中國歷代禁毀小說

前言

　　禁毀小說作為中外共有的一種文化現(xiàn)象，是統(tǒng)治階級憑借自己擁有的權(quán)力，運用法律或行政的手段，對某些小說采取禁止刊印流通乃至加以銷毀的行為?！　⌒≌f被禁毀的原因主要有以下幾種情形：　　一是由于政治和社會的原因。文學(xué)所傳播的思想與統(tǒng)治階級的思想格格不入，因而被認為是“離經(jīng)叛道”，如《水滸傳》即是。　　二是由于道德和倫理的原因，文學(xué)中表現(xiàn)的觀點與當時社會的道德倫理觀念背道而馳，因而被認為是“蠱惑人心”，如《紅樓夢》即是?！　∪怯捎诜饨ㄉ鐣y(tǒng)治階級的理念。上智下愚、官貴民賤。來自下層民間的東西自然被打上“俗”的烙印。　　四是由于作者個人原因。書中并無有違當時社會和統(tǒng)治者的內(nèi)容，只是由于作者為統(tǒng)治階級所不容，或遭監(jiān)禁，或遭殺害，其作品也成為禁書，如李漁的《無聲戲》等小說即是?！　∥迨且恍┐_實“誨淫”的作品，歷來為統(tǒng)治者所查禁，如《金瓶梅》、《肉蒲團》之類。　　中國禁書，自秦代始，經(jīng)歷秦、隋兩次著名的大規(guī)模的禁書運動之后，北宋有蔡京竄改實錄，南宋有秦檜禁野史，宋以后凡民間實錄皆遭禁。元代至明代初，民間戲曲遭禁，開啟了以朝廷律法禁毀戲曲的先例。至明正統(tǒng)七年（1442），一向被統(tǒng)治者鄙視為末流的小說，迭遭禁毀，此風(fēng)至清代尤為熾烈?！　⊥ㄋ仔≌f起源于民間說唱伎藝，是適應(yīng)大眾娛樂需要而產(chǎn)生的一種敘事文學(xué)。它的通俗化品格一直被社會主流意識所鄙視。但它與大眾文化生活的密切聯(lián)系，尤其是它對社會風(fēng)俗人心的影響，使統(tǒng)治階級不能等閑視之?！　∶鞒泻笃冢S著資本主義的萌芽，印刷技術(shù)的發(fā)展，社會心理的流變和社會思潮的激蕩，通俗小說的創(chuàng)作和傳播相繼進入了空前繁榮。小說終于擺脫了其一向不登大雅之堂的困境，獲得了與詩文等高雅文學(xué)平起平坐的地位。由于小說多為抑郁不得志的下僚和沒落文人的不平之音，其思想大多暗合民主解放思想；再者小說具有豐富曲折的故事情節(jié)，描寫的內(nèi)容又貼近普通大眾的生活和心態(tài)，所以比圣賢之書更能感動人心，引起民眾的共鳴。這無疑對統(tǒng)治階級的階級基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的封建禮教形成了強大的沖擊。處于封建社會末期極端專制的明清統(tǒng)治者，絕不會坐視小說在社會上的廣泛傳播，他們便在小說向大眾傳播的通道上施加阻力，干擾讀者對小說的順利接收，禁毀小說成了明清兩朝貫穿始終的文化政策。思想有妨礙統(tǒng)治階級文化管制內(nèi)容的作品要禁，觀點與當時社會道德觀念背道而馳的作品要禁，“誨淫”、“誨盜”的作品更要禁?！　”M管明清統(tǒng)治階級一直將小說禁毀作為既定政策貫穿始終，三番五次頒布嚴厲的法令加以推行，可并未因此使禁毀小說在社會上銷聲匿跡，相反，在某種程度上促進了其在社會上的流傳。清代禁毀的有案可查的小說170種，其中今天有143種仍能看到，可見禁毀小說的政策并不算成功?！　￠L期以來，對于禁毀小說，我們一直抱著排斥的態(tài)度，因為歷代的統(tǒng)治者對禁毀小說的定義都是“淫詞小說”，所以，一提起“禁毀小說”，我們就會想到對淫穢的兩性關(guān)系和開放混亂的世風(fēng)的描寫。但是歷代統(tǒng)治者對“淫詞小說”定義卻十分寬泛，導(dǎo)致凡是內(nèi)容所傳播的思想與統(tǒng)治階級的政策相悖，容易或已經(jīng)產(chǎn)生不利于專制集權(quán)統(tǒng)治影響的作品，內(nèi)容中表現(xiàn)的觀點與當時社會的道德倫理觀念背道而馳的作品都遭到打擊和禁毀。