生命運動的基本原理

出版時間:2009-5  出版社:線裝書局  作者:陳和春  頁數:147  
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內容概要

這本書中心思想是重塑并發(fā)揚光大中華傳統(tǒng)文化.中華傳統(tǒng)文化思想的精髓是“和諧,中庸之道”“仁愛”。這種思想體系也是全人類思想的精髓及寶庫和共同財富,與西方的“圣經”的思想是完全一致的(特別明顯的新約思想)。舊約圣經的中心思想是“律法”,新約圣經的中心思想是博愛。舊約圣經與新約圣經的區(qū)別就是相當于“人類靈魂”的“舊藥”和“人類靈魂”的“新藥”的區(qū)別。在舊約人類靈魂中的“罪(生命的軟體病毒)”還沒有解決,人類各部族,群體,科性,個體之問,必須用律法約束和隔離,必須分散到世界各地,否則人類靈魂中的病毒會很快擴散導致各類沖突而加速人類滅絕。新約圣經也就是相當于“人類靈魂”拯救有了“新藥”,基督上十字架,在靈里成就了人類的“愛”,與“博愛”。而“愛”是“律法”成全的更高級形式。因此,人類要平等,融合,彼此相愛,博愛,合一,走向大同。

作者簡介

陳和春,1984年獲碩士學位,留西北工業(yè)大學任講師。曾發(fā)表耗散系統(tǒng)結構演化論,提出負熵流理論和結構演化三定律。
1989年留學加拿大皇后大學。1994年獲得科學與工程博士學位。在《Materials Letter》《材料快報》(1992年13期)雜志以及一些國際學術會議上發(fā)表多篇學術論文。
 畢業(yè)后進入加拿大Prior Data Science公司作通訊系統(tǒng)理論研究。1999年移居美國,曾在Ciena、Fujitsu(富士)等公司作通訊系統(tǒng)軟件研究。先后獲得三項美國國家專利。

書籍目錄

序言前言 一、人類認識的方法 二、人類的認識過程第一章  生命層次結構的概念和定義 一、物質混沌態(tài)、無序、熱寂態(tài) 二、有序度結構、耗散系統(tǒng),生命的生物學層次 三、社會的最基本層次——商品 四、物質的自由流通性層次——通貨、金錢 五、生命社會的信息層次——技術 六、智力流通層次——知識和邏輯系統(tǒng) 七、支配和運用知識的能力——智慧 八、靈在物質世界的體現——靈感 九、靈的屬性第二章  生命層次之間的關系 一、生命層次之間的關系——陰陽關系 二、生命層次之間的正常關系實現的條件第三章   人的本性和生命的本質 一、人的本性和人生命的結構 二、人和動物的區(qū)別 三、生活的本質 四、人與人的基本關系 五、心的類型和形成條件 六、人性的弱點與如何使用人和發(fā)揮人的長處 七、探尋人生的意義第四章  生命系統(tǒng)的演化 一、生命系統(tǒng)的穩(wěn)定——陰陽平衡 二、生命系統(tǒng)的亞穩(wěn)態(tài)——陰陽不平衡(勢/事) 三、生命系統(tǒng)的轉變的規(guī)律——漲落(隨機事件)的放大和失穩(wěn) 四、生命系統(tǒng)的轉變實例 五、物理化學系統(tǒng)中新結構的形成和演化 六、人類文明發(fā)展進程的比喻參考文獻致謝

章節(jié)摘錄

  第一章 生命層次結構的概念和定義  二、有序度結構、耗散系統(tǒng),生命的生物學層次  在生命的物質層次中,生命體在原子、分子、細胞層次形成了遠離平衡態(tài)的高度的白組織、自協(xié)調的耗散結構體系,維持了生命運動最基本、最基層的運動狀態(tài)?! ∩到y(tǒng)通過勞動,將物質從熱力學平衡混沌態(tài)(土壤)中,在陽光、雨水、空氣的作用F通過植物的“光合作用”轉化成為“化學能”或其他營養(yǎng)成分的高有序度的有機物質,儲藏在糧食或其他有機物中,為地球上的人類和動物提供基本的物質耗散條件。到目前為此,除原子能以外,人類所使用的全部能源都來自于太陽。生命系統(tǒng)通過物理、化學過程,運用所掌握的知識和技能,將礦產品煉制成青銅器、鐵器及其他工具,制作成日常生活用品和各種社會活動用品。生命系統(tǒng)將物質從混沌態(tài)轉化成為提供生命耗散的有組織結構和有序態(tài)的物質的能力及其獲取這樣有序態(tài)物質的能力,比如古代的狩獵?,F代社會的各種生產活動,稱為生命系統(tǒng)的生產能力?! ∮袃煞N形態(tài)的有序度的物質,無機物和有機物。自然有機物是根據生物信息(遺傳密碼和激素)合成的有機物,有生命力的有機物也就是生物信息的一種外部“彰顯”或生物信息的 外部表現形式的“表達”。社會通過物理、化學過程,所生產出的高序度的無機物和合成有機物,則是生命系統(tǒng)運用知識和技術能力的一種“彰顯”,或系統(tǒng)運用信息能力的表現形式。  ……

