中國(guó)建筑藝術(shù)二十講

出版時(shí)間：2006-1 出版社：線裝書局作者：梁思成頁(yè)數(shù)：317 字?jǐn)?shù)：351000
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內(nèi)容概要

梁思成曾經(jīng)說過：“無論哪一個(gè)巍峨的古城樓，或一角傾頹的奠基的靈魂里，無形中都在訴說乃至歌唱時(shí)間漫不可信的變遷。”建筑學(xué)家梁思成無疑也是一個(gè)詩(shī)人。正是他具備的對(duì)古建筑美感的欣賞和保護(hù)傳統(tǒng)的苦心，才使他成為卓有成就的建筑大師。《中國(guó)建筑藝術(shù)二十講》一書，精心選取梁思成關(guān)于中國(guó)古建筑的演講和中國(guó)古建筑的個(gè)案研究，輔以三百余幅精彩的古建筑圖形，生動(dòng)地闡釋了中國(guó)建筑藝術(shù)的方方面面。

作者簡(jiǎn)介

梁思成（1901-1972）著名建筑家。
    1924年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。1927年獲建筑碩士學(xué)位。同年，在美國(guó)哈佛大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，任東北大學(xué)建筑系系主任和教授。1931年任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社法式部主任。1932年任北京大學(xué)教授，講授中國(guó)建筑史。1933年兼任清華

書籍目錄

第一講 建筑是什么第二講 建筑的藝術(shù)第三講 建筑的民族形式第四講 為什么研究中國(guó)建筑第五講 中國(guó)建筑的特征第六講 中國(guó)建筑的沿革第七講 中國(guó)的佛教建筑第八講 中國(guó)建筑中的塔第九講 中國(guó)建筑之兩部“文法課本”第十講 店面 店面簡(jiǎn)說第十一講 閣 薊縣獨(dú)樂寺觀音閣山及門考第十二講 橋 趙縣大石橋即安濟(jì)橋第十三講 民居 山西民居第十四講 寺 記五臺(tái)山佛光寺的建筑第十五講 廟 曲阜孔廟第十六講 亞祠第十七講 敦煌壁畫中所見的中國(guó)古代建筑第十八講 云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑第十九講 平郊建筑雜錄第二十講 關(guān)于北京城墻存廢問題的討論