所以，很多禁毀小說并不是因為內(nèi)含很多的淫穢描寫而遭禁毀，相反，有很多具有進步思想的小說因為威脅到封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治利益而遭禁毀。　　作為敘事文學(xué)的最高形式，小說反映了各時代人們生活、社會和文化幾乎所有方面的情況。在這個意義上，小說可以說是用美學(xué)方法寫成的風(fēng)俗史。從這個角度來看，小說不僅是文化的產(chǎn)物，也是文化的組成部分、載體和傳播媒介。也因此，禁毀小說具有很大的價值?！　∈紫?，很多的禁毀小說由于作者的高超的文采和豐富的學(xué)識具有很高的文學(xué)價值和美學(xué)價值，例如《紅樓夢》中對亭臺樓閣的細致描寫，對封建大家族的精準刻畫，對各型各色的人物的形象素描，以及其中大量的精美的詩詞都具有很多其他文學(xué)作品不可比擬的文學(xué)價值和美學(xué)價值，但由于其中一部分內(nèi)容背離封建統(tǒng)治者道德倫理觀和專制統(tǒng)治而遭禁，以至于在清朝被封建統(tǒng)治者嚴禁流傳導(dǎo)致遺傳下來版本不全的作品，在今天成為中國古典文學(xué)的四大名著之一?！　〈送?，禁毀小說除了具有很高的文學(xué)價值和美學(xué)價值外，還具有相當大的文化價值。禁毀小說來自于民間的智慧，最貼合當時社會生活和大眾民俗。例如《無聲戲》，全書十二回，講述十二個故事，描繪一出出人生舞臺上的活劇。其中所收錄的故事大都是百姓喜聞樂見的民間傳聞，涉及了社會生活的各方各面：士、農(nóng)、工、商，無所不包。故事往往立意新奇，出人意料，確有“當世耳目為我一新”的氣象，反應(yīng)了當時社會最普遍的價值取向和平民最真實的精神狀態(tài)，對于今天我們了解當時的歷史風(fēng)俗和草根文化具有非常珍貴的研究價值?！　∽詈螅词鼓切┰谒囆g(shù)上幾乎毫無可取的小說作品，作為一種歷史遺存，也可能因其具有一定的文化內(nèi)容而成為人們認識歷史文化甚或探索民族心理歷程的資料。因為除了為數(shù)不多的，閃耀著美學(xué)創(chuàng)造光輝的典范作品之外，不少中國古代小說的審美價值實際遠遜于它們的文化資料價值。例如，若僅就審美而言，二十來種《紅樓夢》續(xù)書加起來也趕不上《紅樓夢》，而大量的才子佳人小說和其他平庸之作就更乏善可陳，可能使一些讀慣了、讀多了高規(guī)格文學(xué)作品的讀者覺得乏味，缺少新意。但是，這些作品對我們了解當時人們的觀念心理和時代文化精神的流變具有不可忽視的意義?！　≈袊糯≌f，特別是歷來被稱為“通俗小說”的小說，其文化內(nèi)含的豐富與中國小說的民族文化特質(zhì)有關(guān)。小說在中國歷來被視為不登大雅之堂的“稗官野史”，為了擺脫小說末流的惡謚，多數(shù)小說作者總是自覺不自覺地向“詩教”、“文統(tǒng)”靠攏，以“經(jīng)世闡道”為標榜，或攀經(jīng)附史，或自云有功名教。但是，小說從來“離大達亦遠矣”，特別是宋、元以來，小說主要在民間傳播，為一般民眾所接受，小說的創(chuàng)作者也主要是處于社會下層的文人甚或是民間藝人。這就決定了他們對歷史和生活的理解，對名教的態(tài)度，必然帶有他們生活的印記，因而表現(xiàn)出種種的非官方也即非正統(tǒng)性。相對于中國傳統(tǒng)的“經(jīng)典文化”，中國小說的精神內(nèi)容屬于一種“亞文化”性質(zhì)?；蛘哒f，中國古代小說是一種與中國“正統(tǒng)”文化既有聯(lián)系又有差異的精神現(xiàn)象。這種“亞文化”較之“經(jīng)典文化”更切近民族歷史的社會生活及精神面貌實際。