糊涂大略

書籍目錄

目錄
序
韜略篇
第一篇 韜光養(yǎng)晦，鴻智如愚
大智果能若愚，不但自己可以減少許多煩惱。
社會也可以少生許多擾亂。大愚偏要若智 不但使
社會日趨擾亂，自己也不能幸得安寧
1.孫臏裝瘋脫身
2.解決歷史問題宜粗不宜細(xì)
3.聰明而愚 其智大矣
第二篇 柔柔似風(fēng)，師法自然
使貓看家，不是提高貓權(quán)。使狗捕鼠，不是提
高狗權(quán)。使它們各盡所長，才是不逆天性，不背物
理。古人說的“信天命”與“畏天命”，不是信畏虛
空的天 是信畏萬古不變的“自然之理”。果能本著
自然之理行事 不必跪拜玉皇大帝 也不必禱告天
主耶穌。
1.智者對仁者的教誨
2.營造一個(gè)快樂的精神家園
3.人為乏趣 天機(jī)自然
第三篇 忍韌以讓，百忍成金
為什么古今許多英雄豪杰，在困窮之日，肯投
靠于不如他們的人？大凡英雄豪杰，心抱大志，打
算作一件轟轟烈烈的事業(yè)，如同一個(gè)矮小的人，要
登高墻，自必要尋一個(gè)“梯子”。假若一時(shí)尋不到梯
子，那么，遇見一個(gè)“馬桶”在旁 未嘗不可利用
為進(jìn)身的階梯。假若嫌它臭，就爬不到高墻之上。當(dāng)
初，劉邦就是張良、韓信的梯子 韓林兒就是朱元
璋的馬桶。
1.合縱連橫話蘇秦
2.韓信忍胯下之辱
3.勾踐食穢嘗膽踐志
4.張良忍耐得真?zhèn)?br />5.知退一步之法，明讓三分之功
6.報(bào)復(fù)之心不可有
第四篇 淡泊名利 樂天知命
對學(xué)識不知足，是成名立業(yè)的基礎(chǔ) 對財(cái)勢不
知足，是亡身喪家的根由
1.名利不爭而自得
2.色是刮骨利刃 利為殺人鋼刀
3.常樂但需知足
4.不為五斗米折腰
5.三十功名塵與土――正確對待功名
6.干金散盡還復(fù)來
7.自持自排
第五篇 無為而治，寧靜致遠(yuǎn)
泥古是頑固。趨新是輕浮。大丈夫要擇善而從
不為古人所愚，不受今人之騙。天下雖亂，我心不亂
天地可變，我心不變 如此方能挺立于天地間
1.小飯館關(guān)門大吉
2.蕭規(guī)曹隨
3.無為――智者的胸懷
第六篇 隨遇而安，功成身退
退步寬平 柔弱常勝。當(dāng)進(jìn)而不進(jìn) 是自暴自
棄，應(yīng)退而不退，是不知自量
1.盛極必衰 居安慮患
2.知足常樂
第七篇 抱樸守拙，匿銳示弱
夸耀刀劍之銳利，別人必懼其銳利而遠(yuǎn)避，或
盡可能使刀劍變成鋸條。顯示自己的聰明 別人必
恐你的聰明來害人，并希望你變成傻子
1.項(xiàng)羽與劉邦的個(gè)性對比
2.孫臏減灶破魏救韓
3.屈原與漁父的辯論
4.四渡赤水出奇兵
5.王莽纂位 趙高弄權(quán)
第八篇 寬以待人，君子雅量
與人方便即是與己方便，寬仁待人就是寬仁待
己。人存于社會，如群驢相互牽連 若一驢怕別的
驢多吃草料，那餓死的也包括自己。
1.統(tǒng)一戰(zhàn)線即是寬容在政治上的應(yīng)用
2.皇帝的寬容
3.孟嘗君禮賢下士
4.幽默是生活的調(diào)節(jié)劑
5.待人從寬還須律己從嚴(yán)
第九篇 與人為善，廣結(jié)善緣
為善如登山 一步一步地走去 終必達(dá)到極高
的境地，便覺神清氣爽。為惡如掘井，一鏟一鏟地
挖去，終必達(dá)到極深所在 立覺眼迷神昏。并且登
山，用力小 掘井用力大 結(jié)果 登山者容易下來
掘井者不易爬出
1.善有善報(bào)
2.多行不義必自斃
3.不惡小人 以德報(bào)怨
第十篇 明知故昧，示假隱真
“知之為知之，不知為不知?！笔鞘ト说恼佌伣?br />誨。若不分場合，不合時(shí)宜踐行圣人之道 圣人也
變成了使你亡身的幫兇
1.楚王絕纓宴群臣
2.諸葛亮巧計(jì)賺荊州
3.周瑜明知故昧，曹操上當(dāng)殺降將
4.娜塔莎抓住了即將失去的丈夫
5.“環(huán)球”氣吞“太平洋”
第十一篇 薄憶厚忘，摒除煩惱
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子之所以坦蕩，是
因?yàn)樗仆?小人之所以悲戚 是因?yàn)樗洃浟μ?br />強(qiáng)。
1.孔子問禮 老子贈言
2.忘記功勞
3.忘記恩怨
4.忘記名利
第十二篇 等待時(shí)機(jī) 大功告成
后漢司馬徽說：“識時(shí)務(wù)者，在乎俊杰?！边@句
