后現(xiàn)代精神

內(nèi)容概要

后現(xiàn)代主義這一當(dāng)代西方最具影響力的文化思潮已愈來(lái)愈引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注和興趣，隨著這一思潮在海外的不斷深入發(fā)展，我國(guó)學(xué)者關(guān)于后現(xiàn)代主義的文獻(xiàn)也在日益增多。在改革開(kāi)放的時(shí)代，這其實(shí)是一件很自然的事情。薩特逝世多年后，我們才開(kāi)始知道他，而今，伽達(dá)默爾、德里達(dá)、羅蒂、霍伊和格里芬等依然健在，我們便已著手研究他們的思想了，這不能不說(shuō)是一種時(shí)代的進(jìn)步。		    后現(xiàn)代思想家不僅是“操心之人”，更是直面現(xiàn)實(shí)的人。他們清醒地看到了人類目前所面臨的核武器和環(huán)境這兩個(gè)“足以毀滅世界的難題”，并試圖解決這些難題，正是在追本溯源的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人類今日的不幸，現(xiàn)代性難咎其責(zé)。因此，挑戰(zhàn)、批判現(xiàn)代性便成為后現(xiàn)代思想家的主要任務(wù)。這樣我們也就理解了為什么格里芬要說(shuō)：“我們可以，而且應(yīng)該拋棄現(xiàn)代性，事實(shí)上我們必須這樣做，否則，我們及地球上的大多數(shù)生命都將難以逃脫毀滅的命運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

大衛(wèi)·雷·格里芬是美國(guó)克萊蒙特神學(xué)院和克萊蒙特研究生院宗教哲學(xué)教授，現(xiàn)任位于圣巴巴拉的“后現(xiàn)代研究中心”主任和“過(guò)程研究中心”執(zhí)行主任。著有《上帝、權(quán)力與罪惡》和《過(guò)程神學(xué)》（與J.科布合著），編有《自然之心》（與小約翰·B.科布合編）和《物理學(xué)和時(shí)間的終極

書(shū)籍目錄

后現(xiàn)代主義與建設(shè)性（代序）1．導(dǎo)言：后現(xiàn)代精神和社會(huì)  一 現(xiàn)代精神  二 現(xiàn)代社會(huì)  三 后現(xiàn)代精神  四 后現(xiàn)代社會(huì)2．后現(xiàn)代的方向3．后現(xiàn)代精神和社會(huì)觀  一 現(xiàn)代進(jìn)步的危機(jī)  二 后現(xiàn)代精神  三 后現(xiàn)代社會(huì)觀4．走向后父權(quán)制的后現(xiàn)代精神  一 女巫記號(hào)與現(xiàn)代世界  二 重造不可穿透的自我  三 宇宙、神、精神  四 天啟式的尾曲5．追求后現(xiàn)代  一 現(xiàn)代概念和后現(xiàn)代概念  二 兩個(gè)文本  三 反對(duì)虛假的后現(xiàn)代主義  四 又一次軸心劇變  五 走向后現(xiàn)代倫理學(xué)  六 走向后現(xiàn)代政治  七 現(xiàn)代主義的一些成就  八 后現(xiàn)代主義探索  九 結(jié)論6．后現(xiàn)代社會(huì)政策7．穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)：治療增長(zhǎng)癖的后現(xiàn)代良方8．后現(xiàn)代世界中的農(nóng)業(yè)9．走向后現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)10．和平與后現(xiàn)代范式附錄作者和中心介紹建設(shè)性后現(xiàn)代主義——“桑尼叢書(shū)”介紹

編輯推薦

　　《后現(xiàn)代精神》導(dǎo)言《后現(xiàn)代精神和社會(huì)》為格里芬所作，屬于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及其精神特征的解構(gòu)和對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)及其精神特征的建構(gòu)性總論。全書(shū)旨在探討后現(xiàn)代精神及其在后社會(huì)的全面展開(kāi)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)際關(guān)系、倫理、性別關(guān)系、社會(huì)政策等方面對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)作了全景描述，可以視為建設(shè)性后現(xiàn)代主義的集體宣言。該書(shū)以現(xiàn)代性為參照系，從現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的比較視野，對(duì)后現(xiàn)代性作了系統(tǒng)的界說(shuō)，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代性作了規(guī)范性的描述。該書(shū)對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)及其精神的理解，立足于當(dāng)代西方的現(xiàn)代性現(xiàn)實(shí)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)其現(xiàn)代性的破壞性現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了反思，提出在現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上繼承其成就，批判其缺陷，從根本上全面邁向后現(xiàn)代社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

圖書(shū)封面

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