比如，中國小說反映中國宗教，大多既不侈談教義教理，也不標榜教派，但那種“釋迦與老君同流，真性與元神雜出”的種種描寫，卻真實地揭示了民族的宗教觀念和行為。再如，忠、孝、仁、義等倫理道德準則在中國文化的經(jīng)典中一向罩著神圣的光圈，而現(xiàn)實生活中民眾對這些準則的理解和實踐情況，卻常常可以在小說中找到符合事實或接近事實的描摹。真正的中國文化其實并不全在孔孟程朱、莊老佛禪的典籍之中，不經(jīng)的小說戲曲之類也常常凝聚、積淀著民族的精神文化，包括民族的性格和靈魂?！　∫驗樵谒枷刖竦确矫媾c正統(tǒng)經(jīng)典文化的距離，所以小說在中國古代命運多舛，鄙視、排斥之外還遭禁遭毀，承受著武器批判的壓力。明正統(tǒng)七年（1442），國子監(jiān)祭酒李時勉以防止“邪說異端日新月盛，惑亂人心”（《英宗實錄》）為名，奏請禁毀《剪燈新話》等小說，這一奏議的實行使這部學(xué)步唐傳奇又受話本小說影響的文言小說成為中國歷史上被官方明文禁毀的第一部小說。崇禎十五年（1642），在各地農(nóng)民造反聲中，明思宗下令“大張榜示，凡坊間家藏《水滸》并原版，勒令燒毀，不許隱匿?！保ā睹髑鍍?nèi)閣大臣史料》），從此開始了對通俗小說的點名禁毀。清朝定鼎以后，將禁毀小說作為其強化思想專制政策的組成部分，二百年內(nèi)一直沒有放松。禁毀誨淫誨盜的小說不僅被列入《大清律例》，成為既定法規(guī)，朝廷還不斷地以敕令的形式督促地方官的實行。鴉片戰(zhàn)爭以后，清王朝統(tǒng)治已經(jīng)江河日下，至穆宗同治十年（1871），朝廷仍下令各地收毀小說書板（《大清穆宗毅皇帝圣訓(xùn)》），甚至直到光緒十一年（1885）、十六年、二十六年，清廷仍再三申明，對“造刻淫詞小說”者的懲處絕不減輕（《定例匯編》）?！　〗麣≌f不是孤立的歷史現(xiàn)象。在古代中國，禁書向來是與政治統(tǒng)治相聯(lián)系的統(tǒng)治者文化政策的體現(xiàn)，其發(fā)生發(fā)展與民族文化的歷史變遷關(guān)系至為密切。對禁毀小說的了解，顯然有益于我們對中國古代思想文化進程的檢討。但中國的禁毀小說內(nèi)容是復(fù)雜的，其被禁毀的原因也是多種多樣的，因而對這些小說及其被禁都不宜作籠統(tǒng)的因而必然是簡單的或是或非判斷，只有全面的歷史考察和深入的文化思考（包括必要的文化批判），才是我們進行正確認識的途徑。只是這項工作做起來困難很大，首先是那些曾被明文禁毀的小說，有不少僅存孤本，且分存于國內(nèi)外不同的圖書館里，研究者很難一一寓目。這正是本書編纂的原因?！　〈舜危覀?，編輯出版這套《中國歷代禁毀小說》的目的有兩個：　　一是希望能對中國歷代的禁毀小說來一次系統(tǒng)的整理出版，讓這些相當長的一段時間里被歧視的文化作品得到公正的對待，實現(xiàn)其本身真正的價值。當然，并不是說所有的被禁毀的小說都是好的，對于其中的不合理的成份，我們予以了刪改和剔除，但這種剔除并不是粗暴的砍截，而是在不影響和改變原文意思和味道的前提下，對于多余的“誨淫”的內(nèi)容進行刪減。對于民族的文學(xué)財富，我們應(yīng)該持一種理智、寬容和開放的態(tài)度。出版《中國歷代禁毀小說》使這些寶貴的財富得以重見天日，這些歷史文化的遺存，如不及時搶救，很可能變成歷史的遺憾?！　〉诙€目的是為禁毀小說研究提供一個基本文庫。對于禁毀小說，我們歷來是比較敏感的，似乎就是誨淫誨盜的代名詞，今天，我們終于可以以一種開放、科學(xué)的態(tài)度來研究這些小說。而研究長期以來被歷史蒙塵的禁毀小說相對于其他的研究具有一定難度，比如，版本的散逸和分散，資料的匱乏和陳舊，為了給禁毀小說的研究提供方便，我們編輯《中國歷代禁毀小說》，建立這一文庫相信會對禁毀小說研究的愛好者產(chǎn)生一定的幫助。

