野叟曝言

內(nèi)容概要

康熙中，先五世祖韜叟，宦游江浙間，獲交江陰夏先生。先生以名諸生貢于成均。既不得志，乃應(yīng)大人先生之聘，輒祭酒帷幕中，遍歷燕、晉、秦、隴，暇則登臨山水，曠覽中原之形勢(shì)。繼而假道黔、蜀，自湘浮漢，溯江而歸。所歷既富，于是發(fā)為文章，益有奇氣，先生亦自負(fù)不凡，然首已斑矣。先五世祖以官事過(guò)禾中，邂逅水次，一見(jiàn)傾倒。旋吳之后，文宴過(guò)從，殆無(wú)虛日。先生亦幸訂交于先祖，屏絕進(jìn)取，一意著書(shū)。閱數(shù)載，出《野叟曝言》二十卷，以示先祖，始識(shí)先生之底蘊(yùn)，于學(xué)無(wú)所不精，亟請(qǐng)付梓。先生辭曰：“士生盛世，不得以文章經(jīng)濟(jì)顯于時(shí)，猶將以經(jīng)濟(jì)家之言，上鳴國(guó)家之盛，以與得志行道諸公相印證。是書(shū)托于有明，窮極宦官、權(quán)相、妖僧道之禍，言多不祥，非所以鳴盛也?！毕茸骖h之，因請(qǐng)為之評(píng)注。先生許可，乃乘便繕副本，藏諸篋中，先生不知也。先生既沒(méi)，先祖解組歸蜀，風(fēng)雨之夕，出卷展讀，如對(duì)亡友。嘗謂曾祖光祿公曰：“爾曹識(shí)之，承夏先生之志，慎勿刊也?！弊允鞘惨u者又百有余年矣。乃今夏六月，余友程子白海上購(gòu)得此書(shū)，以予好讀奇書(shū)，持以相贈(zèng)，不覺(jué)不詫。余友為述刊書(shū)之由，始知是書(shū)成于吳中書(shū)賈，而出之者，夏先生之后人也。然已缺失十一，不若吾家副本之全。余惟夏先生之為人，著述震海內(nèi)，傳世之文，當(dāng)非一種。是書(shū)抒寫(xiě)憤懣，寄托深遠(yuǎn)，誠(chéng)不得志于時(shí)者之言，故深自秘靳，而不欲問(wèn)世。今則去先生之世已遠(yuǎn)，無(wú)所忌諱。其后嗣既出其書(shū)矣，徒以兵燹剝蝕，使海內(nèi)才人，皆有抱殘守缺之憾。則將以是書(shū)知先生，而不足以盡知先生，并無(wú)以知余祖與先生之交，及當(dāng)日慎重勿刊之意矣。夫后世不以是知先生，先生亦不以是書(shū)見(jiàn)知，均之已矣。既以是知，而仍無(wú)異乎勿知，則亦非吾祖之所樂(lè)也。爰出全書(shū)以付余友，達(dá)諸海上之刊是書(shū)者，亟謀開(kāi)雕，俾讀者快睹其全，并述藏書(shū)之由，以告夏先生之達(dá)人，證二百年前之交契云。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清代)夏敬渠

