共生的理想

出版時間:1996  出版社:中央編譯出版社  作者:[日]尾關周二  頁數:188  譯者:卞崇道 等  
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前言

  在現代日本,不限于學術領域,而且涉及教育、政治、經濟等各個領域,許多人都在談論的流行語是“富裕社會”、“欺侮”、“國際化”、“信息化”、“共生”等,這些用語所反映的問題,是人們在思想上最關心的東西是什么,當前的思想課題、動向及其趨勢是什么等。在這樣的背景下,本書力圖以“交往”理論為突破口,以上述流行語為主題進行綜合性考察;同時力圖從整體上揭示戰(zhàn)后經濟高速發(fā)展告一段落以后,圍繞現代日本因各種各樣的“交往”而產生的思想問題的狀況。  因此,對于中國讀者來說,要想了解現代日本知識分子、學者乃至廣大民眾目前在思想上究竟關心什么,在交往上存在著什么樣的問題,本書將會為您提供參考。另一方面,作為同是亞洲人的中國讀者們將怎樣評價這本書呢?這也是我非常關心的問題。另外,我想不僅是一般讀者,即便是專事哲學、思想研究的人也會關心這本書的。因為本書貫穿著我本人迄今的哲學的基本立場。這就是,在對人與社會的理解方面,我不僅一貫堅持勞動型實踐的觀點,而且認為交往型實踐的觀點也是必要的,主張只有從兩者的內在聯(lián)系上進行研究,才能深化對這一問題的理解?;谶@種認識,我撰寫了一些著作。對于對哲學、思想抱有興趣的讀者來說,恐怕能夠從這本書中看出我的這一基本立場的具體運用吧!  可以說,這也是一本從我的這種獨自的交往論的觀點出發(fā),揭示現代日本和發(fā)達資本主義各國深層問題的著作。即本書闡明了在經歷明治以來以“趕超”為13號的現代化迅猛發(fā)展,以及戰(zhàn)后經濟高速成長之后,現在被視為“資本主義優(yōu)等生”的現代13本社會內含的深刻問題和課題,同時進而揭示了世界發(fā)達資本主義各國共同存在的近現代文明的問題?! ∽詈?,對以卞崇道先生為首的譯者及有關先生從13中友好的立場出發(fā),為本書中文版的出版付出的辛勤勞動,我謹致衷心感謝!  尾關周二  1996年3月于東京

內容概要

   《共生的理想:現代交往與共生、共同的思想》對于中國讀者來說,要想了解現代日本知識分子、學者乃至廣大民眾目前在思想上究竟關心什么,在交往上存在著什么樣的問題,本書將會為您提供參考。另一方面,作為同是亞洲人的中國讀者們將怎樣評價這本書呢?這也是我非常關心的問題。另外,我想不僅是一般讀者,即便是專事哲學、思想研究的人也會關心這本書的。因為本書貫穿著我本人迄今的哲學的基本立場。這就是,在對人與社會的理解方面,我不僅一貫堅持勞動型實踐的觀點,而且認為交往型實踐的觀點也是必要的,主張只有從兩者的內在聯(lián)系上進行研究,才能深化對這一問題的理解?;谶@種認識,我撰寫了一些著作。對于對哲學、思想抱有興趣的讀者來說,恐怕能夠從這本書中看出我的這一基本立場的具體運用吧!

書籍目錄

中文版序言序言第一章 “富裕社會”中交往的異化問題——為了從根本上克服“欺侮”一  引言二  致死的“欺侮”三  生命的“吶喊”四  孩子們的處境五  “欺侮”的形式與心理狀態(tài)六  現代“欺侮”的結構七  企業(yè)社會的“勞動”與“欺侮”八  克服“欺侮”的社會根源第二章 “高度信息社會”與信息通信——電子共同體的光與影一  引言二  信息通信的發(fā)展與時空界限的超越三  信息化、電腦化與社會文明的轉換四  信息化、電腦化、與人的異化五  電腦通信的特征六  電子共同體的光與影七  媒體的發(fā)展與文化、自我的改觀第三章 “國際化”與異文化交流——為克服日本型順應主義一  引言二  國際化與“交往”問題三  日本型交往與文化類型四  異文化理解與“交往”的思想五  日本型順應主義的克服與共生六  擺脫企業(yè)主義和國家主義第四章 共生與共同的理念——超越“自由主義”一  引言……第五章 人與自然共生——對自然的交往態(tài)度后記附錄 運用交往理論觀察現代社會的嘗試譯后記

章節(jié)摘錄

  四孩子們的處境  在上節(jié)里,我們聽到了對導致死亡的“欺侮”現象及對學校教育的控告的呼聲。但是,為了思考這些問題,首先必須看看現在孩子們所處的狀況。現在常常聽說“孩子不見了”?! 〗逃龑W家深谷昌志在《孤立化的孩子們》(日本廣播出版協(xié)會,1983年)一書中,以親身調查的詳細資料為基礎,意味深長地講述了現代日本孩子們的境況。我主要以這本書為參考,分析一下這個問題。首先,分析孩子們的游戲情況。因為我們關心的焦點問題--“欺侮”現象,往往是采取游戲的形式,其特點就是“欺侮”和游戲之間的界限模糊不清。哲學家菅野梧樹也在《欺侮一“班級”的人學》一書中寫道:  “欺侮現象之所以難以發(fā)現,是因為它看起來好像是游戲或模仿游戲一樣,不斷地發(fā)生變化。反復想來,這是一種毫無道理的誤解。它不是字義上的游戲,而是現實中游戲性結構的病理。”看不見朋友身影的游戲作為孩子狀況的變化,最引人注目的大概是人們經常指出的游戲狀況吧?,F在我們對孩子們的現狀非常憂慮,由于城市化使孩子們失去游戲的場所,因為上私塾補習沒有了游戲的時間。……

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