曾國(guó)藩家書

前言

“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。此前中國(guó)的舊學(xué)在現(xiàn)代文明面前一敗涂地，曾國(guó)藩繼承明儒傳統(tǒng)，身體力行，通經(jīng)致用，后來(lái)又有張之洞提出“中學(xué)為體．西學(xué)為用”，力圖調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的陰陽(yáng)關(guān)系。后來(lái)學(xué)術(shù)界興起“整理國(guó)故”的熱潮，雖然與當(dāng)時(shí)歷史條件看似不協(xié)調(diào)。實(shí)則是有深刻歷史理性的。提出學(xué)習(xí)西方，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，當(dāng)時(shí)不但提出學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又提出要恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)，這看似極為矛盾，其實(shí)正是魏源的高人之處，此后正是在這樣的基礎(chǔ)上，才有了中西交流的合理原則。    當(dāng)時(shí)國(guó)人有一種全盤否定國(guó)粹的傾向，認(rèn)為外國(guó)來(lái)的就是梅毒也是好的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇，中國(guó)文化更加弱勢(shì)，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，為了保國(guó)保種，以章太炎為代表的國(guó)粹派提出“保存國(guó)學(xué)”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。而新文化運(yùn)動(dòng)闖將之一胡適．則在介紹杜威的實(shí)踐主義時(shí)同時(shí)講授中國(guó)哲學(xué)史。在當(dāng)時(shí)的歷史氛圍下，國(guó)學(xué)概念產(chǎn)生后其意義內(nèi)涵自然較復(fù)雜，包括傳統(tǒng)官方民間各種學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、技藝等，但在狹義上，國(guó)學(xué)之范圍不脫經(jīng)、史、子、集四部。同時(shí)四部中又以經(jīng)學(xué)為首。    國(guó)學(xué)又可稱國(guó)故，可譯“GuoXue”(音譯)、“Sinology”(意譯，指中國(guó)學(xué)，漢學(xué)，因無(wú)別于漢族學(xué)而有爭(zhēng)議)。現(xiàn)在一般提到的國(guó)學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)。包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)嫛⒁魳?lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。    論國(guó)學(xué)，先明國(guó)學(xué)之義，所謂必也正名乎，善哉。    今天，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書寫，好像走向了兩個(gè)極端：要么過(guò)于通俗，要么過(guò)于玄虛。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播、國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)，需要擺脫掉這兩個(gè)極端，走一條中間道路，做到深入淺出、微言大義。