笛子基礎教程

前言

　　隨著本世紀以來東西方文化交融的不斷深化和民族新音樂的迅猛發(fā)展，古老的中國竹笛也像琵琶、二胡一樣，經(jīng)歷著一個由民間形態(tài)向?qū)I(yè)形態(tài)演變的歷史性過程。無論是老一輩演奏家馮子存、劉管樂、趙松庭、陸春齡，還是近年來新涌現(xiàn)出來的一批優(yōu)秀的青年演奏家，他們都從各自的角度為創(chuàng)建和發(fā)展新時代的華夏笛樂藝術做出了貢獻，使它達到前所未有的高度。而這一切，無一不是以民間式的師徒傳承，或?qū)W院式的綜合教學作為基礎的。如果不僅僅滿足于現(xiàn)在已經(jīng)取得的成果，而是著眼未來，那就不難發(fā)現(xiàn)，在目前的竹笛教學中，尚存在不少有待解決的重要課題，亟需建立更加完善的教學體系，編寫更為科學的訓練教材。正是基于這一點認識，我們就很有必要先簡單的回顧一下本世紀竹笛發(fā)展的幾個階段，因為只有知道自己從哪里來，才清楚將要向哪里去。　　一、民間熏陶、口傳心授　　民間音樂無一不是源于民眾，源于生活，以民間熏陶、口傳心授的方式傳播，竹笛也是如此。前面提到的幾位笛界前輩，大多生于本世紀初，又大多出身貧寒，長期生活在民間，有著深厚的民間音樂功底，同時由于藝人的傳授和自己的苦心摸索，使他們各自建立了獨特的演奏風格。例如：馮子存先生，他出生在山西原陽縣，因家境貧寒，從小就隨哥哥一起干活學藝。后又為生活所迫，隨哥哥一起走西口，流落到內(nèi)蒙古包頭一帶。經(jīng)常是白天干活，晚上隨地方戲班子一起演出。經(jīng)過長期的磨煉，很快就學會了當?shù)氐脑S多民歌和戲曲。如：二人臺曲牌《八仙慶壽》、《進蘭房》、《耍女婿》、《十對花》、《拜十年》、《喜相逢》、《柳青娘》等。這些二人臺曲牌后來都成為馮子存先生創(chuàng)作笛子獨奏曲豐富的源泉，進而形成了自己熱情奔放，并富有濃郁的北方鄉(xiāng)土氣息的流派風格。又如：趙松庭先生，他生長在浙江東陽，從小在父親的啟蒙下，學吹笛子，同時還學唱昆曲和婺劇，如：《三五七》，《二凡》、《小桃紅》、《撥子》、《蘆花》等。這些民間曲牌都成為趙先生編寫笛子曲的重要素材，形成了與馮老不同的，委婉細膩并具有江南特色的流派風格。類似這樣的情況還有很多，就不一一列舉了。但有一點要特別強調(diào)的是，他們吹奏的音樂，除了具有鮮明的地方風格之外，還富有濃厚的生活氣息。音樂最為寶貴的是“情”，只有做到“以情帶聲，聲情并茂”，才是理想的境界。唐代詩人白居易在《問揚瓊》一詩中寫道：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲，欲說問君君不會，試就此語問揚瓊”，對“唯唱聲”的“今人”提出了尖銳的批評。前面提到的幾位老一輩民間音樂家的演奏，則充分體現(xiàn)了以聲帶情，好像將音樂融人到血液中一樣。不僅技巧嫻熟，變化自如，而且字字傳情，富有強烈的藝術感染力。

內(nèi)容概要

　　隨著本世紀以來東西方文化交融的不斷深化和民族新音樂的迅猛發(fā)展，古老的中國竹笛也像琵琶、二胡一樣，經(jīng)歷著一個由民間形態(tài)向?qū)I(yè)形態(tài)演變的歷史性過程。無論是老一輩演奏家馮子存、劉管樂、趙松庭、陸春齡，還是近年來新涌現(xiàn)出來的一批優(yōu)秀的青年演奏家，他們都從各自的角度為創(chuàng)建和發(fā)展新時代的華夏笛樂藝術做出了貢獻，使它達到前所未有的高度。而這一切，無一不是以民間式的師徒傳承，或?qū)W院式的綜合教學作為基礎的。如果不僅僅滿足于現(xiàn)在已經(jīng)取得的成果，而是著眼未來，那就不難發(fā)現(xiàn)，在目前的竹笛教學中，尚存在不少有待解決的重要課題，亟需建立更加完善的教學體系，編寫更為科學的訓練教材。正是基于這一點認識，我們就很有必要先簡單的回顧一下本世紀竹笛發(fā)展的幾個階段，因為只有知道自己從哪里來，才清楚將要向哪里去。

