中國古代的商人

前言

　　商務(wù)印書館國際有限公司出版的這套“中國古代生活”大型叢書，是適應(yīng)社會(huì)文化需要的新舉措，也是進(jìn)行學(xué)術(shù)領(lǐng)域開拓的新嘗試。　　讓我們從學(xué)術(shù)界一直在討論的“史學(xué)危機(jī)”談起。　　歷史學(xué)本來是人類最早建立的學(xué)科之一，我們中國人尤其重視歷史，從遠(yuǎn)古的時(shí)候便設(shè)有史職，編寫歷史。在傳統(tǒng)的書籍分類中，，史書占了一大門類，歷代官私所編史書真是汗牛充棟。正因?yàn)檫@樣，有的外國學(xué)者把中國人稱做歷史的民族?？墒蔷褪沁@么一門、淵源悠久、根柢深厚的學(xué)問，在近若千年竟遭遇到種種的障礙和曲折，“史學(xué)危機(jī)”之說在高校里和社會(huì)上卻很流行。歷史學(xué)怎樣適應(yīng)社會(huì)的要求，怎樣擺脫困境而重新振興，成了有識(shí)之士共同關(guān)注的問題?！　‘?dāng)然，歷史學(xué)的命運(yùn)不是沒有轉(zhuǎn)機(jī)，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，這一古老學(xué)科已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向于一些新興的分支。其中很值得注意的，有文化史和社會(huì)史。文化史、社會(huì)史并非新的創(chuàng)意，但過去沒有得到足夠重視，走向發(fā)達(dá)乃是近些年的事。

內(nèi)容概要

　　《中國古代的商人》歷史學(xué)的命運(yùn)不是沒有轉(zhuǎn)機(jī)，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，這一古老學(xué)科已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向于一些新興的分支。其中很值得注意的，有文化史和社會(huì)史。文化史、社會(huì)史并非新的創(chuàng)意，但過去沒有得到足夠重視，走向發(fā)達(dá)乃是近些年的事。

書籍目錄

一、商人的發(fā)展及其特征1.商人的產(chǎn)生與發(fā)展（1）商人的產(chǎn)生與“商業(yè)”名稱的由來（2）官營商業(yè)的出現(xiàn)（3）自由商人的形成2.商人的身份及其特征（1）低賤的社會(huì)地位（2）強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力（3）向地主階級(jí)的轉(zhuǎn)化（4）向官僚階層的滲透二、經(jīng)營活動(dòng)中的商人1.商人的類型及其商業(yè)活動(dòng)形式（1）豪商巨賈（2）中等商人（3）小商小販（4）官商2.商人經(jīng)營的方式與手段（1）商人的經(jīng)營方式（2）商人的經(jīng)營手段三、商人的社會(huì)組織及社會(huì)活動(dòng)1.商人的社會(huì)組織（1）最初的行業(yè)組合——“行”（2）商人的業(yè)務(wù)組合——“幫”（3）商人的地緣組織——會(huì)館（4）商人的業(yè)緣組織——公所2.商人的社會(huì)活動(dòng)（1）修路、筑橋、興水利（2）建宗祠、辦義學(xué)、開設(shè)書院（3）捐資助賑、助餉四、商人的精神世界與文化生活1.商人的精神世界（1）商人思想意識(shí)、社會(huì)風(fēng)尚（2）商人宗教信仰2.商人文化生活（1）商人藏書、刻書與著述（2）商人與詩詞、書畫（3）商人與戲劇、文學(xué)五、商人宗族、家庭與物質(zhì)生活1.商人宗族2.商人婚姻與家庭3.極盡奢靡的商人消費(fèi)生活（1）歷代商人的奢靡風(fēng)氣（2）商人的衣食住行（3）商人蓄奴、狎妓及其它消費(fèi)主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　除了我們上面敘述的三種不同類型的商人，即大商人、中等商人和小商小販，經(jīng)營著不同類型的商業(yè)和商品之外，還有一種有著特殊身份的商人，這種商人與政府有著密切的聯(lián)系，經(jīng)營著一定的特殊商品，享受著政府給予的特殊待遇’其地位比前述商人的地位要高，其富有的程度也非前述商人可比，他們就是——官商?！　∵@部分商人，雖然在商人階層中不占多數(shù)，但是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，甚至政治領(lǐng)域影響是很大的。這些人從某種角度來看已經(jīng)成為統(tǒng)治階層的一部分?！　」偕套铒@著的特征就是他們經(jīng)營的商品是直接由政府控制的。其中有幾宗大的商品都被歷代政府牢牢地掌握在手里，比如鹽、鐵等就是如此。　　從秦漢之后，國家就對(duì)鹽鐵實(shí)行專賣。漢武帝元狩四年（公元前119年），大農(nóng)丞孔僅和咸陽提出開鐵礦、造鐵器、煮鹽都收歸宮營。凡出鐵、煮鹽的地方都設(shè)鐵官和鹽官宋主持專營事業(yè)。這種制度一直實(shí)行到西漢末年，東漢時(shí)期或罷或行，到三國以后，這種制度大體上已經(jīng)廢止，只是在某些地方，官府時(shí)常獨(dú)占鹽利；唐朝初年，鹽是自由制造販賣的，到安祿山叛亂之后，迫于財(cái)政困難，在唐肅宗的乾元年間，先由第五琦建立專賣制度?！　　?/pre>








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