雖然“文化熱”、“儒學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”的浪潮此起彼伏，但真正將自己的文化看做安身立命之本的人卻是少之又少。大家對(duì)待文化、對(duì)待國(guó)學(xué)，仍然沒(méi)有走出經(jīng)世致用、急功近利的目的預(yù)設(shè)。為什么要學(xué)國(guó)學(xué)？因?yàn)閲?guó)學(xué)對(duì)我有用；為什么要讀國(guó)學(xué)？因?yàn)槔锩嬗兄腔?、有技巧、有升官發(fā)財(cái)?shù)拈T路。于是，在今人的眼里，國(guó)學(xué)已經(jīng)蛻變成了赤裸裸的經(jīng)世致用之術(shù)，成了徹頭徹尾的“用經(jīng)”！僅求其“用”，不見(jiàn)其“體”，將是最大的無(wú)用。僅求其“術(shù)”，而對(duì)國(guó)學(xué)的“道統(tǒng)”視而不見(jiàn)，將是中國(guó)文化最大的悲哀。為此，國(guó)人已做過(guò)許多有益的探索。    近代以后，隨著西學(xué)東漸，我們?cè)诤粑鈦?lái)新鮮空氣的同時(shí)，也注意到了傳統(tǒng)文化的流失。故而對(duì)東西方文化進(jìn)行冷靜思考，明確了傳統(tǒng)文化不可動(dòng)搖的根基地位，沿襲先輩留下的寶貴文化遺產(chǎn)，是可以弘揚(yáng)中國(guó)民族特色文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)下時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。在此，我們只有安身立命，謀求維新。《尚書》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！钡恰爸馨睢彼^的“新命”不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，而是要靠人不斷地去探幽發(fā)微、闡發(fā)新意。闡發(fā)新意，不是憑空想象，不是一味模仿，而要推陳出新。馮友蘭先生說(shuō)，中國(guó)的哲學(xué)要“接著講”，不能“照著講”。而“接著講”，并不是空發(fā)臆想、隨意揣摩，而是要以“照著講”的方式和姿態(tài)去“接著講”，不如此，就無(wú)法做到“闡舊邦以輔新命”。國(guó)學(xué)亦是如此。    整理國(guó)故，是為了獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。只有長(zhǎng)足進(jìn)步，才能延續(xù)，才能生生不息。當(dāng)然，任何一種文化都包含著深刻的兩面性。所謂的精華和糟粕往往是糾結(jié)在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心靜氣地去了解我們的文化。    為了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，使更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，我們精心為您編纂了這套“國(guó)學(xué)典藏”叢書。這套叢書精選了歷代文章中的典范之作，于經(jīng)、史、子、集中選取精華部分，予以匯編。編者力圖通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，全方位立體地解讀中國(guó)國(guó)學(xué)的博大精深，為讀者打造一條走進(jìn)國(guó)學(xué)的畫廊，感受國(guó)學(xué)獨(dú)到的智慧。    學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。愿此套叢書讓您領(lǐng)略傳統(tǒng)國(guó)學(xué)風(fēng)景的同時(shí)，與圣人促膝對(duì)話，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨；在聆聽(tīng)圣賢教誨的同時(shí)，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中?！岸嘧R(shí)前言往行，以自蓄其德”，我們也希望借著偉大文化的指引，提升我們生命的內(nèi)涵。

