蒙臺(tái)梭利早期教育法

內(nèi)容概要

此書(shū)是蒙臺(tái)梭利博士的第一本兒童教育專著，被譯成20多種文字，是她對(duì)自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。正是這本書(shū)的問(wèn)世，使她成為全球兒童教育理論與實(shí)踐方面最有影響力的教育家之一。本書(shū)是蒙臺(tái)梭利博士對(duì)她所進(jìn)行的教育創(chuàng)新背后的理論原則的揭示，向父母、教師和教育管理者介紹了蒙臺(tái)梭利方法的指導(dǎo)原則，傳授了如何“讓孩子通過(guò)自己的努力去自由地學(xué)習(xí)”。通過(guò)本書(shū)所介紹的方法，孩子能培養(yǎng)自己的秩序意識(shí)和邏輯思維能力。

作者簡(jiǎn)介

瑪利亞· 蒙臺(tái)梭利，出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語(yǔ)言文字，許多

書(shū)籍目錄

1、重塑教育和教學(xué)方法2、蒙氏教育法源起3、孩子們的理想家園4、兒童之家的教育方法5、紀(jì)律與自由6、如何給兒童授課7、生活實(shí)踐練習(xí)8、兒童膳食9、體格訓(xùn)練——體操10、自然教育11、手工勞動(dòng)12、感覺(jué)訓(xùn)練13、感覺(jué)練習(xí)及教學(xué)材料14、感覺(jué)教育的注意事項(xiàng)15、智力教育16、閱讀和書(shū)寫(xiě)教學(xué)方法17、教學(xué)方法和教學(xué)用具介紹18、兒童期語(yǔ)言19、算術(shù)入門(mén)：數(shù)字教學(xué)20、練習(xí)的順序21、有關(guān)紀(jì)律的一些觀點(diǎn)22、結(jié)論和印象

