中國古代民間娛樂

前言

　　商務(wù)印書館國際有限公司出版的這套“中國古代生活”大型叢書，是適應(yīng)社會(huì)文化需要的新舉措，也是進(jìn)行學(xué)術(shù)領(lǐng)域開拓的新嘗試?！　∽屛覀儚膶W(xué)術(shù)界一直在討論的“史學(xué)危機(jī)”談起。　　歷史學(xué)本來是人類最早建立的學(xué)科之一，我們中國人尤其重視歷史，從遠(yuǎn)古的時(shí)候便設(shè)有史職，編寫歷史。在傳統(tǒng)的書籍分類中，，史書占了一大門類，歷代官私所編史書真是汗牛充棟。正因?yàn)檫@樣，有的外國學(xué)者把中國人稱做歷史的民族?？墒蔷褪沁@么一門、淵源悠久、根柢深厚的學(xué)問，在近若千年竟遭遇到種種的障礙和曲折，“史學(xué)危機(jī)”之說在高校里和社會(huì)上卻很流行。歷史學(xué)怎樣適應(yīng)社會(huì)的要求，怎樣擺脫困境而重新振興，成了有識之士共同關(guān)注的問題?！　‘?dāng)然，歷史學(xué)的命運(yùn)不是沒有轉(zhuǎn)機(jī)，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，這一古老學(xué)科已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向于一些新興的分支。其中很值得注意的，有文化史和社會(huì)史。文化史、社會(huì)史并非新的創(chuàng)意，但過去沒有得到足夠重視，走向發(fā)達(dá)乃是近些年的事。

內(nèi)容概要

　　歷史學(xué)的命運(yùn)不是沒有轉(zhuǎn)機(jī)，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，這一古老學(xué)科已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向于一些新興的分支。其中很值得注意的，有文化史和社會(huì)史。文化史、社會(huì)史并非新的創(chuàng)意，但過去沒有得到足夠重視，走向發(fā)達(dá)乃是近些年的事。

書籍目錄

一、欣賞戲曲1.欣賞戲曲的地點(diǎn)和場合2.戲曲來源3.民眾的欣賞情趣二、益智賽巧1.游藝2.博戲3.斗戲4.巧戲三、載歌載舞1.勞動(dòng)歌舞2.時(shí)節(jié)歌舞3.宴會(huì)歌舞4.愛情歌舞四、神人同樂1.迎神賽會(huì)2.敬演神戲3.歌舞娛神五、體育競技1.主要體育競技項(xiàng)目2.體育競技方式六、觀看雜戲l.雜戲種種2.雜戲的表演與觀看七、玩放燈火1.放鞭炮2.鬧燈3.放煙火4.?；鸢阎饕獏⒖紩?/pre>


章節(jié)摘錄
　　神戲規(guī)模的大小取決于各地經(jīng)濟(jì)狀況，留給民眾藝術(shù)享受的多少則取決于表演者的水平高低。古代民間一般的神戲只是由民眾臨時(shí)選出一些人裝扮角色，或是由村社業(yè)余戲班表演，他們只能說唱簡單的祈神求福一類的臺詞，主要靠普通樂器的擊打和民眾的喧嘩活躍“劇場”。如山西的鑼鼓雜戲，演出前舉行一種“迎雜戲”的儀式，演員裝扮后，在鑼鼓嗩納引導(dǎo)下，列隊(duì)在村中繞一圈，然后上廟敬神演戲。劇目以歷史故事、神話傳說及武打戲?yàn)橹?，但原始成份多，只顧交待歷史事件，有的只是史詩誦讀，不注意表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界，基本局限在講史說唱階段。雁北的《斬旱魃拔）》只由一個(gè)演員扮旱魃，4個(gè)演員扮四大天王，迫拿旱魃，臺上追到臺下，再沿街追趕。觀眾紛紛用砂石土塊等投向旱魃，最后旱魃被擒，游街示眾，演出結(jié)束①。再如清代河南土梆子戲，節(jié)目大多是公子遭難、小姐招親及征戰(zhàn)賽寶一類的故事，道白唱詞全是河南土語，只是稍微加點(diǎn)簡單配樂。演出人員起初都是游手好閑之輩，略懂聲樂即搭臺唱戲，專門在迎神賽會(huì)時(shí)表演。因水平有限，收費(fèi)很少，某地民眾只要供應(yīng)他們茶飯，若干天內(nèi)都不會(huì)離去。這類神戲，民眾更多的是從視聽感觀刺激中獲得歡愉。








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