內(nèi)容概要

　　《曾國(guó)藩家書》收錄曾氏從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，按內(nèi)容大抵可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、持家、處世、理財(cái)、交友、用人等章。由這些書信，可窺斑見(jiàn)豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺(jué)，由于樹大招風(fēng)，功高蓋主，封建王朝隨時(shí)都有再上演“走兔死，狡狗烹”的時(shí)代悲劇，所以他雖身居高位，但內(nèi)心卻如履薄冰，如臨深淵。曾氏家書是一面鏡子，真實(shí)折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。讀之，我們感覺(jué)是在和一顆偉大而豐富的心靈在對(duì)話，不知不覺(jué)中，我們心中涌起了敬意，人生境界得到了凈化和超拔。

作者簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩（1811—1872），初名子城，字伯函，號(hào)滌生，謚文正，同治時(shí)封侯爵，世襲。中國(guó)清朝時(shí)期的軍事家、理學(xué)家、政治家、文學(xué)家，“中興名臣”之一，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)白楊坪人(現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天子坪)。有《曾國(guó)藩家書》傳世，是研究其人及這一歷史時(shí)期的重要資料。

書籍目錄

治軍篇為政篇修身篇治學(xué)篇持家篇交友篇用人篇處世篇理財(cái)篇

章節(jié)摘錄

治軍篇一致牧云兄·幫同辦理團(tuán)練（咸豐二年十二月十五日）牧云仁兄大人左右：十一月十八發(fā)家信一件，交湖南撫臺(tái)轉(zhuǎn)寄。十二月二十七發(fā)家信一件，交益陽(yáng)縣李筱泉明府，托其由常德交云貴折差，轉(zhuǎn)寄。其弟李少荃編修，不知何時(shí)可到京中？十月十二所發(fā)之信，已于十二月初六接到矣。九月之信，至今未到。弟身體極好，面色紅潤(rùn)發(fā)胖，在京十余年，無(wú)此氣象。合家大小平安。尊府人人清吉。十二月十三日申刻，湖南巡撫專差送到咨文，十一月二十九奉旨，命弟在本省幫同辦理團(tuán)練鄉(xiāng)民搜查土匪諸事務(wù)。弟聞?dòng)嚨郊覂H滿四月，葬母之事，草草權(quán)厝，尚思尋地改葬。家中諸事，尚未料理。此時(shí)若遽出而辦理官事，則不孝之罪滋大。且所辦之事，亦難尋頭緒。若其認(rèn)真督辦，必須遍走各縣，號(hào)召紳耆，勸其捐資集事，恐為益僅十之二，而擾累者十之八。若不甚認(rèn)真，不過(guò)安坐省城，使軍需局內(nèi)多一項(xiàng)供應(yīng)，各官多一處應(yīng)酬而已。再四思維，實(shí)無(wú)裨于國(guó)事，是以具折陳情，懇乞終制。茲將折稿寄京，相好中如袁、毛、黎、黃、王、袁、龐諸君，僅可令其一閱。此外，如邵蕙西、李少荃、王雁汀、呂鶴田有欲閱者，亦可以閱。蓋欲使知交中諒我寸心，不必登諸薦牘，令我出面辦事，陷于不孝也。弟自奉旨后，始知漢陽(yáng)失守。鄉(xiāng)間音問(wèn)難通，即縣城亦無(wú)確信。眷口在京或歸或否，惟兄與內(nèi)人裁度?；蛴烧憬饕宦?，或由樊城一路，或竟作久住之計(jì)，全不作歸家之想，均由兄為主。弟僻處鄉(xiāng)間，消息不明，不遙決也。