做好人會(huì)成功

前言

像“好人”還有“善良”這樣的詞語(yǔ)，為什么會(huì)帶著負(fù)面意義呢？我們對(duì)“好人”的看法必須在觀念上來(lái)一次大革命。一個(gè)“好人”，意識(shí)里總記得要持續(xù)關(guān)懷他人。就我看來(lái)，這似乎是一種好得不得了的特質(zhì)。做好人也不是沒(méi)有骨氣，不是讓旁人剝削你，更不是自愿去做一些違背自己天性的事情。

內(nèi)容概要

史戴芬·艾因霍恩不僅是一位著名的醫(yī)生，也是一位著名的心靈導(dǎo)師。讀他的書(shū)，看似淺顯易懂，卻時(shí)時(shí)透露著智慧的光芒。作者以他獨(dú)特的眼光，以自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)，打破了一般人對(duì)于好人的種種誤解，給好人賦予了新的內(nèi)涵。做一個(gè)好人，是成功的前提；而一個(gè)成功者，往往就是一個(gè)好人。做好人，要與人為善，有真誠(chéng)和積極的生活方式，這是一門(mén)真正的藝術(shù)。善良熱情，是最優(yōu)秀的東西，是我們的生活最重要的成功因子。如果我們只是一味地善待他人，就無(wú)法避免對(duì)自己好。在這種兩難的選擇中，作者為我們提供了切實(shí)可行的解決方案，便于更成功地處理我們的日常生活。

作者簡(jiǎn)介

史戴芬?艾因霍恩（Stefan
Einhorn），瑞典人，醫(yī)學(xué)博士，著名醫(yī)生、教授和作家。1999年以來(lái)，他一直在瑞典卡羅林斯卡研究所擔(dān)任分子腫瘤學(xué)教授，同時(shí)擔(dān)任卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院的一名高級(jí)醫(yī)師和該院道德委員會(huì)主席。除此之外，他還是瑞典作家聯(lián)盟的成員。
他撰寫(xiě)了醫(yī)藥、宗教以及哲學(xué)等科普類(lèi)的讀物，還包括一些文學(xué)作品，在西方影響很大。2005年，《做好人會(huì)成功》（The Art of
Being Kind）一書(shū)得以出版，先后被翻譯成16種語(yǔ)言，銷(xiāo)量已超過(guò)300萬(wàn)冊(cè)。其他作品有《隱蔽的上帝》（The Concealed
God）、《第七天》（The Seventh Day）等十余部。

