中國古代的廟會

前言

　　商務印書館國際有限公司出版的這套“中國古代生活”大型叢書，是適應社會文化需要的新舉措，也是進行學術領域開拓的新嘗試。　　讓我們從學術界一直在討論的“史學危機”談起?！　v史學本來是人類最早建立的學科之一，我們中國人尤其重視歷史，從遠古的時候便設有史職，編寫歷史。在傳統(tǒng)的書籍分類中，史書占了一大門類，歷代官私所編史書真是汗牛充棟。正因為這樣，有的外國學者把中國人稱做歷史的民族。可是就是這么一門淵源悠久、根柢深厚的學問，在近若干年竟遭遇到種種的障礙和曲折，“史學危機”之說在高校里和社會上卻很流行。歷史學怎樣適應社會的要求，怎樣擺脫困境而重新振興，成了有識之士共同關注的問題。　　當然，歷史學的命運不是沒有轉機，適應當前社會發(fā)展的需求，這一古老學科已經(jīng)逐漸轉向于一些新興的分支。其中很值得注意的，有文化史和社會史。文化史、社會史并非新的創(chuàng)意，但過去沒有得到足夠重視，走向發(fā)達乃是近些年的事。

內容概要

　　《中國古代的廟會》歷史學本來是人類最早建立的學科之一，我們中國人尤其重視歷史，從遠古的時候便設有史職，編寫歷史。在傳統(tǒng)的書籍分類中，史書占了一大門類，歷代官私所編史書真是汗牛充棟。正因為這樣，有的外國學者把中國人稱做歷史的民族?？墒蔷褪沁@么一門淵源悠久、根柢深厚的學問，在近若干年竟遭遇到種種的障礙和曲折，“史學危機”之說在高校里和社會上卻很流行。歷史學怎樣適應社會的要求，怎樣擺脫困境而重新振興，成了有識之士共同關注的問題。

書籍目錄

一、廟會的起源及其發(fā)展1．廟會的由來（1）古代的“廟”與“會”（2）廟會的形成（3）廟會的興盛2．廟會的種類和規(guī)模（1）廟會的種類（2）廟會的規(guī)模3．千奇百態(tài)的廟會風情（1）廟會風俗（2）廟會陋習二、廟會與宗教僭仰1．地方廟觀的擴張（1）佛廟（2）道觀（3）地方神廟2．廟會的祭神活動（1）香客與香會（2）迎神與出巡（3）廟會祭祀舞三、廟會與娛樂文化1．廟會與戲?。?）廟戲的演變（2）劇目及演出（3）廟會戲臺2．廟會與民間文藝（1）宣唱（2）民間花會四、廟會與商業(yè)貿易1．廟會市場（1）廟市規(guī)模（2）廟會市場的聚商作用2．城市廟會與鄉(xiāng)村廟會的商貿特點（1）城鄉(xiāng)廟會的活動特點（2）商品的種類及其交換（3）廟市的組織管理五、廟會的職能及其社會影響1．經(jīng)濟職能2．社會功能（1）社交聯(lián)誼及信息溝通（2）地緣關系的強化和同屬意識的增強主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　還有板凳龍，是在一條板凳的兩端，一頭扎成龍頭，一頭扎成龍尾，有用竹篾扎成，有用稻草扎成，還有用布扎成再加裱糊。有單人表演，也有雙人表演，還有三人肩凳而舞的。在清代以及近代江浙的龍舞中，以奉化的“布龍”、上海的“草龍”、句容的“戲珠雙龍”、昆山的“獅龍”、余姚的“犴（an岸）龍”、無錫的“段龍”最有代表性?！　￡P于龍舞的舞動情況，道光時的《滬城歲事》、嘉慶時的《竹葉亭雜記》等書都有詳細描寫，不能一一盡述，唯錄清人李振聲的《百戲竹枝詞》一首，以見其概：　　屈曲隨人匹練斜，春燈影里動金蛇。燭龍神物傳山海，浪說紅云露爪牙。舞龍，在各種廟會中均有表演，.特別在燈節(jié)最多，在中國傳統(tǒng)觀念中。龍是吉祥瑞獸，人們用燈或其它東西模擬龍的形象，加以舞動，無非是取其吉祥除祟的含義，為廟會和其它民間節(jié)日增添歡樂氣氛?！　開路　　開路，又叫耍鋼叉。當廟會出會或走會時，在隊伍的前面表演。也就是逢山開路的意思。古時有所謂“幡鼓齊動十三檔”的說法，指的是廟會上的13種表演節(jié)目，其中第一檔就是耍鋼叉。鋼叉上有鐵環(huán)，練起來有聲有形，煞是好看。因為古時忌諱說叉（cha插），所以統(tǒng)稱之為“開路”?！　∽邥r的開路，演員無定數(shù)，但其中必須有5個“樣鬼”，俗稱“開路鬼”，也就是類似古代方相一類的開路神?！　　?/pre>








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