章節(jié)摘錄

　　但是慈善工作到底是什么呢?它充其量只是一種表示悲的方式，這種形式的慈善行為的收益不可能很大。由于缺少持續(xù)的收入和必要的組織，它僅局限于一小部分人。另一方面，這種大范圍的罪惡危險(xiǎn)，需要一個(gè)廣泛的、全面的工作組織來(lái)指導(dǎo)整個(gè)社區(qū)的拯救工作。只有這種為他人謀福利的組織，才有可能同全人類共同發(fā)展并繁榮起來(lái)，只有這樣的組織，才能在這樣的社區(qū)從事工作，完成這項(xiàng)持久的有意義的事業(yè)?！　×_馬住宅改善協(xié)會(huì)所從事的宏偉慈善事業(yè)，恰恰滿足了這種迫切需求。根據(jù)協(xié)會(huì)總干事愛(ài)德華·塔拉莫的計(jì)劃，協(xié)會(huì)工作正以先進(jìn)的高度現(xiàn)代化的方式進(jìn)行著。他的計(jì)劃是首創(chuàng)性　　的、全面的、且切實(shí)可行的，在意大利或世界其他地方都是獨(dú)一無(wú)二的?！　∵@個(gè)協(xié)會(huì)是三年前在羅馬成立的。它的計(jì)劃是首先取得城市的地產(chǎn)權(quán)，然后對(duì)其進(jìn)行重建改造，改善其居住條件，并像一個(gè)好父親管理一個(gè)家庭一樣，妥善管理它們?！　f(xié)會(huì)購(gòu)買(mǎi)的第一批地產(chǎn)包含圣洛倫佐區(qū)的大部分房子，現(xiàn)在協(xié)會(huì)在那兒已擁有58棟房屋，占地面積約30000平方米，包括底樓和1600個(gè)小套間。這樣，成千上萬(wàn)的人將從協(xié)會(huì)房改中獲益。承包這個(gè)有益的慈善項(xiàng)目之后，協(xié)會(huì)開(kāi)始著手按照最現(xiàn)代的衛(wèi)生、道德以及建筑標(biāo)準(zhǔn)改造舊房屋。建筑結(jié)構(gòu)的改變會(huì)給他們帶來(lái)實(shí)際的利益和不斷的增值，而衛(wèi)生和道德?tīng)顩r的改變，可以提高居民的居住環(huán)境，從而使這些公寓的租金更加物有所值。　　因此，建筑協(xié)會(huì)制定了一系列逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的計(jì)劃項(xiàng)目。分步進(jìn)行是有必要的，因?yàn)榉孔泳o缺，一次性騰空一棟房子是很不容易的，而且整個(gè)進(jìn)程我們都要注意到人道主義原　　則，這也使重建工作不可能快速進(jìn)行。所以，到目前為止，該協(xié)會(huì)在圣洛倫佐地區(qū)僅僅改造了三棟房子。隨后的改造計(jì)劃如下：　　1．拆除建筑中那些不是為了居住而是純粹出自商業(yè)角度，為了多收租金而建的所有部分。也就是說(shuō)，新的工程要拆除舊建筑中那些阻擋了中心庭院的部分，拆除那些陰暗的、通風(fēng)差的套間，從而使其他房間有充足的空氣和光線。寬敞的通風(fēng)的庭院取代了通風(fēng)差、采光不好的房子，使剩余的房屋更有價(jià)值，當(dāng)然更令人滿意?！　?．增加每棟房屋樓梯的數(shù)量，以更切實(shí)可行的方式劃分房間的空間。把一個(gè)有六七個(gè)房間的套間改造為帶廚房的一居室、二居室或三居室?！　》扛墓ぷ鞯闹匾钥梢詮慕?jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)角度和承租者的實(shí)際利益角度兩方面來(lái)看。增加樓梯的數(shù)量就可以減少由于人多而對(duì)墻壁和臺(tái)階造成的過(guò)分損害。房客們會(huì)更自覺(jué)地愛(ài)惜這些建筑設(shè)備，養(yǎng)成清潔、有序的好習(xí)慣。不僅如此，還能減少每個(gè)套間里房客們的接觸機(jī)會(huì)，尤其是深夜，這大大提高了居民的道德健康水平?！　“岩粭澐孔臃殖蓭讉€(gè)小套間有助于改善道德水平。這樣每個(gè)家庭都被分開(kāi)，就有了真正意義上家的概念，而且從根本上解決了轉(zhuǎn)租所帶來(lái)的過(guò)分擁擠和不道德而造成的罪惡威脅。　　　　書(shū)摘1　　這種極端殘忍的事件可能會(huì)發(fā)生在這個(gè)文明的搖籃、藝術(shù)王國(guó)的國(guó)際大都市的門(mén)El，因?yàn)檫^(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)從來(lái)沒(méi)有這樣的事實(shí)：即對(duì)貧窮大眾的隔離?！　≡谥惺兰o(jì)，麻風(fēng)病人被隔離了；天主教徒曾隔離過(guò)猶太人區(qū)的希伯來(lái)人；但是從來(lái)沒(méi)有這么大張旗鼓地把貧窮看做是多么危險(xiǎn)和可恥的事而必須隔離窮人。窮人們的家散落在富人家中間，兩者形成鮮明的對(duì)比，這在我們現(xiàn)在的文學(xué)作品中是很常見(jiàn)的。事實(shí)上，我上小學(xué)的時(shí)候，老師在道德教育課上就經(jīng)常用一些這樣的例子：善良的公主常幫助隔壁木屋里的窮人?；蚴歉蝗思业暮煤⒆映＝o附近頂樓里生病的婦人送食物?！　‖F(xiàn)在，所有這一切都像神話故事一樣，是不真實(shí)和虛幻的。窮人再也不會(huì)從他們富人鄰居那里學(xué)到禮儀和好的教養(yǎng)，窮人再也不能奢望在他們極需幫助時(shí)得到富人的幫助。