紀(jì)澤兒身體不健，宜常常行動(dòng)，或坐車至圓明園一二次亦可。無(wú)事總宜讀書習(xí)字．余不一一。二致牧云兄·幫辦團(tuán)練等事（咸豐二年十二月二十五日）牧云仁兄大人足下：前信寫就，正擬專人送至省城，請(qǐng)張撫臺(tái)代為發(fā)折。十五夜接張撫臺(tái)來(lái)信二件，知武昌失守，不勝駭嘆。郭筠仙于十五夜來(lái)我家，勸我到省幫辦團(tuán)練等事。弟以湖北失守，關(guān)系甚大，又恐長(zhǎng)沙人心惶懼，理宜出而保護(hù)桑梓，即于十七日由家起行，二十一日抵省。先以稽查城內(nèi)土匪奸細(xì)為要?jiǎng)?wù)，其次則勤于操練。江岷樵所帶之壯勇二千，甚為可恃，即留于長(zhǎng)沙防守。弟又招湘鄉(xiāng)壯勇千名，亦頗有紀(jì)律，若日日操練，可期得力?，F(xiàn)在大股業(yè)已順長(zhǎng)江而下，只怕分股回竄，不得不嚴(yán)為防備。幸張撫臺(tái)至明決，勇于任事，鄉(xiāng)紳亦多信吾之言，或可辦理得宜，京中全家，不必掛心?！焙奔仁兀瑒t道途必多盜賊，家眷不宜出京。望兄辛苦照料一切，不勝感激。若馮樹堂來(lái)京，一切與之商議，必甚妥帖。書不能詳，諸惟心照，三致牧云兄·張中丞至湖北履總督（咸豐三年正月十二日）牧云仁兄大人閣下：十二月二十八發(fā)家信一件。其時(shí)弟以奉旨來(lái)長(zhǎng)沙，具折陳奏，將折稿封存家信中，不知到否？正月以來(lái)，弟在省身體平安。九弟于初九到省，知舍問(wèn)自嚴(yán)親以下并安好。又接岳父大人手示，知尊府一切平安。正月初二日，余寫一信，交湘鄉(xiāng)公車劉月槎、賀石農(nóng)帶京，信中言會(huì)試后，家眷與公車一同回南。近日仔細(xì)思之，恐仍以不出京為妥。蓋道途多梗，即不遇粵寇，猶恐土匪所在竊發(fā)，終不放心，不如待其稍定，再看機(jī)會(huì)。正月初三日，粵匪自武昌下，水陸兩路并發(fā)，不識(shí)直撲安徽乎，抑入江西乎？現(xiàn)尚未得確耗。南陔先生聞?dòng)诔情T盡節(jié)，其夫人及大世兄并大孫女，并于初七殉難。其二世兄與二少奶奶并各孫男女等皆為賊所掠，幸不甚凌辱。昨初三日逆賊下竄之時(shí)，聞將城中男女一概裹脅，驅(qū)之上船，投江自盡者不可勝數(shù)，恐常氏遂無(wú)遺類矣，慘哉！正月十一日，湖南張中丞至湖北履總督任，收復(fù)省城。江岷樵與之同往，弟再三托岷樵囑其收常氏之遺骸，求常氏之孤孽，不知可得一二否？常氏有一家人由湖北賊中逃難回者，弟亦遣之同往，不知常氏何辜，遭此奇禍，殊不可解。弟在省辦事，以查辦土匪為第一要?jiǎng)?wù)，以各縣之正人，辦各縣之匪徒，總在訪求公正紳耆為下手工夫，其次則操練兵勇。三年之艾，亦須及時(shí)收蓄，以為七年治病地步。四、九舍弟及劉霞仙、郭筠仙俱在長(zhǎng)沙，與弟同居做伴，甚不寂寞。癬疾十愈其八，自在京以來(lái)，未嘗如此大好，此近日第一欣幸之事。紀(jì)澤讀書，求兄勤勤講解，務(wù)使怡然以悅，乃為至善。書不詳盡，諸惟心照。順請(qǐng)日安。四稟父母·練勇往江南（咸豐三年十月初四日）男國(guó)藩跪稟父親大人萬(wàn)福金安：屢次接到二十三日、二十八日、二十九日、初二日手諭，敬悉一切。男前所以招勇往江南殺賊者，以江岷樵麾下人少，必須萬(wàn)人一氣諸將一心，而后渠可以指揮如意，所向無(wú)前。故八月三十日寄書與岷樵，言陸續(xù)訓(xùn)練，交渠統(tǒng)帶，此男練勇往江南之說(shuō)也。王璞山因聞七月二十四日江西之役，謝、易四人殉難，鄉(xiāng)勇八十人陣亡，因大發(fā)義憤，欲招湘勇二千，前往兩江殺賊，為易、謝諸人報(bào)仇——此璞山之意也。男系為大局起見(jiàn)，璞山系為復(fù)仇起見(jiàn)。男兼招寶慶、湘鄉(xiāng)及各州縣之勇，璞山則專招湘鄉(xiāng)一縣之勇。男系派六千人，合在江西之寶勇、湘勇足成萬(wàn)人，概歸岷樵統(tǒng)帶，璞山則招二千人，由渠統(tǒng)帶。男與璞山大指雖同，中問(wèn)亦有參差不合之處?？