改變歷史進程的七大王朝

內(nèi)容概要

文明是世界王朝史上最為輝煌燦爛的篇章。     正如人類之所以為人類，就在于能夠創(chuàng)造文明或文化一樣，作為人類文明不同發(fā)展階段產(chǎn)物的世界王朝，對后世最深遠(yuǎn)的影響，就在于它創(chuàng)造了自己獨特的文明。     不同王朝的文明，體現(xiàn)著不同王朝的自身特征。     第一個地跨亞非歐三大洲的世界性的大王朝——波斯王朝，就是以文明為特征而凸現(xiàn)于人類文明史上的。它不僅有自身的物質(zhì)文明和精神文明，而且有維系龐大王朝和管理龐大王朝的制度文明(如行省制度、賦稅制度、鑄幣制度、驛道制度、軍事制度等)，因而比埃及和亞述王朝，在文明內(nèi)涵方面更成熟、更豐富、更深刻。尤其是波斯王朝包括了兩河流域、埃及和印度河三大古文明中心，并且接近了第四個古文明中心——希臘的邊緣。     王朝的興衰，戰(zhàn)爭的征伐，一切政治上震懾人心的事件，諸多制度上的頻繁更迭，其影響固然可以顯赫一時，但從歷史的觀點看，只不過是無限時序中的一瞬。反觀文明的偉大創(chuàng)造，則以各種方式，或傳承，或演化，從而融入世界文明的總體之中，長存不衰。     世界王朝的特性在于文明。不同的文明構(gòu)成了不同王朝的不同風(fēng)貌。     王朝文明的生命在于交往。交往使不同王朝的文明興盛，交往也使不同王朝的文明衰亡。實際上，每一個世界性大王朝的盛衰史，都是人類文明交往史中的個案。人類文明在交往中發(fā)生、發(fā)展，世界性的大王朝是這一漫長歷史過程中的產(chǎn)物。     交往活動本是人類的天性，如果與世隔絕，就不能產(chǎn)生才智，就不能產(chǎn)生文明。只有家族相聚，還不能算人類的社會交往，所以只有社會上的相互往來，人與人之間的廣泛接觸，才能通過地區(qū)、民族、國家而擴大文明交往。     約在公元前4000年到公元前3000年間，人類原始公社的各自孤立狀態(tài)，首先在西亞兩河流域突破，出現(xiàn)了居民密集的部落，誕生了以城市為中心的小國。稍后，具有此種文明重要標(biāo)志的國家，在尼羅河流域、印度河流域、黃河流域、愛琴海等地區(qū)先后誕生。     但是，真正出現(xiàn)世界性的大王朝，是在公元前20世紀(jì)后期形成的埃及王朝。它的版圖已地跨西亞、北非，它用征服的戰(zhàn)爭交往方式，創(chuàng)造了奴隸制帝國文明。到公元前10世紀(jì)前期，在西亞形成的亞述王朝，第一次囊括了兩河流域和埃及兩大文明地區(qū)。再到公元前10世紀(jì)中期在西亞興起的波斯王朝，地跨亞、非、歐三大洲，在農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的交往史上，展現(xiàn)出更為廣闊的歷史圖景。從文明交往的觀點看，波斯王朝既是西亞北非古代文明的終結(jié)，又開啟、了希臘羅馬古典文明的先河。波斯王朝在古王朝文明交往史中起了承前啟后的作用。     文明交往使古代文明中心小國林立的狀態(tài)，演變成各個統(tǒng)一的王朝彼此對峙的局面。各個時期諸王朝的出現(xiàn)，都是人類文明交往活動范圍的進一步擴大。各個大王朝成了文明交往的中心，它們分地段而又互相連接地打通世界文明交往的通道。     古代陸上和海上的絲綢之路就是中華王朝、波斯王朝、貴霜王朝、安息王朝、羅馬王朝、薩珊王朝、阿拉伯王朝、印度、埃及等王朝的文明交往的大動脈。     這條文明交往的大動脈，是各個王朝活動的大舞臺。為了開拓疆土、移植人口、掠奪資源、控制商路，各大王朝之間經(jīng)常進行戰(zhàn)爭交往。戰(zhàn)爭的交往形式具有破壞性，也具有對閉塞狀態(tài)的突破性作用。馬其頓王亞歷山大東侵之后，文明交往從西方的愛琴海通到東方的印度河流域，促使這個地區(qū)發(fā)生了深刻的變化。13世紀(jì)蒙古軍隊穿越亞歐大陸，建立了世界性的大王朝，東西方陸上文明交往的大道因此而通暢。這種突破性作用，是和平交往方式所不能達到的。