書(shū)籍目錄

序　做好人，做最長(zhǎng)遠(yuǎn)的贏家
像“好人”還有“善良”這樣的詞語(yǔ)，為什么會(huì)帶著負(fù)面意義呢？我們對(duì)“好人”的看法必須在觀念上來(lái)一次大革命。
 一個(gè)“好人”，意識(shí)里總記得要持續(xù)關(guān)懷他人。就我看來(lái)，這似乎是一種好得不得了的特質(zhì)。
 做好人也不是沒(méi)有骨氣，不是讓旁人剝削你，更不是自愿去做一些違背自己天性的事情。
1 人人都面臨兩難選擇　
規(guī)矩與原則的存在是為了讓人遵守，但有時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己陷入了那種需要考慮其他因素的境地。往往是，我們選擇了一個(gè)既對(duì)且錯(cuò)的辦法，摒棄了另一個(gè)既對(duì)且錯(cuò)的辦法。
道德里的做人學(xué)問(wèn) 013
面對(duì)道德兩難 016
解決兩難問(wèn)題的5種工具 020
　　　 （1）道德和法律：指導(dǎo)著我們的行為
　　　 　　 （2）理性：讓我們進(jìn)行分析，避免制造傷害
　　　 （3）良知：內(nèi)在的指南針，明辨善惡
　　　 （4）同理心：設(shè)身處地為他人著想
　　　 （5）身邊的人：聆聽(tīng)他們的忠告和意見(jiàn)
2 假好人的罪與罰
我們常常利用做好人作為借口，掩飾一些消極甚至是毀滅性的行為。這成了一個(gè)由善良構(gòu)成的擋箭牌。我把這種特質(zhì)叫做“假好人”。區(qū)分真好人與假好人非常重要。
沒(méi)辦法說(shuō)不 030
偽裝善良 035
行為愚蠢 042
3 真好人的愿與行
“重要的是心意”？別相信這種借口！因?yàn)橹匾牟皇切囊?，而是有沒(méi)有做出來(lái)。如果做的是好事，那么事情背后的原因就只是次要的。
將好心付諸行動(dòng) 048
具備良好判斷力 052
勇于為他人挺身而出 054
有時(shí)違反規(guī)范去做正確的事 059
善待自己 065
4 錯(cuò)失良機(jī)
我們希望做好人，但我們的行為有時(shí)又會(huì)與理想相抵觸。為什么會(huì)這樣呢？真相是，我們有時(shí)候會(huì)因?yàn)樽枇Χe(cuò)失做好人的良機(jī)。
我很忙 070
我不懂體諒別人 073
考慮不夠周詳 078
我不想多管閑事 080
能講不能做 082
我們內(nèi)在的攻擊性 084
我無(wú)能為力 089
那不是我的責(zé)任 091
無(wú)論怎樣做都會(huì)出問(wèn)題 093
5 心中有個(gè)太陽(yáng)
如果別人對(duì)我們好，我們也會(huì)對(duì)周?chē)娜撕?。我們的善行就像池塘中的漣漪一般，向外擴(kuò)散。我們并非無(wú)能為力，我們可以為身旁的人做很多事情，同時(shí)也是為我們自己。
動(dòng)物會(huì)照顧同類(lèi) 100
人類(lèi)渴望善待他人 111
想別人如何待我，我就如何待人 118
　　　 人心向善的16個(gè)自私理由
　　　 這些理由受4大動(dòng)機(jī)驅(qū)使
6 成功的定義
 當(dāng)初看來(lái)成功的，也可能最后變成以失敗收?qǐng)觥Ｎ覀兂Ｈプ非蟮?，都是一些達(dá)成時(shí)無(wú)法給我們成就感的目標(biāo)。
用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待成功 143
成功的標(biāo)準(zhǔn) 147
表面成功與內(nèi)在成功 150
成功由自己界定 155
7 做好人會(huì)成功
這些建議可以應(yīng)用在我們的職場(chǎng)生活、社交生活與內(nèi)在生活上。如果我們真的想要自己的一生能功成名就，就該慢慢了解這些部分。
對(duì)他人慷慨會(huì)得到回報(bào) 160
關(guān)心他人可提升自己 171
化解沖突才會(huì)贏 175
越體諒別人越能發(fā)展同理心 183
付出多一點(diǎn)可踏上成功 188
用好榜樣影響他人 190
成功就是做自己覺(jué)得有意義的事 193