內(nèi)容概要

　　中國歷代禁毀小說就整體而言，是一種復(fù)雜的歷史存在。其中很多小說，現(xiàn)在已被譽為世界第一流的古典小說杰作。它們是一部部用美學(xué)方法寫成的歷史——風(fēng)俗史、心靈史。是中國文化的產(chǎn)物，也是中國文化的載體和組成部分。具有極強的藝術(shù)價值和研究價值。使人領(lǐng)略到一些被歷史隱沒的古代小說佳作的全貌。值得愛書人贈與和收藏。書中的小說，有的反映當時的進步思想，有的表現(xiàn)重要歷史事件，有的暴露封建社會的罪惡，有的在藝術(shù)技巧上可供借鑒，都可供讀者學(xué)習(xí)和討論。
　　本書三大價值
　　社會寫真：禁毀小說大多來自于民間，對于作品所處年代的世情冷暖、三教九流、民生百態(tài)有著比較全面、具體而又直接的描寫和刻畫。
　　另類史書：相較于名家的史書，禁毀小說可以提供給研究歷史的專家學(xué)者一個獨特的視角和直接的感受。
　　妙筆生花：本書優(yōu)選頗具文采和閱讀價值的作品，從文學(xué)角度來看具有很高的鑒賞性。
　　本書三大特色
　　收書最全：本書收錄中國歷代禁毀小說近百部，均是公認經(jīng)典之作，永久傳世之書。
　　版本最精：本書邀請十幾名中國禁毀小說研究專家，專門優(yōu)選各書所存最好版本，包括價值極高的秘本、孤本、珍稀本。
　　內(nèi)容最真：本書編選原則為專重真實，不收妄誕之作；盡量維持作品原貌，校訂嚴謹，刪節(jié)最少。