旨視皞餮缘普杏峦?，而其中細(xì)微分合之故，未能盡陳于大人之前也。自九月以來(lái)，聞岷樵本縣之勇皆潰散回楚，而男之初計(jì)為之一變。聞賊匪退出江西，回竄上游，攻破田鎮(zhèn)，逼近河北，而男之計(jì)又一變。而璞山則自前次招勇報(bào)仇之說(shuō)，通稟撫藩各憲，上憲皆嘉其志而壯其才。昨璞山往省，撫藩命其急招勇三千赴省救援。聞近日在漣濱開(kāi)局，大招壯勇，即日晉省。器械未齊，訓(xùn)練未精，此則不特非男之意，亦并非璞山之初志也。事勢(shì)之推移，有不自知而出于此，若非人力所能自主耳。季弟之歸，乃弟之意，男不敢強(qiáng)留。昨奉大人手示；嚴(yán)切責(zé)以大義，不特弟不敢言歸，男亦何敢稍存私見(jiàn)，使胞弟跡近規(guī)避，導(dǎo)諸勇以退縮之路?，F(xiàn)今季弟仍認(rèn)……（以下原缺一百余字）之不可為，且見(jiàn)專用本地人之有時(shí)而不可恃也。男現(xiàn)在專思辦水戰(zhàn)之法，擬觶與船并用。湘潭駐扎，男與樹堂亦嘗熟思之。辦船等事，宜離賊蹤略遠(yuǎn)；恐未曾辦成之際，遽爾蜂擁而來(lái)，則前功盡棄。朱石翁已至湖北，刻難遽回。余湘勇留江西吳城者，男已專人去調(diào)矣。江岷樵聞亦已到湖北省城。謹(jǐn)此奉聞。男辦理一切，自知謹(jǐn)慎，求大人不必掛心。五稟父親·軍中要?jiǎng)?wù)（咸豐四年三月二十五日）男國(guó)藩跪稟父親大人萬(wàn)福金安：二十二日接到十九日慈諭，訓(xùn)誡軍中要?jiǎng)?wù)數(shù)條，謹(jǐn)一一稟復(fù)：（一）營(yíng)中吃飯宜早，此一定不易之理。本朝圣圣相承，神明壽考，即系早起能振刷精神之故。即現(xiàn)在粵匪暴亂，為神人所共怒，而其行軍，亦是四更吃飯，五更起行。男營(yíng)中起太晏，吃飯?zhí)?，是一大壞事。營(yíng)規(guī)振刷不起，即是此咎。自接慈諭后，男每日于放明炮時(shí)起來(lái)，黎明看各營(yíng)操演。而吃飯仍晏，實(shí)難驟改。當(dāng)徐徐改作天明吃飯，未知能做得到否。（二）扎營(yíng)一事，男每苦口教各營(yíng)官，又下札教之，言筑墻須八尺高三尺厚，濠溝須八尺寬六尺深，墻內(nèi)有內(nèi)濠一道，墻外有外濠二道或三道，濠內(nèi)須密釘竹簽云云，各營(yíng)官總不能遵行。季弟于此等事尤不肯認(rèn)真。男亦太寬，故各營(yíng)不甚聽(tīng)話。岳州之潰敗，即系因未能扎營(yíng)之故，嗣后當(dāng)嚴(yán)戒各營(yíng)也。（三）調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散，慈諭所誡，極為詳明。昨在岳州，胡林翼已先至平江，通城屢稟來(lái)岳請(qǐng)兵救援，是以于初五日遣塔、周繼往。其岳州城內(nèi)王璞山有勇二千四百，朱石樵有六百，男三營(yíng)有一千七百，以為可保無(wú)虞矣，不謂璞山至羊樓司一敗。而初十開(kāi)仗，僅男三營(yíng)與朱石樵之六百人，合共不滿二千人，而賊至三萬(wàn)之多，是以致敗。此后不敢分散，然即合為一氣，而我軍僅五千人，賊尚多至六七倍，擬添募陸勇萬(wàn)人，乃足以供分布耳。（四）破賊陣法，平日男訓(xùn)誡極多，兼畫圖訓(xùn)諸營(yíng)官。二月十三日男親畫賊之蓮花抄尾陣，寄交璞山，璞山并不回信，寄交季弟，季弟回信，言賊了無(wú)伎倆，無(wú)所謂抄尾陣。寄交楊名聲、鄒壽璋等，回信言當(dāng)留心。慈訓(xùn)言當(dāng)用常山蛇陣法，必須極熟極精之兵勇乃能如此。昨日岳州之?dāng)。\并未用抄尾法，交手不過(guò)一個(gè)時(shí)辰，即紛紛奔退，若使賊用抄尾法，則我兵更膽怯矣。若兵勇無(wú)膽無(wú)藝，任憑好陣法，他也不管，臨陣總是奔回，實(shí)可痛恨。（五）拿獲形跡可疑之人，以后必嚴(yán)辦之，斷不姑息。六致諸弟·湘潭大戰(zhàn)（咸豐四年四月初四日）澄、溫、沅三位老弟足下：初四日午刻安五等來(lái)，接到家信，俱悉一切。