中國(guó)全史

內(nèi)容概要

中華民族素來(lái)以悠久的歷史、燦爛的文化著稱于世。不絕的文明傳承，是一個(gè)民族歷劫不衰、生生不息、頑強(qiáng)不止的生命體現(xiàn)。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，正是一個(gè)民族懂得自省、不斷超越、由小變大、由弱到強(qiáng)精神的寫(xiě)照。在這種精神的鼓舞下，祖先從漫長(zhǎng)而曲折的奮斗歷程中一路走來(lái)，經(jīng)歷了歷代王朝的興衰更替，記錄下無(wú)數(shù)叱咤風(fēng)云人物可歌可泣的風(fēng)云歷程、聰明才智：其中既蘊(yùn)藏了立身成敗之道，處世為人之法；又包含著興邦治國(guó)之策，歷史演進(jìn)之規(guī)。這些經(jīng)世不朽的智慧，對(duì)于身處當(dāng)今社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，仍具有極強(qiáng)的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
中華典籍汗牛充棟，浩如煙海，從以《史記》開(kāi)端的《二十六史》、《資治通鑒》等正史，到各類野史、筆記、演義，如同夜空的繁星數(shù)不勝數(shù)。面對(duì)如此之多的中華典籍，以何為突破口，既能快速全面準(zhǔn)確地了解歷史，掌握歷史發(fā)展中的重大事件及演變規(guī)律，又能避免文字的艱澀、古奧難懂，便成了大多數(shù)人心頭不解的情結(jié)。