話常被一些投機(jī)的人與趨時(shí)或盲從之輩誤解了。要
知投機(jī)不是識時(shí)務(wù)，趨時(shí)與盲從，也不是識時(shí)務(wù)。識
時(shí)務(wù)是遇著一個(gè)機(jī)會，知所當(dāng)行，抱定一個(gè)正大的
目標(biāo)，合理的見解應(yīng)付當(dāng)前所發(fā)生的事物與時(shí)機(jī)
1.姜太公垂釣渭水
2.一鳴驚人齊威王
3.相機(jī)而動，三蹶三起
4.隆中對答 臥龍出世
5.隨機(jī)應(yīng)變
第十三篇 以迂為直，以屈求伸
向坑中急行，不是正當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。向安穩(wěn)處退后，
不是怯懦的落伍。寧可開倒車不可開狂車 寧可落
伍不可盲從。開狂車是不問前路如何 一味地猛進(jìn)。
盲從是不察是非邪正，一味地追隨。前車已覆，后
者趕緊退行，不可譏為開倒車。眾人已跑入泥塘 自
己若立時(shí)止步 不可認(rèn)為落伍
1.勸人向善 以迂為要
2.保全自己
第十四篇 恪守中庸，為而不爭
為而不爭，爭千秋不爭一時(shí)，唯其不爭，天下
莫能與之爭。凡事，取乎中，是應(yīng)付時(shí)代與任何事
物的良法。中是不偏不倚，不左傾不右斜的 非中
則不能正。非正則不能穩(wěn)，非穩(wěn)則不能久
1.中庸大師之一――王導(dǎo)
2.圣人之道，為而不爭
3.不爭論的智慧
4.過猶不及
5.為而不爭，幽游林間
6.中庸不是奸滑
慎戒篇
第一篇 恃才放曠 鋒芒畢露
老子說：“知人者智，自知者明?！碧K格拉底說：
“人要自知 一切知慧，由此而起?！睎|西兩個(gè)賢哲
全是以“自知”指示人。人果能自知 決不致把自
己看作圣人 也不致將別人認(rèn)為混蛋
1.仕途多險(xiǎn)徑
2.文人多相輕
3.商路多陷阱
4.人貴有自知之明
第二篇 形于言色，色厲內(nèi)荏
對學(xué)識不如自己的人，有傲態(tài)，對學(xué)識高于自
己的人，有嫉心，全是因?yàn)樯僮x書少閱歷。多讀幾
篇好書，多經(jīng)幾番事故 自能化除這種小家氣
1.降伏心中的惡魔
2.言多必失，三緘其口
3.桃李不言 下自成蹊
第三篇 患得患失，得隴望蜀
有真道德，必生真膽量，凡怕天怕地怕人怕鬼
的人，必是心中有鬼，必是品行不端 故仁人君子
不必患得，亦不必患失
1.得與失的辯證關(guān)系
2.情場馳騁話得失
3.仕途?商海?學(xué)人
4.攀比之心不可長
第四篇 責(zé)備求全 怨天尤人
中國的名人，如同名妓，對于普通的拜訪人，多
不愿接見。不得見名人，不必埋怨人家清高，若有
朝一日你成了名人 怕比名妓更不愿接客普通小
百姓
1.世上沒有絕對的公平
2.世上沒有完美的東西
3.圍城之內(nèi)說春秋
4.用人之道，唯才是舉
5.生活本無罪
第五篇 偏見害人，聰明障道
辦公事不可存私見。辦私事不可無公心。辦公
事存私見 必致禍國，辦私事無公心 必致害人
1.王安石對蘇東坡的規(guī)勸
2.機(jī)關(guān)算盡太聰明 反誤了卿卿性命
第六篇 心胸狹窄 包藏禍心
修身與養(yǎng)身不同。修身是修千萬年不死的真
身。養(yǎng)身是養(yǎng)幾十年必死的肉身。修身是拒惡，養(yǎng)
身是防病 然而能修身的 必能養(yǎng)身 能養(yǎng)身的未
必能修身。
1.害人反害己
2.女人當(dāng)自量
3.推己及人，反躬自省
4.家庭和睦尤須量寬
第七篇 墨守成規(guī)，守株待兔
治國如同治病，須臨癥處方，隨時(shí)用藥。若預(yù)
先開出許多方子，強(qiáng)使病人按方服用 即是以人命
為兒戲。所以古人將良醫(yī)與良相并稱
1.大行不拘小節(jié)，大禮不辭小讓
2.走自己的路讓別人去說吧
3.識時(shí)務(wù)者為俊杰
第八篇 爭名逐利，欲壑難填
古今許多聰明人，被一私字毀壞了。古今許多
愚拙人，被一公字成全了 有道是“私念損人不利
己，公心利己又利人?！?br />1.名利爭而不得
2.專權(quán)弄勢，欲火自焚
3.一念貪私 萬劫不復(fù)
4.爭之不足 讓之　有
5.小虧不吃 大利不來

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