章節(jié)摘錄

表面成功與內(nèi)在成功我住的地方每年都會(huì)幫小朋友舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)。有好幾百位家長(zhǎng)都會(huì)把握這個(gè)機(jī)會(huì)，好好欣賞自己小孩的各種運(yùn)動(dòng)天分，給他們加油打氣。有一次我站在60米短跑的終點(diǎn)線(xiàn)，看著一個(gè)我跟他父母不是很熟的孩子，以第二名成績(jī)沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)。小男孩的爸爸迎上前去，我本來(lái)以為會(huì)聽(tīng)到他恭喜自己的兒子，沒(méi)想到我卻聽(tīng)到了以下的對(duì)話(huà)：“可惜你沒(méi)有贏，不過(guò)明年還是可以再試試看。”男孩雖然還在微笑，但笑容已經(jīng)有點(diǎn)僵硬，他回答說(shuō)：“但是我跑了第二名呀，那也很棒啊！”他父親說(shuō)：“參加的唯一原因就是為了要贏?！边@時(shí)，孩子的笑容完全消失了。表面上的成功，講的是周?chē)娜嗽趺纯次覀?。衡量我們的，是別人的衡量標(biāo)準(zhǔn)，通常都是家人或社會(huì)，根據(jù)各種不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們。內(nèi)在的成功則是我們?nèi)绾慰创约?。這只有我們自己的衡量標(biāo)準(zhǔn)才算數(shù)，而我們的成功則跟我們對(duì)自己的要求有關(guān)。這也是我們的心有決定權(quán)的地方。這個(gè)孩子得了第二名，并沒(méi)有辜負(fù)他自己對(duì)成功的解釋?zhuān)@個(gè)內(nèi)在定義，卻無(wú)情地抵觸了由父親所代表的外在世界對(duì)成功的看法。內(nèi)在認(rèn)知與外在認(rèn)知對(duì)成功的看法不同，其實(shí)還是很常見(jiàn)的。在這個(gè)男孩與父親的例子里，跟負(fù)責(zé)完成的人比起來(lái)，外在世界對(duì)“成功”一詞的看法其實(shí)是比較狹隘的。不過(guò)也有相反的例子。絕大多數(shù)的人都會(huì)同意諾貝爾獎(jiǎng)是個(gè)人成就的最高指針之一。法國(guó)作家薩特（JeanPaul Sartre）獲得了1964年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是他卻拒絕了。對(duì)薩特而言，諾貝爾獎(jiǎng)并不是成功的象征。我們分析自己的成就時(shí)，總是傾向?qū)⒆约号c別人比較。只因?yàn)槲覀儽?00年前的人擁有得更多，或比低收入國(guó)家的人更富裕，就自以為這是經(jīng)濟(jì)上的成就，其實(shí)不然。真正有意義的，是我們的成功與我們同儕的成功之間的關(guān)系。在一項(xiàng)研究中，有人問(wèn)美國(guó)的學(xué)生，他們是比較愿意每年賺一定的錢(qián)，而其他的人只賺他們的一半；還是賺兩倍的錢(qián)，但別人賺得更多，是他們所得的兩倍。結(jié)果，大部分的學(xué)生都選擇了第一種：賺得少一點(diǎn)，但是比別人多。所以我們內(nèi)在的成功感，其實(shí)是密切關(guān)系到與他人的比較的。但這些比較并不需要理會(huì)其他人的情況如何，我們也會(huì)拿自己當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比較。我們拿到銀牌會(huì)比拿到銅牌高興嗎？答案也許顯得很清楚，因?yàn)榈诙饶玫谌谩５茄芯繀s顯示，其實(shí)答案剛好相反。拿到奧運(yùn)銅牌的運(yùn)動(dòng)員，通常比銀牌得主更心滿(mǎn)意足，因?yàn)殂y牌得主更可能擔(dān)心自己會(huì)輸。同樣的，在世界杯足球賽取得銅牌的隊(duì)伍，通常帶著成功感離開(kāi)比賽。他們也許輸?shù)袅藴?zhǔn)決賽，但他們重整旗鼓，打完比賽，并贏得勝利。而在另一方面，銀牌得主輸?shù)袅藳Q賽，也輸?shù)袅斯谲姟Ｎ覀儠?huì)拿可能發(fā)生的事情作比較，并與我們的情況相互比較。這讓我想到一個(gè)故事，有個(gè)男人跟妻子和九個(gè)孩子住在只有一個(gè)房間的小房子里。