夢(mèng)的解析

內(nèi)容概要

一八九九年，弗洛伊德《夢(mèng)的解析》出版，像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于心理深層的奧秘。它不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且她建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新的里程碑。書中包含了許多對(duì)文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)二十世紀(jì)的人類文明。有始以來(lái)，他第一次科學(xué)的告訴人們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？為什么會(huì)做奇奇怪怪的夢(mèng)？夢(mèng)意味著什么？夢(mèng)訴說(shuō)著什么？夢(mèng)將我們引向何方？……

作者簡(jiǎn)介

西格蒙德·弗洛伊德：1856年生于捷克的弗萊堡。四歲時(shí)移居維也納，其后的一生大部分在此度過(guò)。他畢業(yè)于維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，隨后專門從事神經(jīng)精神醫(yī)學(xué)的研究。1939年病逝于倫敦。
弗洛伊德是精神分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為精神分析之父，是影響二十世紀(jì)最偉大的思想家之一。他

書籍目錄

《夢(mèng)的解析》
第一版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
第五版序言
第六版序言
第八版序言
英文第三版序言
第一章 有關(guān)夢(mèng)的問(wèn)題的科學(xué)文獻(xiàn)
第一節(jié) 夢(mèng)與清醒狀態(tài)的關(guān)系
　第二節(jié) 夢(mèng)的材料——夢(mèng)中記憶
　 第三節(jié) 夢(mèng)的刺激和來(lái)源
　　 （一）外部（客觀的）感覺(jué)刺激
　　（二）內(nèi)部（主觀的）感覺(jué)興奮
　?。ㄈC(jī)體內(nèi)部的軀體刺激
　　（四）純粹精神來(lái)源的刺激
　第四節(jié) 夢(mèng)在醒后為什么被遺忘
　 第五節(jié) 夢(mèng)的顯著心理特征
　第六節(jié) 夢(mèng)中的道德感
　第七節(jié) 做夢(mèng)及其功能的理論
第八節(jié) 夢(mèng)與精神疾病的關(guān)系
跋（1909）
跋（1914）
第二章 夢(mèng)的解析方法：一個(gè)夢(mèng)例的分析
第三章 夢(mèng)是欲望的滿足
第四章 夢(mèng)的偽裝
第五章 夢(mèng)的材料及來(lái)源
　 第一節(jié) 夢(mèng)中最近的和無(wú)關(guān)緊要的材料
　第二節(jié) 作為夢(mèng)的來(lái)源的幼兒期材料
　第三節(jié) 夢(mèng)的軀體方面的來(lái)源
　第四節(jié) 典型的夢(mèng)
　　 （一）窘迫的裸體夢(mèng)
　 ?。ǘ┯H人死亡的夢(mèng)
　?。ㄈ┢渌湫偷膲?mèng)
　?。ㄋ模┛荚嚨膲?mèng)
第六章 夢(mèng)的工作
　 第一節(jié) 凝縮作用
　?。ㄒ唬┲参飳W(xué)論著的夢(mèng)
　 ?。ǘ耙粋€(gè)可愛(ài)的夢(mèng)”
　　（三）金龜子的夢(mèng)
　 第二節(jié) 移置作用
　第三節(jié) 夢(mèng)的表現(xiàn)手段
　 第四節(jié) 表現(xiàn)力的考慮
　第五節(jié) 夢(mèng)的象征表現(xiàn)：進(jìn)一步的典型夢(mèng)例
　?。ㄒ唬┟弊邮悄腥耍ɑ蚰行陨称鳎┑南笳?br />　 ?。ǘ靶|西”代表生殖器官——“被車碾過(guò)”是性交的象征
　　（三）建筑物、階梯和井穴代表生殖器
　?。ㄋ模┤舜砟行孕云鞴?，風(fēng)景代表女性性器官
　 ?。ㄎ澹﹥和幐畹膲?mèng)
　?。┬”愕南笳?br />　?。ㄆ撸翘莸膲?mèng)
　 ?。ò耍┳兿嗟臉翘輭?mèng)
　?。ň牛┱鎸?shí)的感覺(jué)和重復(fù)的表現(xiàn)
　?。ㄊ┱Ｈ藟?mèng)中的象征問(wèn)題
　 ?。ㄊ唬┵滤果湹膲?mèng)
　　（十二）一位化學(xué)家的夢(mèng)
　第六節(jié) 一些夢(mèng)例——夢(mèng)中的計(jì)算和講話
　 第七節(jié) 荒謬的夢(mèng)——夢(mèng)中的理智活動(dòng)
　第八節(jié) 夢(mèng)的感情
　第九節(jié) 潤(rùn)飾作用
第七章 夢(mèng)過(guò)程的心理學(xué)
　第一節(jié) 夢(mèng)的遺忘
　第二節(jié) 回歸作用
　第三節(jié) 欲望滿足
　第四節(jié) 夢(mèng)中驚醒——夢(mèng)的功能——焦慮夢(mèng)
　 第五節(jié) 原初過(guò)程和繼發(fā)過(guò)程——壓抑
　第六節(jié) 潛意識(shí)與意識(shí)——現(xiàn)實(shí)
《論夢(mèng)》
　第一講
　第二講
　第三講
　第四講
　第五講
　第六講
　第七講
　第八講
　第九講
　第十講
　第十一講
　第十二講
　第十三講

