xiàn)而消失了?！　?但是，市場(chǎng)總是在擴(kuò)大，需求總是在增加。甚至工場(chǎng)手工業(yè)也不再能滿足需要了。于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。現(xiàn)代大工業(yè)化替了工場(chǎng)手工業(yè)；工業(yè)中的百萬(wàn)富翁，一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)，現(xiàn)代資產(chǎn)者，代替了工業(yè)的中間等級(jí)?！　?大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時(shí)，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)都排擠到后面去?！　?由此可見(jiàn)，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物?！　?資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展。它在封建主統(tǒng)治下是被壓迫的等級(jí)，在公社里是武裝的和自治的團(tuán)體，在一些地方組成獨(dú)立的城市共和國(guó)，在另一些地方組成君主國(guó)中的納稅的第三等級(jí)；后來(lái)，在工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，它是等級(jí)制君主國(guó)或?qū)Ｖ凭鲊?guó)中同貴族抗衡的勢(shì)力，而且是大君主國(guó)的主要基礎(chǔ)；最后，從大工業(yè)和世界市場(chǎng)建立的時(shí)候起，它在現(xiàn)代的代議制國(guó)家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過(guò)是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了?！　?資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用?！　?資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！　?資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者?！　?資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！　?資產(chǎn)階級(jí)揭示了，在中世紀(jì)深受反動(dòng)派稱許的那種人力的野蠻使用，是以極端怠惰作為相應(yīng)補(bǔ)充的。它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍東征的遠(yuǎn)征?！　?資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過(guò)去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來(lái)看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。　　 不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系?！　?資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動(dòng)派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問(wèn)題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠國(guó)產(chǎn)品來(lái)滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地帶的產(chǎn)品來(lái)滿足的需要所代替了。過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！　?資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族----如果它們不想滅亡的話----采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！　?資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正象它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！　?資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來(lái)，使生產(chǎn)資料集中起來(lái)，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個(gè)擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族。 閱讀更多 ›
•   我不知道出版社是出于什么目的這樣定價(jià)？無(wú)產(chǎn)階級(jí)不是土豪！??！一百多頁(yè)的書標(biāo)價(jià)366元?。?！我不知道是怎樣的紙張印刷和裝幀？？？這樣的書除了公款統(tǒng)一購(gòu)買發(fā)放，誰(shuí)會(huì)掏自己的錢包？真的太離譜了。我只想買一本普通版本的，可亞馬遜上那個(gè)普通版本也稍微差了一些。... 閱讀更多
•   里面很多話都聽(tīng)過(guò)很多次，但是把他們連在一起看，還是頭一次。
•   我們十三億人民，離馬恩的夢(mèng)越來(lái)越遠(yuǎn)，離馬恩的恨越來(lái)越近。
•   曾經(jīng)有很多我們所熟知的詞語(yǔ)在我們的耳邊漸漸遠(yuǎn)去。他改變了生活，生活更是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇了忘記。不失是時(shí)代在進(jìn)步。但社會(huì)的發(fā)展有很多驚人的想似。直線距離或許可能最短，但繞著彎過(guò)去可能更快。社會(huì)在繞彎的過(guò)程中痛并快樂(lè)著。... 閱讀更多
•   其實(shí)《共產(chǎn)黨宣言》不像我們想的那樣，那么枯燥，真正讀了才發(fā)現(xiàn)，里面的文筆相當(dāng)優(yōu)美，讀起來(lái)很有感覺(jué)。
•   　 我們現(xiàn)在不要想著怎么怎么和萬(wàn)惡的世俗斗爭(zhēng)，批判，我們首要的目的是積累理論知識(shí)，用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)我們工作，學(xué)術(shù)研究，先哲曾經(jīng)這樣說(shuō)“藝術(shù)的目的在于對(duì)社會(huì)的批判”，你們學(xué)音樂(lè)的就是要用樂(lè)譜譜寫出對(duì)社會(huì)的批判，我們學(xué)理工的，就是要不斷的發(fā)展數(shù)理，打牢主義的基礎(chǔ)，讓它更有力量，其他的都是虛偽的。　　在我看來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生身母親... 閱讀更多
•   作為宣言而言，馬克思的熱情暴露無(wú)疑?！　〔豢煞裾J(rèn)，馬克思是一個(gè)偉大的人，他對(duì)社會(huì)的變革和進(jìn)步充滿了熱情。而且，他也是一個(gè)博學(xué)的演講者。Richard Stallman也是。　　認(rèn)同他是偉人，并不代表一定要認(rèn)同他的思想。... 閱讀更多

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