詩(shī)詞曲賦知識(shí)手冊(cè)

前言

　　在中華民族光輝燦爛、多姿多彩的文化寶庫(kù)中，詩(shī)詞曲賦是顆光彩奪目的明珠?！　≡?shī)的起源非常久遠(yuǎn)。遠(yuǎn)古歌謠，最初用的是二言短句，形式上具有鮮明的民族特色。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，到了西周、春秋期間，《詩(shī)經(jīng)》則以四言句式為基礎(chǔ)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的騷體“楚辭”，則又是三、四言乃至七、八言不等，它和《詩(shī)經(jīng)》同在先秦相映生輝。兩漢詩(shī)歌，不論是民間歌謠，還是文人創(chuàng)作，基本形式是五言，它為音節(jié)的變化及抒情、敘事，提供了良好的空間，增強(qiáng)了形式美。魏晉南北朝詩(shī)歌繼承、發(fā)展了前人的成就，詩(shī)歌更加成熟，運(yùn)用對(duì)偶，注重文采。又有“四聲”、“八病”等規(guī)范，為唐詩(shī)的發(fā)展準(zhǔn)備了條件。到了隋唐五代，詩(shī)歌成就尤為巨大，上繼風(fēng)騷，下開(kāi)詞、曲，影響宋、元、明、清并延及近現(xiàn)代，在形式上已經(jīng)是固定規(guī)格，百代流傳。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是一部關(guān)于詩(shī)詞曲賦知識(shí)的工具書(shū)，兼具理論性和實(shí)用性。一冊(cè)在手，可以基本了解中國(guó)古代韻文的主要理論和寫(xiě)作擔(dān)范。本書(shū)將詩(shī)、詞、曲、賦4部分分類編排。本書(shū)為讀者閱讀、鑒賞、寫(xiě)作律詩(shī)提供了入門的鑰匙。

作者簡(jiǎn)介

　　常法寬，1924年10月出生，安徽省潁上縣人。北京教育學(xué)院教授，現(xiàn)任東方財(cái)經(jīng)日語(yǔ)大學(xué)教授，北京香山詩(shī)社副社長(zhǎng)。48年參加革命，長(zhǎng)期從事文化教育工作五十余年。專攻中國(guó)古代文學(xué)史、古代文論及古典美學(xué)。專著有《杜甫詩(shī)論、畫(huà)論、音樂(lè)舞蹈論》；近二十多年編寫(xiě)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手冊(cè)》獲北京教育學(xué)院（局）一等科研獎(jiǎng)；編寫(xiě)《中國(guó)歷代詩(shī)歌鑒賞辭典》、《中國(guó)古典戲劇名著鑒賞辭典》、《廿四史掌故辭典》，點(diǎn)校唐社佑《通典》、清入小說(shuō)《鏡花緣》；編輯《古今中外偉人智者名言精粹》十冊(cè)及同名文庫(kù)；主編《中國(guó)優(yōu)秀文化三字經(jīng)》十冊(cè)；選注《中國(guó)古代散文選注》十冊(cè)；編選《錦繡中華歷代詩(shī)詞選》、《幽燕集》、常任俠《紅百合詩(shī)集》、張還吾《閑已齋集》及《九九詩(shī)選》，自己寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文及山水游記散文、抒情散文40余篇、詩(shī)詞曲作800余首，未刊專集；部分作品收入《近五十年環(huán)球漢詩(shī)精選》及《跨世紀(jì)詩(shī)詞精品選》、《華夏吟友》、《中華風(fēng)韻錄》等集中。由于參與制定《首都市民文明公約》專家審定小組工作并主動(dòng)宣講，被北京市授予首都文明建設(shè)特等獎(jiǎng)。近又獲得英國(guó)劍橋大學(xué)金牌獎(jiǎng)、世界文化名人獎(jiǎng)。共出版50余種著作。老天假我數(shù)年，將會(huì)給人民和祖國(guó)多做貢獻(xiàn)。九九迎華誕，萬(wàn)眾竟歡歌。澳門擂鼓聲響，激蕩美山河。璨璨街燈耀眼，舞影弄婆莎。晚境身心健，杯酒醉顏酡。生平事，誰(shuí)評(píng)論？自琢磨。順時(shí)不逐流水，峻峭硬爬坡。悟到一番諦，只要光明正大，寵辱又如何？百歲光陰短，回首未磋路！

書(shū)籍目錄

序言使用指南第一篇  律詩(shī)指要  第一章  律詩(shī)與杜律簡(jiǎn)論  第二章  杜詩(shī)美學(xué)三題  附錄  詩(shī)韻常用字表第二篇  詞譜指要  唐（五代）宋詞常用譜式    1. 菩薩蠻（別意）    2. 憶秦娥（秋思）    3. 調(diào)笑令（官詞）    4. 漁歌子    5. 長(zhǎng)相思（別情）    6. 更漏子（本意）    7. 攤破浣溪沙（秋恨）　　8. 應(yīng)天長(zhǎng)　　9. 三字令　　10. 定風(fēng)波　　11. 酒泉子　　12. 憶江南（懷舊）　　13. 搗練子（秋閨）　　14. 相見(jiàn)歡（秋閨）　　15. 浪淘沙（懷舊）　　16. 虞美人（感舊）　　17. 一斛珠（香口）　　18. 謁金門（春閨）　　19. 踏莎行（別情）　　20. 賀圣朝  （留別）　　21. 河瀆神　　22. 點(diǎn)絳唇（別情）　　23. 御街行（懷舊）　　24. 漁家傲（秋思）　　25. 蘇幕遮（懷舊）　　26. 浣溪沙　　27. 破陣子　　28. 錦纏頭（春游）　　29. 離亭燕（懷古）　　30. 訴衷情（眉意）　　31. 阮郎歸（踏青）　　32. 南歌子（閨情）　　33. 臨江仙（妓席）　……第三篇  曲譜指要第四篇  賦典

章節(jié)摘錄

　　這使人很明白地看出，他們二人的風(fēng)格都有各自的不同特征：一個(gè)顯得“飄逸”，一個(gè)顯得“沉郁”。李白的風(fēng)格與杜甫的風(fēng)格，人們?cè)缫阎赋鲞^(guò)：李白是“放浪縱恣，擺去拘束”，而杜甫則是“鋪陳始終，排比聲韻”（元稹語(yǔ)）。因?yàn)槔畎滋幱谡麄€(gè)社會(huì)欣欣向榮并無(wú)太多束縛的歷史發(fā)展上升時(shí)期，他可以痛快淋漓，隨意創(chuàng)造，極力追求突破各種傳統(tǒng)的羈絆，滿懷抱負(fù)而傲岸不馴；他可以脫口而出，美妙奇異，層出不窮地盡情抒發(fā)。而杜甫處于盛唐、中唐之交的時(shí)期，詩(shī)歌美學(xué)上顯出了另一種特征，即一方面留存了前期的磅礴氣概和情勢(shì)，另一方面又有形式上比較嚴(yán)格的規(guī)范化。前者是不事雕琢，具有天才美、自然美；而后者是字斟句酌，莊重嚴(yán)謹(jǐn)，具有人工美、世間美。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：少陵詩(shī)法如孫吳，李白詩(shī)法如李廣。 他的意思是李廣用兵如神，但無(wú)兵法；孫、吳則是有兵法的，是可以學(xué)習(xí)和循遵的美的范本。杜甫平易近人，更大眾化一些，更易于被人們接受。人們?cè)谛陆⑵鸬囊?guī)范之內(nèi)，去尋求美，去創(chuàng)造美。

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