禪來纏去

前言

　  禪是一種文化。雖然古老，但不陳舊?！? 禪是一種高深的智慧。雖含有哲學(xué)的成分，但不是哲學(xué)?！? 禪雖然起源于宗教，但又打破了宗教的神性和頂禮膜拜，將神圣和平常自然親切地融合了起來?！? 禪是無(wú)言說的宗教。“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”是禪的核心，禪的特點(diǎn)。它打破了傳統(tǒng)宗教中的繁文縟節(jié)和條條框框，拋開了外相的約束，以人為本，重在內(nèi)心的體悟，是對(duì)感性和理性的超越?！? 禪是一種心靈的深層體驗(yàn)。雖然那道無(wú)形的門不容易跨越，但跨越后的禪悟卻是真實(shí)不虛的動(dòng)人境界。　  禪是生命存在的另一種狀態(tài)。雖然看似與常入無(wú)異，但實(shí)際上卻是另一種不可思議的存在。　  禪道自然。禪無(wú)處不在。“青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦。”大自然中的一草一木，任人任事，都是禪者的妙境，參禪的入處。　  這延續(xù)了上千年的傳承，蘊(yùn)涵了無(wú)數(shù)人的智慧，前后參與的人次之多、影響社會(huì)各領(lǐng)域的范圍之廣，足以成為中華民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的代表者。

內(nèi)容概要

這是一本值得你細(xì)細(xì)品味，發(fā)人深省的全彩故事讀本。書中的每一篇小故事都充盈著佛教智慧、都隱含著人生真諦。使你領(lǐng)悟真實(shí)的人性，獲得智慧的本源。本書配以豐富細(xì)膩的彩色圖畫，實(shí)為一本不可多得的覺悟智慧書。

作者簡(jiǎn)介

　　丹明，禪學(xué)愛好者，生活達(dá)人。于生活中悟出許多禪理，于禪理中參透幾分玄機(jī)。于2004年首次出版《禪來纏去》一書。

書籍目錄

早餐涼了放下萬(wàn)事隨緣小偷的責(zé)備早把她放下了本來就是你的誰(shuí)識(shí)真容月光照歸途砍頭落地寸絲不掛何處無(wú)佛在像牛糞如此待客來去都是錯(cuò)覺狗有佛性嗎食無(wú)憂，睡無(wú)慮煽風(fēng)點(diǎn)火從容入禪禪門內(nèi)外在雨中苦瓜的味道沒有時(shí)間老拿不動(dòng)的鋤頭風(fēng)中的幡找一個(gè)坐處咸淡有味飛不過虛空不曾空過親近花的梵唱心滿意足進(jìn)退之道虎朋豹友滿了嗎離佛不遠(yuǎn)心靈的重量丹霞燒佛傾聽山谷踩著我的頭吧誰(shuí)束縛你了蘭花生氣嗎跟鳥做鄰居心不安禪師做父親寶石“變”石頭破鏡行走江湖沾光鵝兒出瓶心量的神變痛看野鴨飛野狐禪大圣氣象空空如也古董不膺天地倏忽聞不得其門不拘一格有主沙彌概念的誤區(qū)明月禪心身殘心圓滿無(wú)心茶一指禪斷指禪骷髏碗因緣際會(huì)夜來好風(fēng)長(zhǎng)舒兩腳睡睜眼如盲單行道虛空不捻線敬佛無(wú)定法鹽醬禪畫圓圈請(qǐng)牛洗澡 請(qǐng)秤一喝重杯茶映乾坤不病之體 贊嘆的力量 你從哪里來空房子晨鐘驚迷夢(mèng)反客為主真不是東西好雨知時(shí)節(jié)伶俐道人這里無(wú)奴婢爐中覓火禪師的書法朝聞夕死糖餅的問題蜈蚣的困惑不愧為侍者禪師賣油無(wú)上寶珠羅漢跳舞與佛陀賭博地獄之樂佛陀的自白棉絮說法睜眼閉眼天花亂墜放下屠刀臨終的慈悲一近一遠(yuǎn)禪意處處別出心裁鳥雀的靈性自家寶藏哪個(gè)是佛超越自然粗魯禪師禪師遇虎一物都不違不可思議道在哪里本同一心老虎作侍者吃茶論禪念經(jīng)好像哭活得快樂叫苦喊樂芥子納須彌騎牛覓牛無(wú)事手青梅子我也有舌頭生死由他丹桂飄香覆船生死無(wú)聲之音佛陀的煩惱骨裹皮不信是真諦通身是眼石頭路滑扛棺自化疑煞天下人色即是空半肯半不肯是邪是正無(wú)縫寶塔無(wú)言佛身上動(dòng)土

