中華藏典·傳世文選.經(jīng)史百家雜鈔

內(nèi)容概要

村塾古文有選《左傳》者，識者或譏之。近世一二知文之士，纂錄古文，不復(fù)上及六經(jīng)，以云尊經(jīng)也。然溯古文所以立名之始，乃由屏棄六朝駢儷之文，而返之三代兩漢。今舍經(jīng)而降以相求，是猶言孝者敬其父、祖而忘其高曾，言忠者曰：“我家臣耳，焉敢知國？”將可乎哉！余抄纂此編，每類必以六經(jīng)冠其端。涓涓之水，以海為歸，無所于讓也。姚姬傳氏撰次古文，不載史傳，其說以為史多不可勝錄也。

書籍目錄

經(jīng)史百家雜鈔卷一論著之屬一經(jīng)史百家雜鈔卷二論著之屬二經(jīng)史百家雜鈔卷三詞賦之屬上編一經(jīng)史百家雜鈔卷四詞賦之屬上編二經(jīng)史百家雜鈔卷五詞賦之屬上編三經(jīng)史百家雜鈔卷六詞賦之屬下編一經(jīng)史百家雜鈔卷七詞賦之屬下編二經(jīng)史百家雜鈔卷八序跋之屬一經(jīng)史百家雜鈔卷九序跋之屬二經(jīng)史百家雜鈔卷十詔令之屬經(jīng)史百家雜鈔卷十一奏議之屬一經(jīng)史百家雜鈔卷十二奏議之屬二經(jīng)史百家雜鈔卷十三奏議之屬三經(jīng)史百家雜鈔卷十四書牘之屬一經(jīng)史百家雜鈔卷十五書牘之屬二經(jīng)史百家雜鈔卷十六哀祭之屬經(jīng)史百家雜鈔卷十七傳志上屬上編一經(jīng)史百家雜鈔卷十八傳志之屬上編二經(jīng)史百家雜鈔卷十九傳志之屬上編三經(jīng)史百家雜鈔卷二十傳志之屬下編一經(jīng)史百家雜鈔卷二一傳志之屬下編二經(jīng)史百家雜鈔卷二二敘記之屬一經(jīng)史百家雜鈔卷二三敘記之屬二經(jīng)史百家雜鈔卷二四典志之屬一經(jīng)史百家雜鈔卷二五典志之屬二經(jīng)史百家雜鈔卷二六雜記之屬

章節(jié)摘錄

　　論著之屬一　　洪范  書　　惟十有三祀，王訪于箕子。　　王乃言日：“嗚呼！箕子，惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其彝倫攸敘。”　　箕子乃言日：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀洪范九疇，彝倫攸致。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘。初一日五行，次二日敬用五事，次三日農(nóng)用八政，次四日協(xié)用五紀(jì)，次五日建用皇極，次六日又用三德，次七曰明用稽疑，次八日念用庶征，次九日向用五福，威用六極。”　　一、五行：一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。水日潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！　《?、五事：一日貌，二日言，三日視，四日聽，五日思。貌日恭，言日從，視日明，聽日聰，思日睿。恭作肅，從作義，明作哲，聰作謀，睿作圣?！　∪?、八政：一日食，二日貨，三日祀，四日司空，五日司徒，六日司寇，七日賓，八曰師?！　∷?、五紀(jì)：一日歲，二日月，三日日，四曰星辰，五日歷數(shù)?！　∥?、皇極：皇建其有極，斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民，惟時(shí)厥庶民于汝極。錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷、有為、有守，汝則念之；不協(xié)于極，不罹于咎，皇則受之。而康而色，日：予攸好德，汝則錫之福，時(shí)人斯其惟皇之極。無虐煢獨(dú)而畏高明，人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，時(shí)人斯其辜。于其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無洧作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側(cè)，王道正直。會(huì)其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓(xùn)，予帝其訓(xùn)；凡厥庶民，極之敷言，是訓(xùn)是行，以近天子之光。日：天子作民父母，以為天下王。　　六、三德：一日正直，二日剛克，三日柔克。平康：正直；強(qiáng)弗友：剛克；燮友：柔克。沉潛剛克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評論

　　姚姬傳氏之纂古文辭，分為十三類。余稍更易為十一類：曰論著、曰詞賦、曰序跋、曰詔令、曰奏議、曰書牘、曰哀祭、曰傳志、曰雜記，九者余與姚氏同焉者也；曰贈(zèng)序，姚氏所有而余無焉者也；曰敘記、曰典南，余所而姚氏無焉者也；曰頌贊、曰箴銘，姚氏所有余以附入詞賦之下編；曰碑志，姚氏所有余以附入傳志之下編。

編輯推薦

　　姚姬傳氏之纂古文辭，分為十三類。余稍更易為十一類：曰論著、曰詞賦、曰序跋、曰詔令、曰奏議、曰書牘、曰哀祭、曰傳志、曰雜記，九者余與姚氏同焉者也；曰贈(zèng)序，姚氏所有而余無焉者也；曰敘記、曰典南，余所而姚氏無焉者也；曰頌贊、曰箴銘，姚氏所有余以附入詞賦之下編；曰碑志，姚氏所有余以附入傳志之下編。

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