章節(jié)摘錄

　　稽查作用和夢(mèng)的偽裝這兩種現(xiàn)象在細(xì)節(jié)上如此相一致這一事實(shí)，使我 們相信它們是由相同的原因所決定的。于是我們可以假設(shè)，每個(gè)人的夢(mèng)是 由兩種精神力(或可描述為傾向或系統(tǒng))支配的。其中一種力量構(gòu)成欲望用 夢(mèng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。另一種力量則對(duì)夢(mèng)中的欲望實(shí)行稽查作用，迫使欲望不得 不通過(guò)偽裝的形式表現(xiàn)出來(lái)。我們需要探究的是行使稽查作用的這第二種 能動(dòng)作用的力量本質(zhì)是什么。如果我們意識(shí)到在分析之前，我們意識(shí)到的 不是隱藏了的夢(mèng)念，而是夢(mèng)的記憶中的夢(mèng)的顯像，我們似乎可以這樣認(rèn)為 ，第二種能動(dòng)作用的特權(quán)就是讓夢(mèng)念進(jìn)入意識(shí)。不通過(guò)第二種能動(dòng)作用， 似乎看來(lái)第一系統(tǒng)的任何觀念不能達(dá)到意識(shí)，而要通過(guò)第二種能動(dòng)作用， 又必須由該形式行使權(quán)力，把尋求進(jìn)入意識(shí)的思想改變成為它認(rèn)為合適的 形式。于是，有關(guān)意識(shí)的“實(shí)質(zhì)”，我們得到了一個(gè)非常明確的概念：我 們把事物變成意識(shí)的過(guò)程看做是一種特殊的精神活動(dòng)，它不同于或者獨(dú)立 于表象或觀念形成的過(guò)程。我們把意識(shí)看成是感知一切來(lái)源資料的一種器 官。可以證明，這些基本假設(shè)也是精神病理學(xué)絕對(duì)不可缺少的。但是，我 們?cè)诤竺孢€要對(duì)這個(gè)問(wèn)題作更為詳細(xì)的討論(見(jiàn)第七章，特別是第六節(jié)以下 )。 如果我們能接受所描述的這兩種精神能動(dòng)作用，以及它們與意識(shí)的關(guān) 系，那么我在夢(mèng)中對(duì)我朋友R的那種特殊感情與政治生活完全相似，在解釋 夢(mèng)的過(guò)程中我對(duì)朋友R是那般的侮慢無(wú)禮。讓我們?cè)O(shè)想一個(gè)充滿斗爭(zhēng)的社會(huì) ，統(tǒng)治者精心想擁有他們手中的權(quán)力，對(duì)公眾輿論時(shí)刻保持著警惕。人民 反對(duì)一個(gè)不得民心的官吏并要求他下臺(tái)。但是統(tǒng)治者為了表示對(duì)群眾愿望 的無(wú)視，此時(shí)毫無(wú)理由地賦予那個(gè)官員特殊的榮譽(yù)。同樣，那種控制著接 近意識(shí)的第二種能動(dòng)作用，使我用一種超乎異常的感情突出我的朋友R，這 是因?yàn)閷儆诘谝幌到y(tǒng)的欲望沖動(dòng)那時(shí)由于其自身的特殊原因，而把他貶斥 為一個(gè)大傻瓜。 以上考慮使我們覺(jué)得，通過(guò)解釋夢(mèng)可以使我們獲得在哲學(xué)中難以得到 的有關(guān)精神結(jié)構(gòu)的結(jié)論。然而，我現(xiàn)在不想沿著這條思路推論下去(在第七 章再詳細(xì)討論)。