書籍目錄

第一章 波斯王朝：世界帝國的領(lǐng)頭雁  第一節(jié) “四方之王”  第二節(jié) 瘋狂的岡比西斯  第三節(jié) 因馬鳴而得天下  第四節(jié) 馬拉松與希波戰(zhàn)爭第二章 亞歷山大王朝：一個人的帝國  第一節(jié) 因父之名  第二節(jié) 挺進小亞細(xì)亞  第三節(jié) 一決雌雄  第四節(jié) 踐踏波斯  第五節(jié) 遠(yuǎn)征東方第三章 羅馬王朝：永恒的帝國  第一節(jié) 無冕之王  第二節(jié) 深不可測的“奧古斯都”  第三節(jié) “傻子”和“縱火犯”  第四節(jié) 弗拉維露天劇場  第五節(jié) 帝國盛世和“3世紀(jì)危機”  第六節(jié) 天空中耀眼的十字架  第七節(jié) 日耳曼人攻陷“永恒之城”  第八節(jié) 查士丁尼的復(fù)辟第四章 阿拉伯王朝：伊斯蘭帝國  第一節(jié) 伊斯蘭時代的來臨  第二節(jié) 四大哈里發(fā)  第三節(jié) 倭馬亞王朝  第四節(jié) 《天方夜譚》中的王朝第五章 蒙古王朝：金戈鐵馬的帝國  第一節(jié) 一代天驕  第二節(jié) 金帳汗國  第三節(jié) 旭烈兀西征與伊兒汗國  第四節(jié) 追蹤成吉思汗的腳步第六章 奧斯曼土耳其王朝：由“信仰武士"開始的帝國  第一節(jié) 揮舞“勝利之劍”  第二節(jié) “雷霆”萬鈞  第三節(jié) 安卡拉之戰(zhàn)  第四節(jié) 日落君士坦丁堡  第五節(jié) 真主在大地上的影子第七章 莫臥兒王朝：留給印度豐富的遺產(chǎn)  第一節(jié) “老虎”的天下  第二節(jié) “幸運的人”不幸的命運  第三節(jié) 既為帝王，就應(yīng)該時刻不忘征略  第四節(jié) 賈漢吉爾與“世界之光”  第五節(jié) 泰姬陵——無盡的愛  第六節(jié) 悲傷的“世界征服者”

章節(jié)摘錄

書摘馬拉松，是古希臘競技會的競技項目。自公元前776年起，每4年在南希臘的奧林匹亞召開一次，限希臘公民參加。此賽事于公元394年遭羅馬皇帝禁止。近代奧林匹克運動會起源于此，至今仍有馬拉松的賽事存在。    馬拉松是人們熟悉的一項體育運動，但對它的起源是希波戰(zhàn)爭引起的卻鮮為人知，而與它有關(guān)的英雄人物斐力庇第斯，更是一個悲劇性的人物。     大流士統(tǒng)治時期是波斯帝國的鼎盛時期，但他挑起的希波戰(zhàn)爭卻以失敗而告終，從而也成為波斯帝國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。希波戰(zhàn)爭消耗了波斯帝國大量的人力和物力，嚴(yán)重削弱了它的實力。    大流士侵占了愛琴海北岸的色雷斯一帶，直接威脅到希臘半島的各城邦。公元前500年小亞細(xì)亞希臘人發(fā)動起義。首先起義之城米利都向斯巴達和雅典等邦求援，雅典和埃列特里亞同意出兵，斯巴達卻拒絕了米利都人的請求。雅典當(dāng)時并不了解波斯帝國的情況，對西亞形勢的變化所知甚少，只因米利都代表在雅典大講波斯的富裕與波斯人的不堪一擊而受到誘惑，再加上雅典人與米利都人有同族人的情感，于是派出20艘三列槳艦前往小亞細(xì)亞援助。埃列特里亞出兵則因為米利都曾軍援過它，此次是為了回報，象征性地派出5艘戰(zhàn)艦。    公元前499年，起義軍被波斯軍擊潰，雅典等援軍見勢不妙，迅速脫離戰(zhàn)場，返回本國，丟下起義者孤軍奮戰(zhàn)。面對波斯重兵，小亞細(xì)亞起義各邦組建起一支353艘三列槳艦的聯(lián)合艦隊，堅持了5年戰(zhàn)爭，終被波斯軍各個擊破。公元前494年，大流士在小亞細(xì)亞徹底恢復(fù)統(tǒng)治，小亞細(xì)亞希臘人為此蒙受巨大災(zāi)難：許多城市和神廟被毀，男子被殺，婦女變?yōu)榕`，兒童受到閹割。殘余的居民向地中海西部逃亡，引起一次小規(guī)模的移民新浪潮。據(jù)說，大流士特別對雅典的介入懷恨不已，發(fā)誓要向尚未受到“懲罰”的雅典和埃列特里亞復(fù)仇。他的仇恨競達到如此程度，以致每天用飯時都讓仆人提醒他：“主公，不要忘掉雅典人啊!”    P25-27

媒體關(guān)注與評論

書評不同的王朝有著不同的文明和傳統(tǒng)，本書向你展示了歷史上的波斯王朝、亞歷山大王朝、羅馬王朝、阿拉伯王朝、蒙古王朝、奧斯曼土耳其王朝和莫臥兒王朝的興衰過程，讓你充分領(lǐng)略到王朝的交替、戰(zhàn)爭的殘酷以及人類文明的傳承和演化的歷史軌跡。     本書以影像為主導(dǎo)，展現(xiàn)了古今世界的種種傳奇。本書中所有珍貴資料和影像圖書均來自澳大利亞LIC的獨家授權(quán)和北京大陸橋文化傳媒的品牌電視節(jié)目《傳奇》?！秱髌妗废盗须娨暪?jié)目來自14個國家的11家制作發(fā)行公司，并在全國百余家電視臺播出，收視觀眾達上億人。    不同王朝的文明，體現(xiàn)著不同王朝的特征，每一個王朝的興衰史，都是人類文明寫就的輝煌篇章……

編輯推薦

不同的王朝有著不同的文明和傳統(tǒng)，本書向你展示了歷史上的波斯王朝、亞歷山大王朝、羅馬王朝、阿拉伯王朝、蒙古王朝、奧斯曼土耳其王朝和莫臥兒王朝的興衰過程，讓你充分領(lǐng)略到王朝的交替、戰(zhàn)爭的殘酷以及人類文明的傳承和演化的歷史軌跡。

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