王獻(xiàn)之書(shū)法精選

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王獻(xiàn)之（344—386），字子敬，小字官奴，東晉瑯玡臨沂（今山東臨沂）人。他是王羲之第七子，做過(guò)州主簿、秘書(shū)郎、長(zhǎng)史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書(shū)令，故人稱“大令”。在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。 　　從獻(xiàn)之幼年起，王羲之便向他傳授書(shū)藝。據(jù)說(shuō)，羲之曾經(jīng)從背后掣拔其筆，試測(cè)他的筆力，嘆云：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名！”可見(jiàn)王羲之很早就對(duì)他寄予厚望。傳為王羲之所撰的《筆勢(shì)論》云：“告汝子敬，吾察汝書(shū)性過(guò)人，仍未閑規(guī)矩”，“今述《筆勢(shì)論》一篇，開(kāi)汝之悟”，并“今書(shū)《樂(lè)毅論》一本”，“貽爾藏之”。獻(xiàn)之確實(shí)書(shū)性穎悟，不僅于技法上如此，而且能將意趣滲入書(shū)法中。相傳有一次獻(xiàn)之外出，見(jiàn)北館新涂的白色墻壁很干凈，便取帚沾泥汁寫(xiě)了方丈大的字，觀者如堵。羲之見(jiàn)而嘆美，問(wèn)是誰(shuí)作的，眾人答云：“七郎?！?　　王獻(xiàn)之書(shū)學(xué)思想高超，有遠(yuǎn)見(jiàn)。他勸父親改體，不過(guò)十五六歲。他的書(shū)學(xué)見(jiàn)解之深似乎與年齡不相稱，但卻是事實(shí)。唐張懷瓘《書(shū)議》記載王獻(xiàn)之對(duì)其父云：“古之章草，未能宏逸，頓異真體，今窮偽略之理，極草縱之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體?！鲍I(xiàn)之認(rèn)為事貴變通，章草的字字獨(dú)立以及波磔的生發(fā)，不能表現(xiàn)出更宏大的氣勢(shì)、奔逸的律動(dòng)。在深入研究之后，他認(rèn)為藁草與行書(shū)之間可找到突破“往法”的途徑，建議父親應(yīng)當(dāng)“改體”。王獻(xiàn)之對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)體的深刻研究，對(duì)于創(chuàng)新路數(shù)的用心探索，確有過(guò)人之處。 　　創(chuàng)新變體的書(shū)學(xué)是靈魂主宰并導(dǎo)引著這位書(shū)圣的后代。他要突破往法，另辟一新天地，而且也想超越其父，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，別樹(shù)新幟。虞（龠禾）《論書(shū)表》載：“謝安嘗問(wèn)子敬：‘君書(shū)何如右軍（指王羲之）？’答云：‘故當(dāng)勝?！苍疲骸镎撌獠粻??！泳创鹪唬骸笆廊四堑弥??！蓖醌I(xiàn)之并非是不知天高地厚之輩，他的自我評(píng)價(jià)亦非無(wú)稽之談。孫過(guò)庭《書(shū)譜》載，羲之往京都，臨行題壁。獻(xiàn)之偷偷地把它抹掉，另外寫(xiě)過(guò)，自以為寫(xiě)得不錯(cuò)。羲之回家看見(jiàn)了，嘆曰：“我去時(shí)真大醉也?！鲍I(xiàn)之內(nèi)心感到慚愧。這傳聞足見(jiàn)獻(xiàn)之雖有志與父爭(zhēng)勝，卻亦有自知之明。獻(xiàn)之學(xué)父書(shū)，又轉(zhuǎn)學(xué)張芝，他不僅勸父“宜改體”，而自己也在實(shí)踐另創(chuàng)新法。    本書(shū)選編了王獻(xiàn)之名篇行書(shū)《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等，楷書(shū)《洛神賦十三行》多種版本，《淳化閣帖》宋刻本和顧刻本，草書(shū)《送梨帖》、《十二月割至殘?zhí)返取?/pre>



書(shū)籍目錄
中秋帖鴨頭丸帖小楷洛神賦青玉版十三行白玉版十三行柳跋十三行宋刻本淳化閣帖顧刻本淳化閣帖鵝群帖地黃湯帖保姆帖東山貼送梨帖十二月帖蘭草帖釋文









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