推已及人

內容概要

給你一個坎坷人生的思考，教你一個做人的哲理，幫你掃除成材的障礙，一本不可不讀的人生教科書。

作者簡介

費孝通（1910.11.2～2005.4.24），著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。漢族，江蘇吳江人。

書籍目錄

記人篇
物傷其類——哀云逵
一封未拆開的信——紀念老師沈驪英先生
“愛的教育”之重沐——振華女較四十周年紀念獻給校長王季玉先生
悼錫德蘭·韋柏先生
與時代俱逝的鮑爾溫
讀書篇
讀赫爾回憶錄
讀張菊生先生“芻蕘之言”
舊話相應——“柳無忌散文選”書后
潘、胡譯《人類的由來》書后
治學篇
真知識和假知識——一個社會科學工作人員的自白
從小培養(yǎng)21世紀的人
關于教育的思考
隨筆篇
杜鵑與杜甫
植物學家龔自珍
林則除小傳——為《林則除誕辰二百周年》紀念郵票而作
其報其人——祝賀香港《大公報》復刊四十周年
游記篇
洞庭紀游
游滕王閣小記
訪天一閣
游青海湖
為西湖不平
為西湖一文補筆
論美國人的性格
美國在旅程的盡頭——美國人的性格之一
在記錄與起碼之間流動著——美國人性格之二
有條件的父母之愛——美國人性格之三
不令人服輸?shù)某晒Α绹诵愿裰?/pre>


章節(jié)摘錄
史氏把體質人類學作為人類學的基礎訓練就是這個原因。而且他所講的體質人類學決不限于體形學（人體測量學），而要深入到生理現(xiàn)象，從人體形態(tài)的類型發(fā)掘其生理上的差異，一直到人體各部分生長過程的區(qū)別。如果停止在這里，還是生物學的范圍。他在理論上的貢獻也許就在把生物現(xiàn)象接上社會和文化現(xiàn)象，突破人類的精神領域，再從宗教信仰進入現(xiàn)在所謂意識形態(tài)和精神境界。這樣一以貫之地把人之所以為人，全部放進自然現(xiàn)象之中，作為理性思考的對象，建立一門名副其實的人類學。我用這一段話來總結史氏的理論，自己知道是很冒失和草率的，也就是說完全可能和史氏理論的真實思想有很大的距離。但是作為我個人的體會，在這里說一說也算是寫下我向他學習了兩年的一些心得。正因為他把人類作為自然界演化過程中出現(xiàn)的一個階段，我時常感覺到他的眼光是一直看到后人類的時期。宇宙的發(fā)展不會停止在出現(xiàn)了人類的階段上。我們如果把人類視作宇宙發(fā)展的最高階段，或是最后階段，那么等于說宇宙業(yè)已發(fā)展到了盡頭。這似乎是一種人的自大狂。在讀了史氏的理論后，油然而生的一種感覺是宇宙本身發(fā)生了有“智力”的這種人類，因而產(chǎn)生了社會文化現(xiàn)象，其后不可能不在生物基礎上又冒出一種新的突破而出現(xiàn)一種后人類的物體。這種物體所創(chuàng)造的世界將是宇宙演化的新階段。當前的一切世態(tài)不過是向這方向演化積累過程中的一些表現(xiàn)罷了，Ethnos只是其中的一部分。這樣說似乎說遠了，但正是我要說明為什么我感到他和馬氏相比在思路上可能是高出了’一籌。正因為史氏的理論寬闊廣博、深奧，又不幸受到文字表達上的種種困擾，他之不易為人所知是不足為奇的。我雖則跟他學了兩年，但還是個不太了解他的人。自慚自疚，為時已晚。




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