我們把他們驅(qū)趕出我們的居住區(qū)，遠(yuǎn)離我們，不給他們房子住，讓他們?cè)陲柺芙^望折磨中相互了解野蠻和罪惡的殘酷。任何一個(gè)有社會(huì)意識(shí)的人都會(huì)清醒地意識(shí)到：我們就這樣創(chuàng)造出了一個(gè)嚴(yán)重危害城市的傳染區(qū)。即使我們?cè)鞠氚凑召F族式的理想，希望建造一個(gè)美好、光明的城市，但我們卻給這個(gè)城市強(qiáng)行帶來(lái)了一切丑惡和疾病?！　‘?dāng)我第一次走過(guò)這些街道時(shí)，我仿佛置身于一個(gè)剛經(jīng)歷過(guò)大災(zāi)難的城市中。我仿佛看到了與命運(yùn)抗?fàn)幩粝碌年幱耙廊徽勰ブ切┎恍业娜藗?。他們蒼白的臉上充滿了恐懼，失魂落魄地走在寂靜的街道上，與我擦肩而過(guò)。這種寂靜仿佛意味著這個(gè)社區(qū)的生活已被中斷了、崩潰了。這里沒(méi)有車水馬龍聲，沒(méi)有街頭小販歡快的叫賣(mài)聲，更沒(méi)有街頭賣(mài)藝人的琴聲，甚至沒(méi)有貧民區(qū)的喧鬧聲，整個(gè)街道顯得如此憂傷，就像死一般的寂靜。　　看著這些坑坑洼洼的街道，歪歪斜斜、破爛不堪的門(mén)階，我們幾乎可以想象這里曾發(fā)生過(guò)大水災(zāi)，洪水沖走了這里的泥土。但是我們看到這些空蕩蕩的房子，破損不堪、千瘡百孔的墻壁，我們由此認(rèn)為也許一場(chǎng)大地震剛剛席卷了這個(gè)地區(qū)。后來(lái)，我們?cè)龠M(jìn)一步觀察，我們發(fā)現(xiàn)在這些地區(qū)周圍連一個(gè)商店都沒(méi)有。這個(gè)社區(qū)簡(jiǎn)直太窮了，連一個(gè)最普通的提供人們?nèi)粘Ｉ钣闷返牧畠r(jià)商店都沒(méi)有。僅有的是一家廉價(jià)的酒店，它敞著門(mén)，從里面散發(fā)出一股低劣的酒味?？吹竭@一切，我們深深感到，人們所受的最深重的苦難并不是來(lái)自自然界的災(zāi)難，而是來(lái)自貧窮——與罪惡密不可分的貧窮?！　∥覀儾粫r(shí)地關(guān)注著這些不幸和危險(xiǎn)的狀況。報(bào)紙上那些關(guān)于暴力事件和不道德的犯罪的新聞報(bào)道，震撼著每一個(gè)慈善工作者的心靈和良知。也許有人會(huì)說(shuō)，每種苦難形式都會(huì)有相應(yīng)的解決方法，然而我們已經(jīng)嘗試過(guò)了所有的方法：從挨家挨戶宣傳衛(wèi)生準(zhǔn)則，到建立孤兒院、“兒童之家”和社區(qū)診療所?！　〉谴壬乒ぷ鞯降资鞘裁茨兀克淦淞恐皇且环N表示悲痛的方式，這種形式的慈善行為的收益不可能很大。由于缺少持續(xù)的收入和必要的組織，它僅局限于一小部分人。另一方面，這種大范圍的罪惡危險(xiǎn)，需要一個(gè)廣泛的、全面的工作組織來(lái)指導(dǎo)整個(gè)社區(qū)的拯救工作。只有這種為他人謀福利的組織，才有可能同全人類共同發(fā)展并繁榮起來(lái)，只有這樣的組織，才能在這樣的社區(qū)從事工作，完成這項(xiàng)持久的有意義的事業(yè)?！　×_馬住宅改善協(xié)會(huì)所從事的宏偉慈善事業(yè)，恰恰滿足了這種迫切需求。根據(jù)協(xié)會(huì)總干事愛(ài)德華·塔拉莫的計(jì)劃，協(xié)會(huì)工作正以先進(jìn)的高度現(xiàn)代化的方式進(jìn)行著。他的計(jì)劃是首創(chuàng)性的、全面的、且切實(shí)可行的，在意大利或世界其他地方都是獨(dú)一無(wú)二的?！　∵@個(gè)協(xié)會(huì)是三年前在羅馬成立的。它的計(jì)劃是首先取得城市的地產(chǎn)權(quán)，然后對(duì)其進(jìn)行重建改造，改善其居住條件，并像一個(gè)好父親管理一個(gè)家庭一樣，妥善管理它們?！　f(xié)會(huì)購(gòu)買(mǎi)的第一批地產(chǎn)包含圣洛倫佐區(qū)的大部分房子，現(xiàn)在協(xié)會(huì)在那兒已擁有58棟房屋，占地面積約30000平方米，包括底樓和1600個(gè)小套間。這樣，成千上萬(wàn)的人將從協(xié)會(huì)房改中獲益。承包這個(gè)有益的慈善項(xiàng)目之后，協(xié)會(huì)開(kāi)始著手按照最現(xiàn)代的衛(wèi)生、道德以及建筑標(biāo)準(zhǔn)改造舊房屋。建筑結(jié)構(gòu)的改變會(huì)給他們帶來(lái)實(shí)際的利益和不斷的增值，而衛(wèi)生和道德?tīng)顩r的改變，可以提高居民的居住環(huán)境，從而使這些公寓的租金更加物有所值?！　∫虼?，建筑協(xié)會(huì)制定了一系列逐步實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的計(jì)劃項(xiàng)目。分步進(jìn)行是有必要的，因?yàn)榉孔泳o缺，一次性騰空一棟房子是很不容易的，而且整個(gè)進(jìn)程我們都要注意到人道主義原則，這也使重建工作不可能快速進(jìn)行。所以，到目前為止，該協(xié)會(huì)在圣洛倫佐地區(qū)僅僅改造了三棟房子。隨后的改造計(jì)劃如下：　　1．拆除建筑中那些不是為了居住而是純粹出自商業(yè)角度，為了多收租金而建的所有部分。