父大人聲色不動(dòng)，毫無(wú)驚怖，實(shí)我輩所萬(wàn)不能及。賊于二十七時(shí)辰刻破湘潭，即刻分股至朱亭、淥口、株洲一帶，擄大河及一宿河之船，又分股至湘鄉(xiāng)擄漣江之船。二十八早塔副將在潭大獲勝仗，踏破賊營(yíng)三座，燒毀木城一座，殺賊至六百余人。是夜賊又筑營(yíng)壘，二十九日塔副將與大戰(zhàn)二次，第一次燒賊營(yíng)二座，殺賊七百人，二次真長(zhǎng)發(fā)老賊拼命出戰(zhàn)，塔將又大勝，殺賊千余。初一、初二皆大戰(zhàn)，官兵大捷。五仗共殺賊至四千人。三日連破賊營(yíng)三次，至第四日，賊不敢筑營(yíng)矣。凡自賊中逃出者，皆自廣西起事以來(lái)，官兵從無(wú)此非常之勝。褚太守、彭玉麟、楊載福、鄒世琦至湘潭水戰(zhàn)，自初一日黎明起至初三止，燒毀賊船至七百余號(hào)之多，亦為近來(lái)所僅見(jiàn)?，F(xiàn)在湘潭賊勢(shì)甚為窮蹙，若能破城剿滅此股，則靖港以下之賊，朱亭以上之賊皆為易辦。湘潭大戰(zhàn)之時(shí)，賊調(diào)回湘鄉(xiāng)一支兵。我縣得以無(wú)恙，我家得以安全，皆塔副將之功也。所可恨者，吾于初二日帶水師五營(yíng)、陸勇八百至靖港攻剿賊巢，申刻開(kāi)仗，僅半頓飯久，陸勇奔潰，水勇亦紛紛奔竄，二千余人競(jìng)至全數(shù)潰散，棄船炮而不顧，深可痛恨！惟釣鉤子未出隊(duì)者，略存子藥炮位，而各水手亦紛紛盡散，紅船之水手僅存三人，余船竟無(wú)一水手，實(shí)為第一可怪之事?？滔滦忠岩圃⒚罡叻?，留數(shù)百陸勇護(hù)衛(wèi)。如使湘鄉(xiāng)一股競(jìng)就撲滅凈盡，則天下事大有可為；若湘潭賊不遽滅，則賊集日眾，湖南大局竟多棘手之處。盡人事以聽(tīng)天，吾惟日日謹(jǐn)慎而已。余俟續(xù)布。七致諸弟·靖港之賊（咸豐四年四月十四日）澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟左右：十四日劉一名四來(lái)，安五來(lái)，先后接到父大人手諭及洪弟信，俱悉一切。靖港之賊，現(xiàn)已全數(shù)開(kāi)去，竄奔下游，湘陰及洞庭，皆已無(wú)賊，直至岳州以下矣。新墻一帶土匪皆已撲滅，惟通城、崇陽(yáng)之賊，尚未剿凈，時(shí)時(shí)有窺伺平江之意。湘潭之賊，在一宿河以上被燒上岸者，竄至醴陵、萍鄉(xiāng)、萬(wàn)載一帶，聞?dòng)止{多人，不知其盡竄江西，抑仍回湖南測(cè)、平一帶，如其回來(lái)，亦易剿也。安化土匪現(xiàn)尚未剿盡，想日內(nèi)可平定。吾于三月十八發(fā)岳州戰(zhàn)敗請(qǐng)交部治罪一折，于四月初十日奉到朱批“另有旨”。又夾片奏，初五日鄒國(guó)螭被火燒傷、初七大風(fēng)壞船一案，奉朱批“何事機(jī)不順若是，另有旨”。又夾片奏，探聽(tīng)賊情各條，奉朱批“覽，其片已存留軍機(jī)處矣。”又有廷寄一道，諭旨一道，茲抄錄付回。十二日會(huì)同撫臺(tái)、提臺(tái)奏湘潭、寧鄉(xiāng)、靖江各處勝仗敗仗一折，茲抄付回，其折系左季高所為。又單銜奏靖港戰(zhàn)敗請(qǐng)交部從重治罪一折，又奏調(diào)各員一片，均于十二日發(fā)六百里遞去，茲抄錄寄家，呈父、叔大人一閱。兄不善用兵，屢失事機(jī)，實(shí)無(wú)以對(duì)圣主，幸湘潭大勝，保全桑梓，此心猶覺(jué)稍安。現(xiàn)擬修整船只，添招練勇，待廣西勇到，廣東兵到，再作出師之計(jì)。而餉項(xiàng)已空，無(wú)從設(shè)法，艱難之狀，不知所終。人心之壞，又處處使人寒心。吾惟盡一分心作一日事，至于成敗，則不能復(fù)計(jì)較矣。魏蔭亭近回館否？澄弟須力求其來(lái)。吾來(lái)子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無(wú)存半點(diǎn)官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事須一一為之，插田蒔禾等事亦時(shí)時(shí)學(xué)之，庶漸漸務(wù)本，而不習(xí)于淫佚矣，至要至要，千囑萬(wàn)囑。