他去找智者，請(qǐng)他給一些智慧之言，因?yàn)樗麄兊那闆r實(shí)在令人無(wú)法忍受，太擠了?！拔业慕ㄗh是把山羊帶進(jìn)房子，跟你們住在一起。”智者說(shuō)。這個(gè)不快樂(lè)的男人以為自己聽(tīng)錯(cuò)了，但智者跟他確定，他們應(yīng)該把山羊帶進(jìn)屋子，并請(qǐng)他過(guò)一個(gè)星期再來(lái)。當(dāng)這個(gè)男人再來(lái)的時(shí)候，智者問(wèn)他情況如何，他回答說(shuō)：“像地獄一樣。山羊很臭，會(huì)撞人，而且占掉好大空間，糟透了！”“很好。”智者說(shuō)，“你現(xiàn)在可以把山羊放出去了，你會(huì)覺(jué)得自己好像住在天堂里?！蔽覀兊纳罾锟赡苡泻芏嗟胤骄拖襁@樣的情況。我們是經(jīng)過(guò)比較來(lái)判斷自己過(guò)得如何。這也是為什么，戶(hù)外一樣是15攝氏度，可是在9月會(huì)令人覺(jué)得冷，但在4月卻令人覺(jué)得暖。我們認(rèn)為自己怎樣才算成功，也可能是自信心的問(wèn)題。如果我們有很強(qiáng)烈的自信心，那么我們對(duì)自己的成就總不會(huì)感到驚喜，至少不會(huì)像身旁的人那樣驚訝。如果我們對(duì)自己沒(méi)什么信心，我們就會(huì)覺(jué)得某個(gè)成就令人激賞，而身旁的人卻可能覺(jué)得這算不上什么，只是普普通通罷了。我們自信心的基礎(chǔ)來(lái)自幾個(gè)不同因素，基因扮演了相當(dāng)?shù)慕巧?，但我們的教養(yǎng)同樣重要，并有著決定性的影響。弗洛伊德說(shuō)：“一個(gè)男人，假如他童年時(shí)毋庸置疑是母親最鐘愛(ài)的孩子，他一輩子都能保持勝利者的感覺(jué)，這種對(duì)成功的信心，往往能帶來(lái)真正的成功?！比绻覀兿嘈抛约簾o(wú)往不利，就能增加手邊事情的成功機(jī)率。不管跟我們周遭世界對(duì)成功的認(rèn)知是否相關(guān)，帶著內(nèi)在成功感的生活可能會(huì)有正面影響。但這種感覺(jué)，也可能會(huì)不知不覺(jué)地變成某種完全不同的東西。有一些人，在身邊其他人眼中也許不是那么成功，但他們自己卻相信別人以為他們很成功，這些人同樣也會(huì)有內(nèi)在的成功感。當(dāng)他們對(duì)自己的內(nèi)在看法與現(xiàn)實(shí)之間的差異變得很明顯時(shí)，這就稱(chēng)為自我形象浮夸，也就是自大狂。這種自我膨脹的情況，不管是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)他們身邊的人都可能有危險(xiǎn)，而且這在罪犯之間并不少見(jiàn)。缺乏自信同樣也可能是把雙刃劍，那也許代表所有成功都是驚喜。但我們?nèi)羧狈ψ孕牛部赡軙?huì)愚弄我們，讓我們以為自己成就的任何事都毫無(wú)價(jià)值。缺乏自信心還可能以另一種形式影響到我們。希望能成就更多，隨時(shí)能得到新事物的渴望，永遠(yuǎn)無(wú)法完全滿(mǎn)足，也許這樣能驅(qū)使我們前進(jìn)，希望能向別人證明我們的確非常好。這是祝福還是詛咒？如何掌握這種特征，全操縱在你我自己的手上。問(wèn)題在于如何找出良好的平衡。我們不能只是匆匆度過(guò)人生，而對(duì)自己所擁有的一切卻不曾享受、珍惜。決定杯子到底是半滿(mǎn)還是半空的是我們自己。到頭來(lái)，由我們自己決定對(duì)所擁有的東西覺(jué)得滿(mǎn)足還是不滿(mǎn)足。1914年12月，愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室慘遭燒毀，連帶燒掉了他和同事正在努力研究的許多模型。甚至連建筑物本身的保險(xiǎn)都賠不起。看過(guò)這片頹垣敗瓦之后，愛(ài)迪生說(shuō)：“我們所有的錯(cuò)誤都燒光了。謝天謝地我們可以從頭開(kāi)始了?！背晒τ勺约航缍ā俺晒Α钡降资鞘裁匆馑?？就算我們能同意成功的特定標(biāo)準(zhǔn)，還是會(huì)被迫下結(jié)論說(shuō)，每一個(gè)人都一定要找出成功對(duì)自己的定義。對(duì)于生命中哪些事情重要，自己存在的意義，我們都有不同的看法，而我們會(huì)通過(guò)與這些個(gè)人哲學(xué)的關(guān)系來(lái)定義這個(gè)詞。