名門家訓(xùn)故事

內(nèi)容概要

　　文化是人類特有的產(chǎn)物，正是在這個意義上我們說，傳統(tǒng)文化是人類文化的根基，是文化寶庫中的積淀。它源遠流長、博大精深。無一例外，我們每一個人都是在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長起來的。每個民族都有屬于自己的傳統(tǒng)文化，那些經(jīng)歷千百年而魅力不減的經(jīng)典故事猶如天上璀璨的明星，光耀我們生命的躁動，啟迪我們求索的人生。三過家門而不入的大禹；“人之初，性本善”的蒙學(xué)兒歌；“三吏三別”的悲劇和“大江東去”的豪邁放歌都是中華民族世代傳誦的精品。而阿里巴巴與四十大盜、冰天雪地里賣火柴的小女孩，更是引出我們無窮好奇心和同情之淚的域外傳奇。所有這些，不但增添了千千萬萬青少年生活的情趣，而且更陶冶了他們的情操和品格，其潛移默化的教化作用，將使他們受益終生。

書籍目錄

名門家訓(xùn)之一顏氏家訓(xùn)一夫多妻 貽害無窮父母再婚 子女反目難為后母 無可奈何教子應(yīng)早 切勿溺愛功自嚴出 禍由溺來切忌偏寵 一視同仁錯誤引導(dǎo) 貽害后代防微杜漸 一往情深兄弟和睦 外人敬重治家之道 寬嚴結(jié)合樂善好施 崇尚儉樸勤儉持家 豐衣足食父慈子孝 兄友弟恭男尊女卑 禽獸不如寵婿虐媳 怨生讒行男女婚姻 莫貪名利選字取名 不俗不媚稱呼得當 禮貌為先以誠待人 不事虛偽君子慎交 寧缺毋濫竊人之美 古人所恥虛度一生 自受羞辱以學(xué)自損 不如無學(xué)學(xué)猶種樹 春華秋實兼聽則明 偏聽則暗善于辭令 錦上添花和而不同 群而不黨諱疾忌醫(yī) 安有長進自作聰明 弄巧成拙茍且偷安 問心有愧腹不可熱 腸不可冷欲不可縱 知足常樂樂極生悲 物極必反少貪寡欲 延年益壽生而無憾 死得其所得過且過 難成大器望文生義 自欺欺人南北有異 各取其音貪圖虛名 貽害不淺學(xué)以致用 知行合一四體不勤 五谷不分才疏學(xué)淺 難成大器儒釋兩教 本為一體朋友親鄰 擇善而處己所不欲 勿施于人心中有佛 何須虛名學(xué)問淵博 量力而為名門家訓(xùn)之二諸葛誡子書誡子書誡外甥書誡子弟書訓(xùn)儉示康誨學(xué)說袁氏世范放翁家訓(xùn)朱子訓(xùn)子帖庭幃雜錄朱子家訓(xùn)示侄孫語鄭氏家書名門家訓(xùn)之三曾國藩家訓(xùn)稟祖父母（曬皮衣之法）致諸弟（勸勿管家中事）稟父母（勿因家務(wù)過勞）致諸弟（迎養(yǎng)父母叔父）致紀澤（料理家事出京）致紀澤（攜眷趕緊出京）致紀澤（須另搬小房子）致紀澤（家眷不可出京）致紀澤（宜守鄉(xiāng)間舊樣）致諸弟（宜注重勤敬和）致諸弟（勿使子侄驕佚）致紀澤（宜教新婦作羹）致四弟（宜常在家侍父）致四弟（不宜常常出門）致四弟（得兩弟為幫手）致九弟（歸家料理祠堂）致四季弟（注重種蔬等事致諸弟（宜兄弟和睦又實行勤儉二字）致諸弟（述境遇之順逆及好說利害話）致四弟（治家有八字訣）致四弟（居鄉(xiāng)要訣宜儉）致九弟季弟（宜戒后輩驕佚）致四弟（怕子弟驕奢佚）致四弟（教子侄以謙勤）致四弟（教子弟去驕惰）致四弟（教子弟以八本）致四弟（必須愛惜物力）致四弟（惜福貴乎勤儉）致九弟（欣悉家庭和睦）致四弟（教子勤儉為主）致四弟（宜以耕讀為本）稟父母（不敢過分用心）致諸弟（勸宜力除牢騷）致四弟（勸宣不露圭角）致九弟（勸宜息心忍耐）致九弟（在營宜保身體）致九弟（述無恒的弊?。┲戮诺埽ㄑ詢吹掠卸耍┲戮诺埽ㄔ腹茶b誡二弊）致九弟（注意平和二字）致四弟（必須加意保養(yǎng)）致九、四弟（體弱必須起耳致九弟（宜平驕矜之氣）致九弟季弟（須戒傲惰二字）致四弟（保養(yǎng)宜停藥物）致九四（宜中輕非笑人）致九弟季弟（宜注意清慎勤）致九弟季弟（必須自立自強）名門家訓(xùn)之四其他名人家書致達源公致達源公致敏弟致儀弟致楓翼等弟致楓弟敏弟儀翼弟

章節(jié)摘錄

　　作者顏之推，（公元約529一約591），字介，瑯琊臨沂（今山東臨沂市）人。出身于書香門第，瑯琊顏氏是魏晉與北朝時期的望門士族，九世祖顏含任宦顯達，以孝聞名于世。祖父官至御史中丞。父親顏協(xié)一生游于諸王蕃府。顏之推本人的仕宦經(jīng)歷頗為坎坷，梁時曾官至在皇帝左右規(guī)勸過失、以備顧問的散騎侍郎之職。后來投奔北齊，歷遷中書舍人。齊亡入周，為御史上士。隋朝統(tǒng)一以后，曾被太子召為學(xué)士，頗受禮遇。史載他早傳家業(yè)，博覽群書，尤善于文字。個性方面“好飲酒，多任縱，不修邊幅”。著作有文集30卷、《家訓(xùn)》20篇，尤以《顏氏家訓(xùn)》影響為大?！　　额伿霞矣?xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著。古人對它尤為推崇，有所謂“古今家訓(xùn)，以此為祖”，“家法最正，相傳最遠”，“篇篇藥石，言言龜鑒”的評論，更有甚者，竟吁請“凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨顏氏”。毋庸諱言，這些評論有拔高溢美之嫌，但《顏氏家訓(xùn)》的廣泛流傳也確與該書本身的成就密切關(guān)聯(lián)?！　　?/pre>








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