章節(jié)摘錄

書摘　　第三講　建筑的民族形式　　在近一百年以來，自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，自從所謂“歐化東漸”以來，更準(zhǔn)確一點(diǎn)地說，自從帝國(guó)主義侵略中國(guó)以來，在整個(gè)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中，帶來了一場(chǎng)大改變，一場(chǎng)大混亂。這個(gè)時(shí)期整整延續(xù)了一百零九年。在1949年10月1日中國(guó)的人民已向全世界宣告了這個(gè)時(shí)期的結(jié)束。另一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)開始了?！　∵^去這一百零九年的時(shí)期是什么時(shí)期呢?就是中國(guó)的半殖民地時(shí)期。這時(shí)期中圍的政治經(jīng)濟(jì)情形是大家熟悉的，我不必在此討論。我們所要討論的是這個(gè)時(shí)期文化方面，尤其是藝術(shù)方面的表現(xiàn)。而在藝術(shù)方面我們的重點(diǎn)就是我們的本行方面，建筑方面。我們要檢討分析建筑藝術(shù)在這時(shí)期中的發(fā)展，如何結(jié)束，然后看：我們這新的時(shí)代的建筑應(yīng)如何開始?！　≡谥袊?guó)五千年的歷史中，我們這時(shí)代是一個(gè)第一偉大的時(shí)代，第一重要的時(shí)代。這不是一個(gè)改朝換姓的時(shí)代，而是一個(gè)徹底革命，在政治經(jīng)濟(jì)制度上徹底改變的時(shí)代。我們這一代是中國(guó)歷史中最榮幸的一代，也是所負(fù)歷史的任務(wù)最重大的一代。在創(chuàng)造一個(gè)新中國(guó)的努力中，我們這一代的每一個(gè)人都負(fù)有極大的任務(wù)。　　　　在這創(chuàng)造新中國(guó)的任務(wù)中，我們?cè)谧耐实娜蝿?wù)自然是創(chuàng)造我們的新建筑。這是一個(gè)極難的問題。老實(shí)說，我們?nèi)珖?guó)的營(yíng)建T作者恐怕沒有一個(gè)人知道怎樣去做，所以今天提出這個(gè)問題，同大家檢討一下，同大家一同努力尋找一條途徑，尋找一條創(chuàng)造我們建筑的民族形式的途徑?！　∥覀円?jiǎng)?chuàng)造建筑的民族形式，或是要尋找創(chuàng)造建筑的民族形式的途徑，我們先要了解什么是建筑的民族形式?！　〈蠹以谧x建筑史的時(shí)候，常聽的一句話是“建筑是歷史的反映”，即每一座建筑物都忠實(shí)地表現(xiàn)了它的時(shí)代與地方。這句話怎么解釋呢?就是當(dāng)時(shí)彼地的人民會(huì)按他們?；钪形镔|(zhì)及意識(shí)的需要，在運(yùn)用他們?cè)瓉淼慕ㄖ夹g(shù)的基礎(chǔ)上，利用他們周圍一切的條件去取得、選擇材料，來完成他們所需要的各種的建筑物。所以結(jié)果總是把當(dāng)時(shí)彼地的社會(huì)背景和人們所遵循的思想體系經(jīng)南物質(zhì)的創(chuàng)造赤裸裸地表現(xiàn)出來?！　∥覀冄芯拷ㄖ返臅r(shí)候，我們對(duì)于某一個(gè)時(shí)代的作風(fēng)的注意不單是注意它材料結(jié)構(gòu)和外表形體的結(jié)合，而且是同時(shí)通過它見到當(dāng)時(shí)彼地的生活情形，勞動(dòng)技巧和經(jīng)濟(jì)實(shí)力思想內(nèi)容的結(jié)合，欣賞它們的在滲合上成功或看出它們的矛盾所產(chǎn)生的現(xiàn)象?！　∷^建筑風(fēng)格，或是建筑的時(shí)代的、地方或民族的形式，就是建筑的整個(gè)表現(xiàn)。它不只是雕飾的問題，而更基本的是平面部署和結(jié)構(gòu)方法的問題。這三個(gè)問題是互相牽制著的。所以尋找民族形式的途徑，要從基本的平面部署和結(jié)構(gòu)方法上去尋找。而平面部署及結(jié)構(gòu)方法之產(chǎn)生則是當(dāng)時(shí)彼地的社會(huì)情形之下的生活需要和技術(shù)所決定的?！　∫勒者@個(gè)理論，讓我們先看看古代的幾種重要形式?！　27-29

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)一代建筑學(xué)大師梁思成的畢生心血之作。

編輯推薦

　　梁思成(1901-1972)，著名建筑家。1924年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。1927年獲建筑碩士學(xué)位。同年，在美國(guó)哈佛大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，任東北大學(xué)建筑系系主任和教授。1933年兼任清華大學(xué)教授。梁思成先生系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國(guó)古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。本書精心選取梁思成關(guān)于中國(guó)古建筑的演講和中國(guó)古建筑的個(gè)案研究，輔以兩百余幅精彩的古建筑圖片，生動(dòng)地闡釋了中國(guó)建筑藝術(shù)的方方面面。將是梁思成目前裝幀最精美的一本書，也是眾多梁迷必藏的圖書。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