編輯推薦

  《生命運動的基本原理》闡述了生命系統(tǒng)運動演化的基本規(guī)律, 提出了生命運動的金字塔結構層次關系,從最高層到最基層分別為:  靈的層次(圣靈-生命的自由態(tài))  靈感層次  智慧層次(知識的自由態(tài))  知識和邏輯系統(tǒng)層次(智力態(tài))  技術技能層次(信息態(tài))  通貨, 金錢層次(物質的自由態(tài))  商品(包括個人的社會價值)層次(社會態(tài))  有序度結構,耗散系統(tǒng),生命的生物學層次(生物態(tài))  物質混沌態(tài),無序,熱寂態(tài)層次 (死亡態(tài), 束縛態(tài))  在人類生存的物質,完備生命體的結構分為三個基本層面:物質、精神和靈。這個層面獨立、相互信賴、相互影響、共存一體。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   這個世界上知識太多了,什么樣的知識都有。獲得怎樣的知識才是最本質的呢?智慧告訴我們,獲得終究知識才是最本質的。我收集和學習著終究知識,對生死等問題有了一些覺悟,但是對生命運動的原理還是很陌生。真正生命是什么?生命的意義是什么?生命價值何在?看看《生命運動的基本原理》一書吧!它給出了答案。我驚詫書里的原創(chuàng)意識,作者陳和春博士給我們介紹了一個全新的理論框架。該書闡述了生命系統(tǒng)運動演化的基本規(guī)律,提出了生命運動的金字塔結構層次關系,從最高層到最基層分別為:•靈的層次(圣靈-生命的自由態(tài))•靈感層次•智慧層次(知識的自由態(tài))•知識和邏輯系統(tǒng)層次(智力態(tài))•技術技能層次(信息態(tài))•通貨,金錢層次(物質的自由態(tài))•商品(包括個人的社會價值)層次(社會態(tài))•有序度結構,耗散系統(tǒng),生命的生物學層次(生物態(tài))•物質混沌態(tài),無序,熱寂態(tài)層次(死亡態(tài),束縛態(tài))提出了在我們人類所在的物質世界,生命的結構層次分為三個基本面:物質(物質混沌態(tài),無序;有序度耗散結構;商品層次;通貨,金錢層次),精神(技術;知識;智慧),靈(靈感層次;靈的層次)。一個完整的生命體系是由物質,精神,和靈三個基本元素構成。這三個元素分別具有完全不相同的屬性。這三個基本元素相互獨立,相互依賴,相互影響,共存一體。指出人的意識的發(fā)育是由“知識構成因子”所決定,就象人的身體發(fā)育是由“遺傳因子DNA”所決定一樣。生命運動從結構的高層次到低層次就是耗散,墮落,哀敗,束縛和梱梆的過程,也是自發(fā)過程。而從結構的低層次到高層次就是提高,升華和追求光明的過程,是非自發(fā)過程。生命運動的結構層次之間的關系也就是中國人祖先提出的“陰陽”關系。生命系統(tǒng)運動演化正是這種陰陽耗散平衡所決定的。當陰陽耗散平衡時系統(tǒng)處于穩(wěn)態(tài)。當陰陽耗散偏離平衡時系統(tǒng)處于亞穩(wěn)態(tài),系統(tǒng)開始有漲落出現。當系統(tǒng)遠遠偏離耗散平衡時,系統(tǒng)的漲落就會被放大,形成新的結構,系統(tǒng)就會失穩(wěn)從而發(fā)生結構突變。人體的疾病,社會結構的變化也都是如此。該書闡述了人的本性,和生命的本質,人和動物的區(qū)別,人生命的意義和人性的弱點,如何使用人和發(fā)揮人的長處,提出了生命系統(tǒng)的運動和演化遵循的三個基本原理:耗散原理,最小阻尼原理,以及競爭和協(xié)同原理。(阻尼即就是維持生命系統(tǒng)處于穩(wěn)態(tài)的一種因素,比如,物理化學系統(tǒng)中的界面,人體中的免役系統(tǒng).國家系統(tǒng)的軍隊警察,司法系統(tǒng))。這些內容對小樓有著很大的幫助。我們生活在這個星球上,然而,我們卻不能徹底明了地認識這個世界。即使對于能夠看得見、摸得著的自然界,人們對它的認識也存在不少的未解之謎:它是如何產生的?又將走向何方?人們只能“科學”地猜想與推測;今天它為什么是這個樣子?而對于萬物之靈的人類呢?肉體是物質的,能夠看得見、摸得著,然而,即使如此,我們還有不少的人體生理之謎尚未解開,還有許多的難治之癥在困擾著人類,死亡更是人類最無奈的宿命結局。更不用說那看不見、摸不著的精神世界了。還有那許多人關切而為“唯物主義”諱言的靈魂世界。陳和春博士的剖析與論述,新穎獨到,揭示了生命運動的基本原理,讓我們對生命運動有了新的認識。小樓想,我們生活的這個世界,出了問題。世界因為不斷發(fā)展的欲望,變得危險了。所以,我們要有清醒的認識。這本書,就是一貼清醒劑。我們的命運可以說是完全偶然的,因為這個緣故,我們可以意識到太多的活動和努力連過眼煙云都不如,我們太多的活動和努力是沒有任何意義、價值和必要的。我們在浪費,在無聊,在荒誕,在異化,在瞎折騰。聰明的智者,需要從很多活動中脫離出來,需要反省,需要重新理解自身和世界的關系,需要有新的開始。看看這本書吧!是時候了。
  •   此人的相關哲學知識很膚淺,很多地方牽強附會地運用現代理論,特別是在評論達爾文時用人類的處女膜做例證。簡直是胡說八道,不知道為什么有出版社會把這樣的偽科學流入社會而誤導群眾!用不同的方式表現自己的蹩腳功夫始終不能改變自己無能。
 

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