書(shū)籍目錄

第一冊(cè)　
中國(guó)通史
　上古文明
　　第一章 上古文明史概況．
　　 第一節(jié)　上古神話傳說(shuō)
　　 西周文獻(xiàn)中的古史神話傳說(shuō)
　　 《天問(wèn)》所載的古史神話傳說(shuō)
　　 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古史傳說(shuō)
　　 戰(zhàn)國(guó)中后期加工編成的古史傳說(shuō)
　　 漢代后起的古史神話傳說(shuō)
　　 今人對(duì)傳說(shuō)時(shí)期的認(rèn)識(shí)
　　 第二節(jié)　人類的遠(yuǎn)古祖先
　　 北京人
　　 元謀人
　　 山頂洞人
　　 第三節(jié)　原始農(nóng)業(yè)
　　 北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)
　　 南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)
　　 第四節(jié)　遠(yuǎn)古的制陶技術(shù)
　　 第五節(jié)　仰韶文化
　　 第六節(jié)　河姆渡文化
　　 第七節(jié)　大汶口文化
　　 第八節(jié)圖騰崇拜
　　第二章 上古文明史紀(jì)事
　　　盤(pán)古開(kāi)天地
　　　人文始祖——伏羲
　　　女?huà)z煉石與補(bǔ)天
　　　神農(nóng)的傳說(shuō)
　　　三皇之說(shuō)
　　　“人文初祖”黃帝
　　　共工戰(zhàn)顓頊
　　　堯舜“禪讓”
　夏商周
　　第一章　夏商周歷史概況
　　 第一節(jié)　夏朝
　　 夏朝的起源
　　 夏朝王權(quán)的變革
　　 夏王朝的統(tǒng)治與剝削
　　 夏朝的農(nóng)業(yè)
　　 夏朝的手工業(yè)
　　 夏朝的文化藝術(shù)
　　 天文和歷法
　　 第二節(jié)　商朝
　　 商朝的社會(huì)生產(chǎn)
　　 商朝的階級(jí)關(guān)系
　　 商朝的文字和宗教
　　 商朝的科學(xué)和文化
　　 第三節(jié)　周朝
　　 西周的興起
　　 周王朝與國(guó)內(nèi)各族間的關(guān)系
　　 西周的典章制度
　　 西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
　　　　……
第二冊(cè)
第三冊(cè)
第四冊(cè)
第五冊(cè)
第六冊(cè)
第七冊(cè)
第八冊(cè)
第九冊(cè)
第十冊(cè)
第十一冊(cè)
第十二冊(cè)
　　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   周武王滅商以后，面臨著一大問(wèn)題，就是如何處置商的遺民。武王能以一個(gè)“小邦周”而迅速地滅亡了“大邑商”，本來(lái)就是有些出乎意外，若是商軍主力不放在東夷地區(qū)，則周滅商也不會(huì)這樣快。所以古書(shū)中說(shuō)：“紂克東夷，而隕其身”（《左傳·昭公十一年》），也就是說(shuō)紂將東夷征服，結(jié)果造成自己身亡。商王朝自成湯開(kāi)國(guó)至紂王滅亡，共經(jīng)歷了十七代三十一王，前后六百年左右。大批的商遺民痛恨暴君商紂，但滅其國(guó)，就會(huì)引起民族仇恨。在如何處置大批的商遺民上，周武王和周公旦也確實(shí)是用了一番心思。結(jié)果還是周公旦給武王建議不能殺戮，只能用安撫的辦法，首先由武王宣布封紂的兒子武庚（名叫祿父）為商侯，繼續(xù)留在商都管理商遺民。后來(lái)為了防止商遺民反叛，又封自己的弟弟姬鮮（即管叔鮮）于管地（今河南鄭州），封姬度（即蔡叔度）于蔡（今河南上蔡西南），封姬處（即霍叔處）于霍（今山西霍縣西南），叫做“三監(jiān)”。同時(shí)將紂囚禁的箕子和一些百姓放了出來(lái)，命人給比干修了墳?zāi)?，在商容的鄉(xiāng)里立碑表彰，將紂搜刮來(lái)的錢(qián)財(cái)和糧食散給老弱貧民，商遺民才安定下來(lái)。于是武王返回周，并將商都中保存的象征國(guó)家政權(quán)的鎮(zhèn)國(guó)之寶，夏禹時(shí)所鑄的青銅九鼎遷到了周。這就是古書(shū)中說(shuō)的“商紂暴虐，鼎遷于周”（《左傳·宣公三年》）。商王朝約六百的歷史至此結(jié)束。商朝的總年數(shù)，古書(shū)中有不同的說(shuō)法，主要有四百九十六年（《竹書(shū)紀(jì)年》）、五百余年（《孟子·盡心下》）、六百年（《左傳·宣公三年》）。我們采用約六百年。 牧野之戰(zhàn) 周文王得到姜尚（姜子牙），如虎添翼，整訓(xùn)軍隊(duì)，積蓄實(shí)力，爭(zhēng)取同盟國(guó)的支持。在周文王寬厚的政策下，虞、芮等一些小國(guó)相繼歸屬周人。周先是攻占西部的犬戎和密須（今甘肅靈臺(tái)），后又率軍東渡黃河，消滅黎國(guó)（今山西長(zhǎng)治西南）、邢（今河南沁陽(yáng)）。從邢回師滅掉了商王朝西部的重要同盟國(guó)崇。滅崇后便在灃水西岸修建了一個(gè)城邑，取名豐（今陜西長(zhǎng)安西北）。并遷此為都。遷都后叛商歸周的人更加多了。 周文王滅商的夙愿還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，就病逝了。姜尚又繼續(xù)輔佐文王的兒子周武王。周武王即位九年后，在太公望（姜尚）、周公旦（文王子）、召公爽（文王子）、畢公高（文王子）等人的輔佐下，開(kāi)始伐紂。 當(dāng)周武王觀兵孟津時(shí)，紂根本不做任何防御。朝中眾叛親離，怨聲四起。紂的叔父比干、哥哥微子多次勸諫紂都無(wú)濟(jì)于事。于是微子就逃到民間隱蔽起來(lái)了。紂的另一個(gè)叔父箕子看微子逃走，不忍心離開(kāi)紂，便在奴隸中裝瘋。紂知道后命武士把箕子囚禁起來(lái)。比干知道后，冒死去勸諫紂，紂惱羞成怒，殺了比干。

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