沒什么可說的,梁先生對(duì)保護(hù)中國(guó)建筑文化所做的,所有中華兒女都應(yīng)該銘記在心.他的書就是經(jīng)典.
這本書就是純粹的梁思成的文章+作者配的圖片，沒什么意思。圖片多余文字。建議還是買《中國(guó)古建筑二十講》作者樓慶西的，價(jià)格貴點(diǎn)但很值得！
圖片很多，也是彩色的，但好像和文章的聯(lián)系不緊密，文是文，圖是圖
我感覺比較失望。甚至覺得這并不是梁先生的作品。。。。叢文彩，到圖片。。?；蛟S我應(yīng)當(dāng)看一些更加學(xué)術(shù)的？然而休閑小品就很難找到嗎？
文字梁思成先生的非常好，但書中裝幀感覺不太好，圖片甚至有倒置的，拉伸湊版的情況也有出現(xiàn)，這么好的文字配這么不好的編輯，懷疑線裝書局的功夫干什么了，看書皮不錯(cuò)，但如果收藏的話還是有些遺憾
有人說建筑是凝動(dòng)的音樂，只有懂得欣賞的人才能品出個(gè)中意味。梁思成先生無疑是這種藝術(shù)的最佳聆聽者之一，在他的眼中，亭臺(tái)樓閣、翹角飛檐都似有了生命，訴說著歷史的滄桑變遷。... 閱讀更多
梁思成的文字很美，這本選文還比較通俗，值得收藏。
　　
　　　　“我們?cè)谔皆L古建的習(xí)慣中，多對(duì)‘名勝’懷疑：因?yàn)樽钍恰麆佟菀自狻匦蕖拇笃茐?，原有建筑故最難得保存”，讀到這一句，真是掩卷長(zhǎng)嘆啊?！吨袊?guó)建筑藝術(shù)二十講》（以下簡(jiǎn)稱為《二十講》），僅此一句也足夠了。
　　　　當(dāng)然長(zhǎng)嘆不僅僅因?yàn)榱核汲烧f的話至真至理，也是了卻了我心里的很大一個(gè)疑惑：我滿眼只能看見無數(shù)的垃圾建筑，可是就是這些垃圾建筑占據(jù)了可觀的GDP、養(yǎng)活了無數(shù)的農(nóng)民工、讓無數(shù)人有房子住對(duì)政府高唱贊歌，眾口鑠金啊，時(shí)間長(zhǎng)了，禁不住懷疑，是不是自己的審美真的有問題？
　　　　說到GDP，我們的GDP何等神奇啊?？墒蔷拖裰T位在大街上、在城市郊區(qū)看到的，到處的拆遷，到處的工地，拆一次蓋一次就成了兩次GDP的增長(zhǎng)。說實(shí)話我實(shí)在不想一直模仿王小波，可是每當(dāng)想到這一拆一蓋，我就不由自主的想起王小波曾在文章里用《鏡花緣》里“直腸國(guó)”的故事諷刺商業(yè)電影，直腸國(guó)里“腸子是直的，那個(gè)國(guó)家的人消化功能差，為了避免浪費(fèi)，只好再吃一遍。再吃，吃下去之后，可能會(huì)回回鍋，加點(diǎn)香油、味精，直到三遍、五遍，飯不像飯而像糞的時(shí)候，才換上新飯 ”。這個(gè)形容實(shí)在有點(diǎn)惡俗，但是沒辦法，誰(shuí)讓房地產(chǎn)商總是在一塊地皮上翻來覆去的“炒”呢？？
　　　　一 “民族形式是經(jīng)過長(zhǎng)期演變而形成的，不是有意創(chuàng)造出來的”。
　　　　顯然我不是來說GDP問題的，只是“建筑是歷史的反映”，可是我們現(xiàn)在的建筑，有能成為多少年后歷史的反映呢？反正我是實(shí)在難以從目前的各大樓盤里很難看到什么“民族形式”，相應(yīng)王小波諷刺的商業(yè)片，“商品房”一詞倒是更能體現(xiàn)現(xiàn)在大部分建筑的價(jià)值。這不僅僅是建筑沒有民族形式的問題——我們?cè)趥鞒泻桶l(fā)展上總是有這樣那樣的毛病。就像書里說的“建筑師們對(duì)于本國(guó)建筑毫無認(rèn)識(shí)，把在外國(guó)學(xué)到的一套羅馬式、文藝復(fù)興式硬生生的搬到中國(guó)來”。今天的城市這樣的情況倒不多見，反而是硬生生的仿造了古代建筑，沒讓我們看到有什么地方是適合現(xiàn)代人的。這樣的總是不得人心，于是建筑師和廚師——房地產(chǎn)商，就創(chuàng)造了商品房這種東西，鋼筋水泥，玻璃幕墻一放，中間開了一個(gè)個(gè)小孔——正像養(yǎng)殖場(chǎng)的籠子！不過梁先生說，建筑是要和周圍環(huán)境相融的，這一點(diǎn)今天的房子到很合格——總之都是籠子，差的不過是高些矮些。
　　　　二北京城墻