書(shū)籍目錄

序奮字卷之一   第一回 三首詩(shī)寫(xiě)書(shū)門大意 十觥酒賀圣教功臣  第二回 看花色眼急雨淋瓠子之頭 揮塵雄談冷水澆葫蘆之背  第三回 只手扼游龍暗破賊墳風(fēng)水 尋聲起涸鮒驚回弱女余生  第四回 異姓結(jié)同懷古廟烘衣情話絮 邪謀蠱貞女禪堂擲炬禿奴驚  第五回 燈花發(fā)火荼毗兩個(gè)淫僧 虎足從風(fēng)結(jié)識(shí)一條好漢  第六回 未鸞吹和衣報(bào)德 劉璇姑降志酬恩  第七回 繡被尋春猛放登徒色膽 危崖勒馬驚殘倩女香魂武字卷之二  第八回 非雨云絕勝巫山好夢(mèng) 畫(huà)天畫(huà)地恍圖周髀遺經(jīng)  第九回 好友忽逢共酌十觥言志 狂風(fēng)猝起終成兩地相思  第十回 法雨有緣遇真儒回頭是岸 了因無(wú)命逢介士撒手歸空  第十一回 喚醒了緣回生起死 驚聽(tīng)測(cè)字有死無(wú)死  第十二回 劉虎臣說(shuō)大話惹出盜來(lái) 文素臣費(fèi)小心放將盜去  第十三回 為尋姬欣逢豪杰 因失帕遲誤婚姻揆字卷之三  第十四回 雙折六歸貧士翻憐財(cái)主算 低眉合眼頭陀暗覷婦人胎  第十五回 看法王伙激文素臣改姓更名 臨帝子長(zhǎng)洲白又李揮毫破浪  第十六回 又李傷寒遺鐵彈 素娥取冷臥銅屏  第十七回 淫藥迷心貞媛爬羅云雨 天泉破腹通儒箋釋岐黃  第十八回 束矢狂生翻為座上客 操戈逆弟磕破柩前頭  第十九回 怪醫(yī)方燈下撕衣驚痘出 奇解數(shù)竿頭拍手唱歌來(lái)文字卷之四  第二十回 痛哭為知音一生一死交情乃見(jiàn) 傷心求結(jié)骨不生不死慘語(yǔ)難聽(tīng)  第二十一回 美女和新詩(shī)暗吐情絲一縷 良朋驚錯(cuò)信瞎跑野路三千  第二十二回 倒擂臺(tái)救出一雙姊妹 解邪咒閉成兩對(duì)夫妻  第二十三回 為朋友熱腸堤上忙追比翼鳥(niǎo) 聽(tīng)兒童拍手山中急采并頭蓮  ……天字卷之五下字卷之六無(wú)字卷之七雙字卷之八正字卷之九士字卷之十熔字卷十一經(jīng)字卷十二鑄字卷十三史字卷十四人字卷十五間字卷十六第字卷十七一字卷十八奇字卷十九書(shū)字卷二十

