出版時間:2008-4 出版社:線裝書局 作者:趙世勛,陳光柱 著 頁數(shù):533
內(nèi)容概要
鈺,寶物也?! ♀暤闹C音是“玉”,《老子》最早的“根”就是《連山》,《連山》就是刻畫在玉版上的三個符號。因此,在某種意義上來說,《連山》就是“玉文化”對于“為上者”的行為規(guī)范。這是我們的祖先最早的對治國理論的界定?! 皻w”,歸還,歸還老子的思想,解讀得到位,還老子的本來面目?! 皻w”,《歸藏》也,是老子的真根,也叫《龜藏》;“歸”的諧音是“龜”,是龜版上古公亶父的思想再現(xiàn),也是《龜藏》的由來; 《連山》、《歸藏》被人們遺忘并失落了,從《老子》中再現(xiàn)出來,是《老子》的價值,當然也正是《歸鈺》的價值。 正因為最先有了《連山》這個基礎(chǔ)、才有《歸藏》出現(xiàn)的可能和現(xiàn)實,顯然《歸藏》是在《連山》的基礎(chǔ)之上發(fā)展而形成的;有了《歸藏》的出現(xiàn),這才有《老子》著述的基礎(chǔ);有了《老子》著述的基礎(chǔ),因此這就是我們解讀的根據(jù)!所以我們把這種解讀,取名為《歸鈺》?! 『螞r,人們對于《老子》都是這樣陌生,也是因為有了《歸鈺》才有目前的認識,這也是《歸鈺》的“積極”作用; 《連山》是無字天書,《歸藏》是隱字天書,《老子》是有字天書。我們之所以作《歸鈺》,正是解讀“天書”的。只要能夠讀懂《歸鈺》,就應(yīng)該能夠讀懂老子的著述?! 哆B山》是儆于有位的寶典“禁三風(fēng)”,《歸藏》是規(guī)范統(tǒng)治者一人的“緊箍咒”,《老子》是教育、規(guī)范執(zhí)政者(統(tǒng)治者)愛民治國的行為的一本“有字天書”?! 稓w鈺》,不僅顯示了《老子》原著的威力,而且也是《老子》原著精神的再現(xiàn)和展現(xiàn)…… 《歸鈺》,歸鈺。
書籍目錄
歸鈺序前言老子其人和其書相關(guān)的客觀事物、客觀史實的鉤沉一、統(tǒng)治者的職責(zé)二、統(tǒng)治者和下屬所應(yīng)該引起的教訓(xùn)三、統(tǒng)治者偏離執(zhí)政行為的錯誤傾向四、統(tǒng)治者應(yīng)該如何引導(dǎo)、教育、對待,為自己的執(zhí)行“公務(wù)”的人員五、再次嚴格要求、認識統(tǒng)治者不得有執(zhí)政行為感情用事的錯誤傾向六、統(tǒng)治者的極端錯誤的行為所導(dǎo)致的民眾的苦難七、總結(jié)《老子》初步訂正稿
圖書封面
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