我自己對(duì)于成功的看法是：“成功是一種主觀的經(jīng)驗(yàn)，只能在我們自己心里界定。”在很大程度上，打從我蹣跚學(xué)步開(kāi)始，我的成功目標(biāo)就已經(jīng)展開(kāi)在眼前。我會(huì)變成腫瘤科醫(yī)生和癌癥專(zhuān)家，我會(huì)變成主任醫(yī)生和教授，然后我要當(dāng)上斯德哥爾摩卡羅林斯卡學(xué)醫(yī)院的系主任。我懷抱著這些事業(yè)目標(biāo)，奮斗了好多年。我成為護(hù)理癌癥病人的專(zhuān)家，我成了卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院的副教授，最后領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大型研究團(tuán)隊(duì)。每件事情都朝著正確方向前進(jìn)——直到我在1990年中期碰上生命危機(jī)。因?yàn)檫@個(gè)危機(jī)，我對(duì)生命中哪些事情比較重要的看法也有了改變。當(dāng)時(shí)，因?yàn)橛辛诉@些經(jīng)驗(yàn)，我決定要寫(xiě)一本關(guān)于神的書(shū)，我了解到，這將會(huì)是我研究生涯的結(jié)束。我想當(dāng)教授和系主任的希望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)閷?xiě)一本書(shū)會(huì)占用我大部分的時(shí)間（我也覺(jué)得，研究圈子大概會(huì)把我當(dāng)成“瘋子”，因?yàn)槲覍?xiě)了一本關(guān)于神的書(shū)）。我的研究團(tuán)隊(duì)中有許多聰明的同事，我必須把很大部分的責(zé)任轉(zhuǎn)移給他們，如果我能夠?qū)懗蛇@本書(shū)，也要把榮耀歸給他們?？紤]了大概一分鐘以后，我決定事情非這樣不可。我覺(jué)得，有比事業(yè)、當(dāng)上教授與系主任更重要的事。我別無(wú)選擇——我要寫(xiě)這本書(shū)。三年后，當(dāng)《隱蔽的上帝》（The Concealed God）出版時(shí)，我環(huán)顧四周，看看這些年來(lái)發(fā)生了什么事。我看到的事情令我驚訝。之前的研究從沒(méi)有像過(guò)去三年這么順利。我的同事們證明他們是比我更優(yōu)秀的研究人員，在支持、建議與鼓勵(lì)下，他們做得非常出色。接下來(lái)的一年，大大出乎我意料之外，我竟然被委任為教授與系主任。我完成了自己所有的成功目標(biāo)，而最值得注意的，就是當(dāng)這些目標(biāo)對(duì)我來(lái)講不再是最重要的事時(shí)，它們卻實(shí)現(xiàn)了。也許這就像在黑暗中看東西。如果你對(duì)準(zhǔn)它看，其實(shí)是看不清楚的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，稍微偏一點(diǎn)會(huì)看得更清楚。當(dāng)研究中心主任的那幾年我獲益良多，但總覺(jué)得這比較像是一個(gè)階段的訓(xùn)練，而非對(duì)我一生的訓(xùn)練。也許這就是表面上的成功吧，但這是不是內(nèi)在的成功呢？幾年前我決定辭去研究中心主任，然后直接把我教授的時(shí)數(shù)減成兼職，并決定把原本參與的研究，還有研究團(tuán)隊(duì)徹底移交給最親近的同事，他是一位非常有才華的研究人員。這樣我才能專(zhuān)注在其他議題，也就是道德的問(wèn)題，還有我們?cè)撊绾芜^(guò)生活。接下來(lái)的一年，《第七天》（The Seventh Day）出版了，這是一本關(guān)于生命意義的虛構(gòu)故事。而我也開(kāi)始常常做人際關(guān)系與道德方面的演講。這樣的改變并不容易，我放棄了能供應(yīng)我直到退休的穩(wěn)定事業(yè)，選擇了一條不管在經(jīng)濟(jì)上或事業(yè)上，相對(duì)較為不穩(wěn)定的路，但我還是覺(jué)得這樣是對(duì)的。我知道自己之前做的事似乎不是那么適合自己，而覺(jué)得現(xiàn)在做的事情很有意義。而事實(shí)上，也許生活得有意義才是衡量成功最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。