書籍目錄

第一卷
　粉妝樓
　鴛鴦針
　八段錦
　明珠緣
第二卷
　續(xù)金瓶梅
　后水滸傳
第三卷
　風(fēng)流悟
　十二樓
　花月痕
　云仙笑
　清風(fēng)閘
第四卷
　狐貍緣全傳
　春柳鶯
　……
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   話說祁子富怒罵了王媒婆一場，這玉狐貍回來氣了一夜，正沒處訴冤，恰好次日清晨，侯登等不得便來討信。王媒婆道：“好了，好了，且待我上他幾句，撮弄他們鷸蚌相爭，少不得讓我漁翁得利?！敝饕庖讯?，忙將臉上抓了兩條血痕，身上衣服扯去兩個鈕扣子，睡在床上，叫丫鬟去開門。 丫鬟開了門，侯登匆匆進來問道：“你家奶奶往哪里去了？”丫鬟回道：“睡在房里呢。”侯登叫道： “王大娘，你好享福，此刻還不起來？”王媒婆故意哭聲說道：“得罪大爺，請坐坐，我起來了?！彼褳踉谱y，慢慢地走出房來，對面坐下，叫丫鬟捧茶，侯登看見王媒婆烏云不整，面帶傷痕，忙問道：“你今日為何這等模樣？”王媒婆見問，故意兒流下幾點淚來，說道： “也是你大爺?shù)幕橐鰩Ю畚页粤诉@一場苦?！焙畹锹牭么搜裕柕溃骸霸趺磶Ю勰闶芸?？倒要請教說明。”王媒婆道： “不說的好，說出來只怕大爺要動氣。何苦為我一人，又帶累大爺同人淘氣?！焙畹锹犃嗽桨l(fā)疑心，定要她說。 王媒婆道：“既是大爺要我說，大爺莫要著惱我。只因大爺再三吩咐叫我去做媒，大爺前腳去了，我就收拾，到祁家豆腐店里去為大爺說媒，恰好他一家兒都在家中。我問他女兒還未有人家，我就提起做媒的話，倒有幾分妥當。后來那祁老兒問我是說的哪一家，我就將大爺?shù)拿?、家世并柏府的美名，添上幾分富貴說與他聽，實指望一箭成功。誰知他不聽得是大爺猶可，一聽得是大爺就心中大怒，惡罵大爺。我心中不服，同他揪扯一陣，可憐氣個死?！焙畹锹牭么搜裕挥X大怒，問道： “他怎生罵的？待我去同他說話?！蓖趺狡乓姾畹前l(fā)怒，說道： “大爺，他罵你的話難聽得很呢，倒是莫去講話的好?！焙畹堑溃骸坝猩趺措y聽，你快快說來?！蓖趺狡耪f道：“罵你是狐群狗黨、衣冠禽獸，連表妹都放不過，是個沒人倫的狗畜生，他不與你做親，我被他罵急了，我就說道： ‘你敢當面罵侯大爺一句？’他便睜著眼睛說道：‘我明日偏要當面罵他，怕他怎的？’我也氣不過，同他揪在一堆，可憐把我的臉都抓傷了，衣裳都扯破了，回到家中氣了一場，一夜沒有睡得著，故爾今日此刻才起來。” 侯登聽了這些話，句句罵得狠心，哪里受得下去，又惱又羞，跳起身來說道：“罷了，罷了，我同他不得開交了?！蓖趺狡耪f道：“大爺，你此刻急也無用，想個法兒害了他，便使他不敢違五拗六，那時我偏叫他把女兒送過來與你，才算個手段。”侯登道：“他同我無一面之交，叫我怎生想法害他？只有叫些人打他一頓，再作道理?！蓖趺狡诺溃骸斑@不好，況他有多歲年紀，若是打傷了他，那時反為不美，為今之計，大爺不要出名，轉(zhuǎn)出別人來尋他到官司里去，就好講話了?！焙畹堑溃骸昂煤玫?，怎得到官呢？” 二人正在商議，忽聽有人叩門，王媒婆問道： “是哪一個？”外面一個小書童問道：“我家侯大爺可在這里？”侯登見是家人口音，便叫開了門，只見那書童領(lǐng)了四個捕快走將進來，見了侯登將手一拱說道：“侯大爺好耐人，我們早上就在尊府，候了這半日，原來在這里作樂呢?！焙畹钦f道：“來托王大娘找?guī)讉€丫鬟，是以在此，失迎，失迎，不知諸位有何見教？”眾人道：“只因令親府上盜案的事，太爺點了我們在外捉拿，三日一追，五日一比，好不苦楚，昨日才拿到兩個，那些贓物都分散了，太爺審了一堂，叫我來請侯大爺前去認贓，我們奉候了一早上，此刻才會見大爺?shù)鸟{?！焙畹堑溃骸霸瓉砣绱?，倒難為你們了，事后少不得重重謝你們?！北娙说溃骸叭檀鬆斕彡藕媚??！?/pre>




編輯推薦
《中國歷代禁毀小說(套裝共14冊)》社會寫真：禁毀小說大多來自于民間，對于作品所處年代的世情冷暖、三教九流、民生百態(tài)有著比較全面、具體而又直接的描寫和刻畫。另類史書：相較于名家的史書，禁毀小說可以提供給研究歷史的專家學(xué)者一個獨特的視角和直接的感受。妙筆生花：《中國歷代禁毀小說(套裝共14冊)》優(yōu)選頗具文采和閱讀價值的作品，從文學(xué)角度來看具有很高的鑒賞性。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(88)
勉強可看(640)
一般般(109)
內(nèi)容豐富(4532)
強力推薦(371)


 


    中國歷代禁毀小說 PDF格式下載