八致諸弟·整頓成軍稍有把握（咸豐四年四月十六日）澄、溫、子植、季洪四弟足下：昨寄去一函，諒已收到。十五日接父大人手諭，敬知一切。兄每日黎明看操，現(xiàn)已閱看四日，?？锤晔补坝H兵二種。然有所表率，他營(yíng)亦將興起。父大人命招湘鄉(xiāng)之原水手，趕緊前赴鄂省下游。此時(shí)所患者，水手易添，船只難辦。不特衡州新造之船難以遽就，即在省之船經(jīng)屢次風(fēng)波屢次戰(zhàn)陣后，亦多有損壞者，修整難以遽畢。且廣西水勇、廣東水兵皆于五月可到，不得不少為等候，整頓成軍稍有把握，然后揚(yáng)帆東下。余近來(lái)因肝氣太燥，動(dòng)與人多所不合，所以辦事多不能成。澄弟近日肝氣尤旺，不能為我解事，反為我添許多唇舌爭(zhēng)端。軍中多一人不見(jiàn)其益，家中少一人則見(jiàn)其損。澄侯及諸弟以后盡可不來(lái)營(yíng)，但在家中教訓(xùn)后輩，半耕半讀，未明而起，同習(xí)勞苦，不習(xí)驕佚，則所以保家門而免劫數(shù)者，可以人力主之，望諸弟慎之又慎也。九致諸弟·祈諸弟稟知父大人（成豐四年四月二十日）澄、溫、植、洪老弟左右：十七、十九接父大人十三、十五手諭及澄弟兩函，俱悉一切。茲分列各條于后，祈諸弟稟知父大人，兼稟叔父大人：（一）水勇自二十四五日成章詔營(yíng)內(nèi)逃去百余人，胡維峰營(yíng)內(nèi)逃去數(shù)十人。二十七日何南青營(yíng)內(nèi)逃去一哨，將戰(zhàn)船炮位棄之東陽(yáng)港，盡搶船中之錢米帆布等件以行。二十八日各營(yíng)逃至三四百人之多，不待初二靖港戰(zhàn)敗，而后有此一潰也。其在湘潭打勝仗之五營(yíng)，亦但知搶分贓賊，全不回省，即行逃回縣城。甚至將戰(zhàn)船送入湘潭河內(nèi)，各勇登岸逃歸，聽(tīng)?wèi)?zhàn)船漂流河中，丟失貨物。彭雪琴發(fā)功牌與水手，水手見(jiàn)忽有頂戴，遂自言并冊(cè)上姓名全是假的，應(yīng)募之時(shí)亂捏姓名，以備將來(lái)稍不整齊，不能執(zhí)冊(cè)以相索云云。鄙意欲預(yù)為逃走之地，先設(shè)捏名之計(jì)，湘勇之喪心昧良，已可概見(jiàn)。若將已散者復(fù)行招回，則斷難得力。衡永之水勇不過(guò)五月可到，亦不甚遲遲也。（二）廣東水師總兵陳大人帶廣東兵一百，洋炮一百，已于四月初六日到郴，月內(nèi)可到省。廣西水勇亦五月可到。衡州造新船，省城整舊船，皆五月可齊，不至延到七月始行也。（三）澄弟自到省幫辦以來(lái)，千辛萬(wàn)苦，巨細(xì)必親，在衡數(shù)月，尤為竭力盡心，衡郡諸紳佩服，以為從來(lái)所未有。昨日有鄭桂森上條陳言，見(jiàn)澄侯先生在湘陰時(shí)景象，渠在船上，不覺(jué)感激泣下云云。澄弟之才力誠(chéng)心，實(shí)為人所難學(xué)。惟近日公道不明，外間悠悠之口，亦有好造謠言譏澄弟之短者。而澄弟見(jiàn)我諸事不順，為人欺侮，愈加憤激，肝火上炎，不免時(shí)時(shí)惱怒，盛氣向人。人但見(jiàn)澄弟之盛氣，而不知實(shí)有激之逼之使然者也。人以盛氣凌物誚澄，澄以盛氣傷肝致病。余恐其因抑郁而成內(nèi)傷，又恐其因盛氣而招怨聲，故澄歸之后，即聽(tīng)其在家養(yǎng)息，不催其仍來(lái)營(yíng)中。蓋亦見(jiàn)家中之事，非澄不能提新宅之綱；鄉(xiāng)間之事，非澄不能代大人之勞也。并無(wú)纖介有不足于澄弟之處，澄弟當(dāng)深知之，必須向大人膝下詳稟之。（四）王璞山之驕蹇致敗，貽誤大局，凡有識(shí)者皆知之。昨在家招數(shù)百鄉(xiāng)勇，在石潭殺殘賊三十人，遂報(bào)假勝仗，言殺賊數(shù)百人，余深惡之。余與中丞、提軍三人會(huì)銜具奏一折，系左季高所作，余先本將折稿看過(guò)。