作者簡介

　　張維良，中國音樂學院教授，中國音樂學院器樂系副主任。華夏室內(nèi)樂團團長，中國音協(xié)管樂研究會副會長。南京東南大學名譽教授?！　?982年參加全國民族器樂獨奏比賽獲優(yōu)秀表演獎（笛子組第一名）?！　?983年創(chuàng)作的笛子獨奏曲《太湖春》，獲中國音樂學院首屆創(chuàng)作比賽二等獎?！　?987年參加海內(nèi)外江南絲竹比賽獲一等獎（集體）?！　?987年演奏的《清明上河圖》（簫與箜篌），獲1987年國際放送基金大獎?！　?988年創(chuàng)作的笛子獨奏曲《南韻》，獲全國第六屆器樂作品創(chuàng)作比賽三等獎?！　〈送?，還先后擔任過《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《霸王別姬》、《荊柯刺秦王》等電影中的音樂獨奏?！　?987年、1992年、1995年在北京音樂廳舉行過三次個人獨奏音樂會。近年來還與香港交響樂團、倫敦交響樂團和法國著名長笛演奏家PIERRE.YVESARTA_UD等合演，并多次參加國際重大藝術節(jié)。　　1995年6月錄制的第一張個人激光唱片《簫的世界》榮獲中國唱片金唱片獎。　　近年來，先后出訪菲律賓、奧地利、英國、毛里求斯、留尼旺、塞舌爾、法國、丹麥、德國、荷蘭、日本、印度尼西亞、馬來西亞、加拿大、美國、新西蘭等國和香港、澳門、臺灣等地演出講學獲得成功?！　“l(fā)表的著作有：《笛簫演奏法》、《簫演奏法》、《簫曲集》。論文有：《中國笛樂文化發(fā)展的透視》、《中國竹笛教學回顧與展望》、《張維良的吹管藝術》、《花泣》、《殤》、《別夢》、《喜相逢》、《問情》、《天幻簫音》、《問天》、《醉笛》。

書籍目錄

前言一、笛子的起源二、笛子的種類1．梆笛2．曲笛3．低音笛4．調(diào)名稱呼三、笛子吹奏的基本方法1．演奏姿勢2．按指方法3．正確的口形4．風門、口勁、口風、位置的含義及掌握要點5．怎樣吹奏各調(diào)音階6．怎樣呼吸與換氣四、常用吹奏技巧1．輕吐2．單吐3．雙吐4．三吐5．顫音6．滑音7．歷音8．垛音、疊音、打音、贈音五、練習曲139首六、樂曲1．喜相逢2．春到拉薩3．五梆子4．黃鶯亮翅!5．賣菜6．小放牛7．中花六板8．行街9．三六10．采茶忙11．早晨12．太湖春13．鳳凰樓14．揚鞭催馬運糧忙15．姑蘇行16．腳踏水車唱山歌17．塔塔爾族舞曲18．朝元歌19．春風遍江南20．陜北好21．幽蘭逢春22．列車奔向北京23．鷓鴣飛24．小八路勇闖封鎖線25．大青山下26．鄂爾多斯的春天27．棗園春色七、附演奏符號說明表

章節(jié)摘錄

　　長期以來，對于中國竹笛是從什么時候才有的這個問題一直眾說紛紜。近年來在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應該說這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器。另外還有美國華僑收藏的戰(zhàn)國時期七個按音孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初（公元前433年）曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長沙馬王堆出土的三號漢墓（公元前168年）中的兩支橫吹的笛；廣西貴縣羅泊灣出土的一號墓中一支用二節(jié)竹制成的七個按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其他任何樂器都早幾代的、最原始的樂器?！　「鶕?jù)《呂氏春秋》、《玉?！返任墨I中記載的黃帝命伶?zhèn)惙ダ鲋駷榈训膫髡f，以及從隨縣出土的兩根竹制的橫吹笛子推測，我國最遲在黃帝時代（公元前2400年）就已經(jīng)有了竹制的笛子。到了漢、晉時期，根據(jù)音律學的理論制成了長短不同的笛子。晉書中載有笛子演奏家列和的一段話：“每合樂時，隨聲之清濁，用笛有長有短。假令聲濁者用三尺二笛，因名日此二尺九調(diào)。漢魏相傳。施行皆然……”。同時期的蔡荀、梁武帝等人，都曾作十二律笛。一根笛子一個律，于是“被以八音、施以七音、莫不和”。晉時已經(jīng)有了“順笛”（豎吹、管子里塞一塊有槽的木頭，一吹就會發(fā)音）和“手笛”（長九寸，類似當今的高音笛）。隋朝后，為了解決十二律笛過于繁瑣的弊病，就出現(xiàn)了能演奏半音階的笛子，相當現(xiàn)代的十孔笛或十一孔笛。唐朝的呂才，制成“尺八”豎吹，在當時很流行。它隨著唐朝的雅樂，流傳到日本。與此同時，劉系制作了七星管，貼上笛膜以助聲，他也是最早談論笛子貼膜的人。到了宋朝又出現(xiàn)了吹孔在中間，兩手交叉演奏的“叉手笛”。據(jù)宋史記載：“……此笛足以協(xié)十二旋相為宮，亦可通八十四調(diào)，其制如雅笛而小，長九寸與黃鐘管等。其竅有六，左四右二，樂人執(zhí)，掛兩手相交有拱揖之狀，請名日拱辰管?！边@種笛類似今天的大口笛。到了元朝之后，竹笛的形制就和現(xiàn)在的六孔竹笛完全一樣了。由于戲曲盛行，竹笛成了戲曲伴奏的重要樂器。

編輯推薦

　　名師指點 有聲有像 循序漸進 圖文并茂

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