中國古代的家教

前言

　　商務(wù)印書館國際有限公司出版的這套“中國古代生活”大型叢書，是適應(yīng)社會文化需要的新舉措，也是進(jìn)行學(xué)術(shù)領(lǐng)域開拓的新嘗試?！　∽屛覀儚膶W(xué)術(shù)界一直在討論的“史學(xué)危機(jī)”談起。　　歷史學(xué)本來是人類最早建立的學(xué)科之一，我們中國人尤其重視歷史，從遠(yuǎn)古的時候便設(shè)有史職，編寫歷史。在傳統(tǒng)的書籍分類中，，史書占了一大門類，歷代官私所編史書真是汗牛充棟。正因?yàn)檫@樣，有的外國學(xué)者把中國人稱做歷史的民族?？墒蔷褪沁@么一門、淵源悠久、根柢深厚的學(xué)問，在近若千年竟遭遇到種種的障礙和曲折，“史學(xué)危機(jī)”之說在高校里和社會上卻很流行。歷史學(xué)怎樣適應(yīng)社會的要求，怎樣擺脫困境而重新振興，成了有識之士共同關(guān)注的問題?！　‘?dāng)然，歷史學(xué)的命運(yùn)不是沒有轉(zhuǎn)機(jī)，適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需求，這一古老學(xué)科已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向于一些新興的分支。其中很值得注意的，有文化史和社會史。文化史、社會史并非新的創(chuàng)意，但過去沒有得到足夠重視，走向發(fā)達(dá)乃是近些年的事。

內(nèi)容概要

　　歷史學(xué)的命運(yùn)不是沒有轉(zhuǎn)機(jī)，適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需求，這一古老學(xué)科已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向于一些新興的分支。其中很值得注意的，有文化史和社會史。文化史、社會史并非新的創(chuàng)意，但過去沒有得到足夠重視，走向發(fā)達(dá)乃是近些年的事。

書籍目錄

前言一、古代家教的產(chǎn)生與演變1.家教的產(chǎn)生與孔子的庭訓(xùn)2.家訓(xùn)著作的濫觴與家教的演變二、古代家教的基本內(nèi)容1.倫理道德的教誨2.謀生技能的傳授3.文化知識的獲取4.處世哲學(xué)的告誡三、古人的家教之道1.發(fā)蒙教育與終身受誨2.知其子而因其教3.家長的言教與身教4.教子中的嚴(yán)與慈5.重男輕女的區(qū)別教育四、家教與社會1.家教著作與蒙幼讀物2.家塾與宗族的教育3.家教與家族門風(fēng)4.家教與官府教化五、結(jié)語主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　放縱溺愛不但害子，也使父母自身受害。人們常將逆子比為鴟（吃）梟，傳說它是一種食其母的惡禽，這種“鴟梟”子的出現(xiàn)，多是由其父母一手造成，父母最終會嘗到溺愛給自身帶來的惡果。漢代的諺語說：“孤犢觸乳，嬌子罵母”，可說是這種現(xiàn)象的典型總結(jié)了。獨(dú)生牛犢，沒有與它爭嘴的，所以吃扔時不免要挑三揀四，任意頂撞；嬌生慣養(yǎng)的兒子，衣宋伸手飯來張口，不遂心意時，摔東砸西以致打爹罵娘，也不是少見的事例。東漢陳留考城人陳元從小沒了父親，寡母辛勞苦守將其養(yǎng)大成人，由于是獨(dú)子，不免為母所嬌。陳元成人后，不但不知報(bào)答養(yǎng)育之恩，反而兇惡不孝，不養(yǎng)老母，致使老母不得不將兒子告到官府，請求治罪?！逗鬂h書·仇覽傳》　　陳元是惡待老母本身，唐朝狄仁杰的“鴟梟”子則是敗壞老父身后的形象。狄仁杰是武則天時著名的大臣，直言敢諫，多有政績，名聲也很好，武則天直呼他為“國老”，以示特別尊重。不過狄仁杰的兒子狄景暉卻為人很壞，因此老父的名聲也敗在他的手里。最初狄仁杰做魏州刺史，為政寬善，當(dāng)?shù)匕傩辗浅８屑に瑸榈胰式芙◤R立像予以頌揚(yáng)。后來狄景暉又在魏州做司功參軍，貪婪殘暴，為眾所患，百姓因而氣憤地將他父親狄仁杰的廟也折了，像也毀了。

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