媒體關(guān)注與評(píng)論

某些人反思不足，缺乏同理心，但是，他們可以學(xué)習(xí)，不僅提高自己，而且回報(bào)他人，那么就可以克服這些缺陷，最后達(dá)到成功?！　　绹?guó)《出版商周刊》難道做好人真的會(huì)淪為別人向上爬的踏腳石，婦人之仁只會(huì)令自己吃虧？善待他人對(duì)事業(yè)大有幫助，因?yàn)榭犊忌频娜瞬粫?huì)被他人視為威脅，彼此就會(huì)放下敵意好好合作，結(jié)果人人得益。　　——香港《文匯報(bào)》所有的小聰明，一切為人處世的技巧都有一個(gè)前提，就是應(yīng)該該有良知良能，首先做一個(gè)好人?！　　u(píng)論人、北京大學(xué)教授張頤武

編輯推薦

《做好人會(huì)成功》：把好事做到既利人又利己的境界，會(huì)更容易獲得友善、信任、支持，進(jìn)而成功，這就是做好人的藝術(shù)。瑞典著名教授、職業(yè)道德和領(lǐng)袖能力培訓(xùn)大師艾因霍恩，將西方“人”與東方“仁”完美結(jié)合，告訴我們：贏得大人脈的藝術(shù)。中國(guó)著名評(píng)論家、北京大學(xué)教授張頤武傾情推薦，風(fēng)靡全球的好人成功學(xué)16種語(yǔ)言暢銷(xiāo)1000萬(wàn)冊(cè)，對(duì)周?chē)娜撕?，就能得到一切，而?duì)旁人不好，則會(huì)損失許多。好人其實(shí)已經(jīng)踏上了成功之路。我認(rèn)為應(yīng)該至少要有一本書(shū)告訴大家做好人的學(xué)問(wèn)，以及如何通過(guò)做好人邁向成功。這些建議可以應(yīng)用在我們的職場(chǎng)生活、社交生活與內(nèi)在生活中。如果我們真的想要自己的一生能功成名就，就該了解這些方法?！髡呤纷罘?艾因霍恩面對(duì)道德兩難怎么辦？沒(méi)辦法說(shuō)不、偽裝善良、行為愚蠢等都是假好人的標(biāo)簽!如何具備良好的判斷力?化解沖突才會(huì)贏!必要時(shí)違反常規(guī)去做正確的事。關(guān)心他人可提升自己。我如何待人，別人就會(huì)如何待我。用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待成功!徹底推翻仁慈等同失敗的偏見(jiàn)。做個(gè)利己利人的好人名利雙收。

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