章節(jié)摘錄

　　早餐涼了禪來一個(gè)人剛?cè)攵U門，在第二天吃早餐的時(shí)候就迫不及待地向老禪師請(qǐng)教問題——第一，我們的靈魂能不能不朽呢？第二，我們的身體一定會(huì)化為烏有嗎？第三我們真的會(huì)投胎轉(zhuǎn)世嗎？第四，我們?nèi)绻芡短マD(zhuǎn)世，那么能不能保留這一世的記憶呢？第五，禪能讓我們解脫生死嗎？……這個(gè)人一口氣問了老禪師十個(gè)問題，還要準(zhǔn)備問下去，被老禪師的一句話打斷了：“你的早餐已經(jīng)涼了。”纏去當(dāng)下你面臨的問題是什么？是一頓早餐，還是靈魂不朽呢？坐而論道，不如務(wù)實(shí)參禪。永遠(yuǎn)活在當(dāng)下，是初入禪門者應(yīng)當(dāng)了知的事。踏踏實(shí)實(shí)地過好每一刻，比之于不切實(shí)際的計(jì)劃和妄想，應(yīng)該更適用于我們現(xiàn)代人的生活吧。放下禪來有一位外道①拿著兩個(gè)花瓶獻(xiàn)給世尊②。世尊說：“放下。”外道放下了一只手中的花瓶。世尊又道：“放下。”外道又放下了另一只手中的花瓶。然而，世尊還是對(duì)他說：“放下。”外道攤開兩手道：“我現(xiàn)在已兩手空空，還讓我放下什么？”世尊開示道：“我不是讓你放下花瓶，而是放下一切煩惱執(zhí)著。當(dāng)這一切你都放下，再?zèng)]有其他什么的時(shí)候，你將從生死桎梏中解脫出來。”【注釋】①外道：佛教中對(duì)那些教義和修持都不圓滿究竟的修行人的一種稱呼。②世尊：佛陀的十種名號(hào)之一，意為其功德和智慧被世間所共尊。纏去放下，不是外相上的決然摒棄，而是在心中對(duì)堅(jiān)固執(zhí)著的松縛，是心靈的完全放松態(tài)。仔細(xì)想想，最需要放下的，恰恰是我們最放不下的東西。

編輯推薦

　　禪來早餐涼了一個(gè)人剛?cè)攵U門，在第二天吃早餐的時(shí)候就迫不及待地向老禪師請(qǐng)教問題——第一，我們的靈魂能不能不朽呢？第二，我們的身體一定會(huì)化為烏有嗎？第三我們真的會(huì)投胎轉(zhuǎn)世嗎？第四，我們?nèi)绻芡短マD(zhuǎn)世，那么能不能保留這一世的記憶呢？第五，禪能讓我們解脫生死嗎？……這個(gè)人一口氣問了老禪師十個(gè)問題，還要準(zhǔn)備問下去，被老禪師的一句話打斷了：“你的早餐已經(jīng)涼了。”纏去當(dāng)下你面臨的問題是什么？是一頓早餐，還是靈魂不朽呢？坐而論道，不如務(wù)實(shí)參禪。永遠(yuǎn)活在當(dāng)下，是初入禪門者應(yīng)當(dāng)了知的事。踏踏實(shí)實(shí)地過好每一刻，比之于不切實(shí)際的計(jì)劃和妄想，應(yīng)該更適用于我們現(xiàn)代人的生活吧。達(dá)摩祖師面壁幾年參禪，悟道的精華只有四句偈語(yǔ)“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”。四句話都是禪的根本，你是否真的懂得內(nèi)中真意呢？

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