夢(mèng)的偽裝問(wèn)題既然已經(jīng)搞清楚了，我將立即回到原來(lái)的出 發(fā)點(diǎn)上去?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，為什么充滿不愉快內(nèi)容的夢(mèng)可以用欲望的滿足 來(lái)加以解決。我們已經(jīng)知道，如果出現(xiàn)了夢(mèng)的偽裝，又如果不愉快內(nèi)容的 作用只是在于掩蓋某種希望的對(duì)象，這種解決是可能的。請(qǐng)記住我們提出 的兩種精神能動(dòng)作用的假設(shè)，我們還可以作進(jìn)一步的設(shè)想，不愉快的夢(mèng)事 實(shí)上是某些內(nèi)容使第二種能動(dòng)作用感到不愉快，但同時(shí)又滿足了第一種能 動(dòng)作用某些方面的欲望。就每個(gè)夢(mèng)都起源于第一種能動(dòng)作用而言，它們都 是表示欲望的夢(mèng)，第二種能動(dòng)作用與夢(mèng)的關(guān)系是一種防御的關(guān)系，而不是 創(chuàng)造的關(guān)系。如果我們僅限于考慮第二種能動(dòng)作用對(duì)夢(mèng)產(chǎn)生作用，我們就 永遠(yuǎn)不可能理解這些夢(mèng)。而夢(mèng)的研究者們對(duì)夢(mèng)中出現(xiàn)的所有難題仍將懸而 未決。 每個(gè)特殊的夢(mèng)經(jīng)過(guò)分析后，必定可以重新證明夢(mèng)確實(shí)具有代表欲望滿 足的一種神秘意義。因此我將選擇幾個(gè)含有不愉快內(nèi)容的夢(mèng)試加分析。其 中有幾個(gè)是癔癥病人的夢(mèng)，因此需要較長(zhǎng)的序言，有時(shí)還需要增加一些段 落去深入探討表現(xiàn)癔病特征的精神過(guò)程。為了表明我的論證，這種困難的 增加是必然的。 前面已經(jīng)說(shuō)到，在我對(duì)一名精神神經(jīng)癥患者進(jìn)行分析治療時(shí)，我們之 間經(jīng)常要討論他做過(guò)的夢(mèng)。在討論過(guò)程中，我必須對(duì)他進(jìn)行各種心理解釋 ，以便了解他的癥狀，結(jié)果我往往會(huì)遭到患者們的毫不留情的批評(píng)，其程 度并不亞于我的同行們做出的批評(píng)。我的病人一致反對(duì)我這種夢(mèng)是欲望滿 足的說(shuō)法。下面我援引幾個(gè)夢(mèng)例來(lái)反駁我的理論： 一個(gè)聰明的女患者說(shuō)：“你總是對(duì)我說(shuō)夢(mèng)是欲望的滿足，我現(xiàn)在告訴 你一個(gè)夢(mèng)，情況正好相反——這是一個(gè)我的愿望沒(méi)有得到滿足的夢(mèng)，看你 如何能使它與你的理論相符合？這個(gè)夢(mèng)是這樣的： 我準(zhǔn)備舉行一次晚宴，可是家中除了一些熏鮭魚(yú)外，找不到任何其他 東西。我想出去買些菜肴，忽然想起了今天是星期六下午，所有商店都不 開(kāi)門。接著我打電話給餐館叫送些酒菜來(lái)，可偏偏電話發(fā)生了故障。結(jié)果 我只好放棄了舉辦晚宴的打算。 我回答說(shuō)，當(dāng)然能，只有通過(guò)分析后才能明白這個(gè)夢(mèng)的意義。