后渠又添出幾段，競(jìng)將璞山之假勝仗添人。發(fā)折后始送稿來(lái)畫，已無(wú)可如何，只得隱忍畫之。朱石樵在岳州戰(zhàn)敗逃回，在寧鄉(xiāng)戰(zhàn)敗，逃奔數(shù)次，昨到省城，仍令其署寶慶府事，已于十八日去上任矣。是非之顛倒如此。余在省日日惱郁，諸事皆不順手，只得委曲徐圖。昨當(dāng)面將朱石樵責(zé)備，渠亦無(wú)辭以對(duì)，然官場(chǎng)中多不以我為然。將來(lái)事無(wú)一成，孤負(fù)皇上委任之意，惟有自愧自恨而已，豈能怨人乎？怨人又豈有益乎？大抵世之亂也，必先由于是非不明，白黑不分。諸弟必欲一一強(qiáng)為區(qū)別，則愈求分明，愈致混淆，必將嘔氣到底。愿諸弟學(xué)為和平，學(xué)為糊涂。璞山之事，從今以后，不特不可出諸口，而且不可存諸心。（五）我二十四都之長(zhǎng)夫不耐勞苦，好穿長(zhǎng)衣鞋襪，不敢遠(yuǎn)行，時(shí)刻思?xì)w。余擬在此另雇長(zhǎng)夫，其本境長(zhǎng)夫，止留三四人在此，以便送信歸家。（六）率五病故，我絕不知信息，季弟何以并不告我？前澄弟信中有半句，我始駭然。昨葛十一來(lái)，乃實(shí)知之?？滔乱寻徼堰€鄉(xiāng)否？若尚在省，急須寫信來(lái)，我當(dāng)設(shè)法送歸也。其如何病，如何歿，季弟當(dāng)詳告我。以上數(shù)條，望諸弟細(xì)心體貼。縷稟堂上大人為要。十致諸弟·洋炮亦到百尊（咸豐四年四月二十一日）澄、溫、沅、洪四弟左右：屢日發(fā)家信數(shù)次，想已收到。實(shí)收換部照，須造清冊(cè)一本，大非易事?，F(xiàn)命孫閬青經(jīng)理此事，恐非二十日不能了，縱不能如請(qǐng)咨部功牌冊(cè)之精妙，亦不宜太草率也。三月二十二日所發(fā)一折，頃于四月二十日接奉朱批并廷寄，茲照抄送回，呈堂上大人一閱。廣東水師兵已于二十一日到一百矣，洋炮亦到百尊，廣西水勇尚未到。衡州所造新船，聞甚不合用，頃有信與蕭可兄，令其略改也。蔭亭兄到館，請(qǐng)其催將侯兄速來(lái)。并告貴州徐河清、韓超、張禮度并皆奏調(diào)來(lái)楚，均五月可到也。余不一一。十一致諸弟·奏請(qǐng)調(diào)貴州、廣東兵（咸豐四年五月初一日）澄、沅、洪三弟左右：三十日奉到父大人手諭及三弟信件，俱悉一切。長(zhǎng)夫俱留在此，吃上頭飯，每日給錢百文，實(shí)無(wú)一事可勞其筋力，故不能不略減也。沅弟言我仁愛(ài)有余、威猛不足，澄弟在此時(shí)亦常說(shuō)及。近日友人愛(ài)我者人人說(shuō)及。無(wú)奈性已生定，竟不能威猛，所以不能威猛，由于不能精明，事事被人欺侮，故人得而玩易之也。甲三之論、甲五之小講，已加批付回?？埔弧⒖迫?、科四之字俱好?？埔徽?qǐng)安稟，其字畫粗大，頗有乃父之風(fēng)。季弟在益陽(yáng)所領(lǐng)錢文，紳士文任吾等已料理清楚。在湘陰時(shí)，即在兄處領(lǐng)得實(shí)收，兄到岳州忘告季弟耳。四弟初一日與中丞會(huì)銜奏請(qǐng)調(diào)貴州、廣東兵，茲于二十六日奉到寄諭。抄錄付回。

媒體關(guān)注與評(píng)論

曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已?！?jiǎn)⒊宕信d名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套《曾國(guó)藩家書》?！蠎谚?/pre>


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清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套《曾國(guó)藩家書》。曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。





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