也就是說(shuō)，新的工程要拆除舊建筑中那些阻擋了中心庭院的部分，拆除那些陰暗的、通風(fēng)差　　的套間，從而使其他房間有充足的空氣和光線。寬敞的通風(fēng)的庭院取代了通風(fēng)差、采光不好的房子，使剩余的房屋更有價(jià)值，當(dāng)然更令人滿意?！　?．增加每棟房屋樓梯的數(shù)量，以更切實(shí)可行的方式劃分房間的空間。把一個(gè)有六七個(gè)房間的套間改造為帶廚房的一居室、二居室或三居室。　　房改工作的重要性可以從經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)角度和承租者的實(shí)際利益角度兩方面來(lái)看。增加樓梯的數(shù)量就可以減少由于人多而對(duì)墻壁和臺(tái)階造成的過(guò)分損害。房客們會(huì)更自覺(jué)地愛(ài)惜這些建筑設(shè)備，養(yǎng)成清潔、有序的好習(xí)慣。不僅如此，還能減少每個(gè)套間里房客們的接觸機(jī)會(huì)，尤其是深夜，這大大提高了居民的道德健康水平?！　“岩粭澐孔臃殖蓭讉€(gè)小套間有助于改善道德水平。這樣每個(gè)家庭都被分開(kāi)，就有了真正意義上家的概念，而且從根本上解決了轉(zhuǎn)租所帶來(lái)的過(guò)分擁擠和不道德而造成的罪惡威脅。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　譯者序　　瑪利亞·蒙臺(tái)梭利，意大利教育家和醫(yī)生。出生于意大利的安科納地區(qū)。她是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒(méi)過(guò)多久，蒙臺(tái)梭利又進(jìn)羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對(duì)世界教育帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國(guó)同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)，如英國(guó)教育家贊譽(yù)她是“20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來(lái)進(jìn)步的最偉大的教育家之一”；美國(guó)教育家認(rèn)為，“當(dāng)代討論學(xué)前教育問(wèn)題，如果沒(méi)有論及蒙臺(tái)梭利體系，便不能算完全”；德國(guó)教育家更是不吝溢美之詞，“在教育史上能像蒙臺(tái)梭利這般舉目眾知的教育家并不多見(jiàn)。在短期內(nèi)能夠超越國(guó)界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除了蒙臺(tái)梭利教育之外，別無(wú)他選?！睆拿膳_(tái)梭利成名至今，世界各國(guó)的孩子已經(jīng)和正在通過(guò)她的著作所傳播的理念，接受著與傳統(tǒng)教育完全不同的自主教育。迄今為止，蒙臺(tái)梭利的著作已被譯成37個(gè)國(guó)家的文字，．在世界許多國(guó)家都成立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或設(shè)立了蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，完全的和不完全的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110多個(gè)國(guó)家。在日益重視素質(zhì)教育的中國(guó)，以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒班和學(xué)前班，也越來(lái)越受到家長(zhǎng)和幼兒園的青睞。　　蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”；熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。　　兒童發(fā)展有一個(gè)“胚胎期”。即人有生理和心理兩個(gè)胚胎期，其中心理胚胎期是人類特有的，新生兒期就是這個(gè)胚胎期的　　開(kāi)始，它是兒童通過(guò)無(wú)意識(shí)地吸收外界刺激而形成各種心理活動(dòng)能力的時(shí)期。成人應(yīng)專門(mén)設(shè)置能滿足兒童各種內(nèi)在需要的環(huán)境，以盡量排除不利于生命力成長(zhǎng)的各種不利因素。　　兒童發(fā)展有一個(gè)敏感期。“正是這種敏感性，使兒童以一種特有的強(qiáng)烈程度接觸外部世界。在這一時(shí)期，他們能輕松地學(xué)會(huì)每樣事情，對(duì)一切都充滿著活力和激情”。她還通過(guò)觀察，總結(jié)出兒童所具有的各種敏感期，以此作為對(duì)幼兒進(jìn)行教育、引導(dǎo)和幫助的參考，促進(jìn)幼兒的心理正常發(fā)展，以免延誤時(shí)機(jī)，給兒童的心理發(fā)展造成障礙。

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