盡管我 承認(rèn)，這個(gè)夢(mèng)乍一看還相當(dāng)合理和連貫，好像與欲望的滿足正好相反。我 問(wèn)道：“但是，是什么事情引起這個(gè)夢(mèng)的呢？你知道，我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)夢(mèng) 的刺激往往來(lái)源于前一天發(fā)生的事情?！?分析——我病人的丈夫是一個(gè)老實(shí)能干的肉商。前一天他對(duì)她說(shuō)，他 越來(lái)越胖了，想開(kāi)始進(jìn)行減肥治療。他提出要早起，做體操，控制飲食， 更重要的是不參加晚宴?！χa(bǔ)充說(shuō)，她丈夫在他固定用午餐的餐 館認(rèn)識(shí)了一位畫家。這位畫家堅(jiān)持要為他畫一幅畫像，他說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有看 到過(guò)像他這樣動(dòng)人的面孔。他丈夫以他固有的直率態(tài)度感謝了他，他丈夫 確信一位漂亮動(dòng)人女郎的屁股都會(huì)比他的整個(gè)面孔對(duì)畫家更有吸引力。她 此時(shí)深愛(ài)著她的丈夫，并就此取笑了他一番。她還懇求他不要給她買魚(yú)子 醬。 我問(wèn)她這話是什么意思。她解釋說(shuō)，她很久以來(lái)就渴望在每天早晨吃 到魚(yú)子醬三明治，但又不愿意為此破費(fèi)。當(dāng)然，如果她向她丈夫開(kāi)口的話 ，他馬上就會(huì)滿足她的要求。但是恰恰相反，她請(qǐng)求她丈夫不要為她買魚(yú) 子醬，以便她還能開(kāi)他的玩笑。 這個(gè)解釋對(duì)我來(lái)說(shuō)太缺乏說(shuō)服力。這樣一個(gè)不適當(dāng)?shù)慕忉屢欢[藏著 不可告人的動(dòng)機(jī)。它使我想起了受伯恩海姆催眠的患者。當(dāng)一個(gè)患者執(zhí)行 催眠后的建議，并被問(wèn)及為什么要這樣做時(shí)，他并不會(huì)回答說(shuō)他不知道為 什么要這樣做，而是不得不捏造某些顯然是不恰當(dāng)?shù)睦碛?。我的病人和魚(yú) 子醬之間無(wú)疑存在著類似的情況，我看出了她在實(shí)際生活中已經(jīng)被迫編造 了一個(gè)沒(méi)有被滿足的欲望。她的夢(mèng)表現(xiàn)出了這個(gè)沒(méi)有得到滿足的欲望。但 是她為什么堅(jiān)持要一個(gè)未滿足的欲望呢？(P144-148)

編輯推薦

　　包括《夢(mèng)的解析》在內(nèi)的《精神分析經(jīng)典譯叢》共18種，精心選取精神分析大師弗洛伊德、阿德勒、榮格、荷妮和弗羅姆的經(jīng)典之作，分別從性欲、社會(huì)、生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面對(duì)人的狀態(tài)心理——大至精神病串，小至日常筆誤、舌誤等過(guò)失進(jìn)行了深入的精神分析。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研討這些著作，汲取其精華，剔除其糟粕，為我所有。

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