　　　　這就又說到了王小波，其實(shí)我在建筑上最開始脫離感官的認(rèn)識(shí)而有了一點(diǎn)點(diǎn)的總結(jié)就是從讀他開始的。王小波說一座城市，他的歷史是最重要的，而城市的歷史，最直觀最準(zhǔn)確的就是它的建筑，可是我想說，今天的城市建設(shè)大潮一波高過一波，可是之后我們的城市是不是還有歷史呢？？
　　　　《二十講》最后一篇編入了梁思成《關(guān)于北京城墻廢存問題的討論》，里面留北京城墻的道理說的清清楚楚明明白白，讓人費(fèi)解的是北京城墻還是難逃一劫。就像這本書前半部分說的，我們對(duì)于歷史上留下的建筑總是毫不珍惜。城市的古園小徑蕩然無存，取而代之的是不管上海深圳北京廣州都是一樣高一樣大的所謂“大廈”，真不知道回鍋大廈是個(gè)什么歷史。歷史總是驚人的相似，北京城墻已經(jīng)是幾十年前的事了，可是今天的我們已經(jīng)足夠尊重歷史了嗎？
　　　　總是有人說到經(jīng)濟(jì)問題，所謂現(xiàn)代化問題?，F(xiàn)代的城市不適合小院不適合窄路，豈知我們路寬的反而越來越擠，再加寬再變擠，樓越來越高，樓下的人卻越老越少。以上的問題，難道是路不夠?qū)挊遣粔蚋撸客蝗幌氲酵踯姷摹恫稍L本上的城市》，首先說的即是“當(dāng)城市為汽車而造”?。∧壳耙呀?jīng)有人意識(shí)到了這個(gè)問題——城市的主體是人，城市的重要功能是生活，而幾十層樓下面便是汽車飛馳的幾十米寬的公路，行人的尊嚴(yán)到底在哪？？
　　　　尤其可笑的是，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，城市里的路越寬越容易造成擁堵，反而比不上縱橫交錯(cuò)的小路，而小路更加帶來了人的味道。
　　　　不知道這是不是對(duì)城市建設(shè)者巨大的諷刺，但更大的諷刺是我們的城市仍在加寬增高上越走越遠(yuǎn)，推而廣之的是我們的豪華汽車越來越多，到底是經(jīng)濟(jì)問題，還是我們有了幾千年的虛榮問題？？
　　　　而虛榮的代價(jià)，就是我們的城市，再也沒有了歷史。不知道有多少古建筑正在變成“名勝”，更難以想象我們已經(jīng)拆毀了多少歷史的城墻。
　　　　“滄州獅子應(yīng)州塔，正定菩薩趙州橋”希望說到歷史，我們可以真的有史可尋。
　　　　三希望是什么
　　　　讀《二十講》，感觸最大的倒不是梁思成先生在建筑上、考古上等的成就，而是這樣二十篇談建筑的文章，竟然可以寫的這么形象，讓我一個(gè)門外人看的到最后一頁(yè)。聯(lián)想到兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森在音樂上、詩(shī)文上的態(tài)度和涉獵，不知道今天的院士學(xué)者們會(huì)不會(huì)臉紅。總之作為一個(gè)在國(guó)內(nèi)還不算太差的大學(xué)里的本科生，我自知現(xiàn)在的我們大學(xué)生，人文素養(yǎng)簡(jiǎn)直還不如回過兩次鍋的那個(gè)東西······
　　　　于是我想，希望應(yīng)該是在體制外吧！然而很巧合的是，被稱為建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)的普里茲克建筑獎(jiǎng)第一次頒給了一位叫王澎的中國(guó)“建筑師”——他還沒有注冊(cè)建筑師資格，尤其是還沒有通過碩士論文。
　　　　說道如今的建筑的時(shí)候，王澎直言不諱“我們現(xiàn)在鋪天蓋地的在全中國(guó)復(fù)制了那么多能稱之為垃圾般的房地產(chǎn)，都是建筑師干的，建筑師成了房地產(chǎn)商的同謀，變成了這個(gè)社會(huì)趨勢(shì)的同謀”。
　　　　希望，是不是像王澎的人，只是還藏在各個(gè)他們的領(lǐng)域里呢？
　　　　不過我還是感覺王澎說的話太干凈，要是我說的話——這些建筑師和廚師一起，做了滿城市的回鍋那什么···
　　　　跋：本就是胡思亂想，寫到凌晨一點(diǎn)半，昏昏欲睡，更成了胡言亂語(yǔ)。簡(jiǎn)直涕泗橫流?。∪粲信d趣，請(qǐng)諸看客去閱讀文中所提原著。

中國(guó)建筑藝術(shù)二十講

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