章節(jié)摘錄

奮字卷之一 第一回 三首詩(shī)寫(xiě)書(shū)門大意 十觥酒賀圣教功臣昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，春草青青鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！這首律詩(shī)，乃唐詩(shī)人崔顥所作。李太白是唐朝數(shù)一數(shù)二的才人，亦為之?dāng)R筆。后人遂把這詩(shī)來(lái)冠冕全唐。論起崔顥的詩(shī)才，原未能優(yōu)于太白；只因這一首詩(shī)做得好，便覺(jué)司勛身分，比青蓮尚高一層。固是太白服善，亦緣這詩(shī)實(shí)有無(wú)窮妙處，故能壓倒青蓮。無(wú)奈歷來(lái)解詩(shī)之人，都不得作詩(shī)之意，自唐及今，無(wú)人不竭力表?yè)P(yáng)，卻愈表愈蒙；崔顥的詩(shī)名日盛一日，其心反日悔一日。直到本朝成化年間，一位道學(xué)先生，把這首詩(shī)解與人聽(tīng)。然后撥云見(jiàn)天，才知道青蓮擱筆之故。作者之心，遂如日臨正午，月到中天！正是：不得驪龍項(xiàng)下珠，空摹神虎皮中骨。這詩(shī)妙處，全在結(jié)末二句。從來(lái)解詩(shī)者，偏將此二句解錯(cuò)，所以意味索然。何嘗不眾口極力鋪張，卻如矮子觀場(chǎng)，癡人說(shuō)夢(mèng)，搔爬不著癢處，徒惹一身栗塊而已。道學(xué)先生解曰：“此詩(shī)之意，是言神仙之事，子虛烏有，全不可信也。昔人已乘白云去，曰已乘，是已往事，人妄傳說(shuō)，我未見(jiàn)其乘也。此地空余黃鶴樓，曰空余，是沒(méi)巴鼻之事，我只見(jiàn)樓，不見(jiàn)黃鶴也。黃鶴一去不復(fù)返，則白云亦千載空悠悠而已！曰不復(fù)，曰空余，皆極言其渺茫，人妄傳說(shuō)，毫沒(méi)巴鼻之事，為子虛烏有，全不可信也！李商隱詩(shī)：青雀西飛竟未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)，疑即偷用此頸聯(lián)二句之意。晴川歷歷，我知為漢陽(yáng)樹(shù)；芳草青青，我知為鸚鵡洲。至昔人之乘白云，或乘黃鶴，則渺渺茫茫，我不得而知也！癡人學(xué)仙，拋去鄉(xiāng)關(guān)，往往老死不返。即如此地空余黃鶴樓，而昔人竟永去無(wú)歸，我當(dāng)急返鄉(xiāng)關(guān)，一見(jiàn)父母妻子，無(wú)使我哀昔人，后人復(fù)哀我也！故合二句曰：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！愁字將通篇一齊收拾，何等見(jiàn)識(shí)，何等氣力，精神意興何等融貫闊大！掀翻金灶，踏倒玉樓，將從來(lái)題詠一掃而空，真千古絕調(diào)！宜太白為之?dāng)R筆也！若上句解作昔人真正仙去，則詩(shī)中連下空余，空悠悠等字，如何解說(shuō)？且入仙人之境，覽仙人之跡，當(dāng)脫卻俗念，屏去塵緣，如何反切念鄉(xiāng)關(guān)，且鄉(xiāng)關(guān)不見(jiàn)而至于愁也？愁字，俗極，笨極。愁在鄉(xiāng)關(guān)，更俗，更笨！無(wú)論青蓮斷無(wú)擱筆之理，中晚諸公，亦將握管而群進(jìn)矣！”道學(xué)先生所解如此。畢竟道學(xué)先生何人？是本朝第一位賢臣，姓文名白，表字素臣。聽(tīng)解詩(shī)者何人？是本朝第一位圣君，年號(hào)宏治，廟號(hào)孝宗皇帝。這賢臣何時(shí)解詩(shī)？這圣君何時(shí)聽(tīng)解？事尚在后。且說(shuō)文素臣這人，是錚錚鐵漢，落落奇才，吟遍江山，胸羅星斗。說(shuō)他不求宦達(dá)，卻見(jiàn)理如漆雕；說(shuō)他不會(huì)風(fēng)流，卻多情如宋玉。揮毫作賦，則頡頏相如；抵掌談兵，則伯仲諸葛。力能扛鼎，退然如不勝衣；勇可屠龍，凜然若將隕谷。旁通歷數(shù)，下視一行。間涉岐黃，肩隨仲景。以朋友為性命，奉名教若神明。真是極有血性的真儒，不識(shí)炎涼的名士。他平生有一段大本領(lǐng)，是止崇正學(xué)，不信異端。有一副大手眼，是解人所不能解，言人所不能言。記得成化元年，朝廷命景王見(jiàn)濠，太監(jiān)靳直，兵部尚書(shū)安吉，至南京祭告孝陵，并赴蘇、常兩府，查閱江海門戶，操兵防倭。安吉至蘇州，借觀人才，以《三教同原》命題試士。素臣既不信仙，尤不喜佛，作詩(shī)兩首觸之。其詩(shī)云：深耕溉種在書(shū)田，非種當(dāng)鋤志已堅(jiān)。性道朝聞甘夕死，明新得止欲歸全。豈知南極三千鶴，不識(shí)西方九品蓮。忽聽(tīng)蜂然邪說(shuō)起，摩挲秋水拂寒煙。圣道巍巍百世尊，那容牽引入旁門！昔人附會(huì)成三教，今日支離論一元。使者經(jīng)綸從可識(shí)，諸生誦法竟何存？迂儒欲叫連天屈，萬(wàn)里燕京即叩閽！……

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