有吸收力的心靈

前言

　　《有吸收力的心靈》是蒙臺梭利最受歡迎、最能體現(xiàn)她富有革命意義的教育思想的著作。這本書在全球以多種語言文字不斷再版，這充分表明她的聲音終于在有關(guān)教育和人類潛能的辯論中受到世人的關(guān)注。她對兒童發(fā)展和傳統(tǒng)教育的研究，對于家長、教育工作者、心理學(xué)家及所有研究兒童和社會的人都具有非常重要的價值。. 本書是根據(jù)她在印度艾哈邁德巴德授課時的意大利語講稿而完成的，二戰(zhàn)期間她曾作為意大利人在那里逗留。《有吸收力的心靈》再現(xiàn)了蒙臺梭利后期的部分教育思想。在這一時期，她已經(jīng)預(yù)見到自己的兒童理論會在世界范圍內(nèi)獲得關(guān)注。令人吃驚的是，蒙臺梭利的思想大大超前了她的教育界和心理界同行。

內(nèi)容概要

蒙臺梭利博士的封筆之作，集蒙臺梭利思想和方法大成之作。    本書是蒙臺梭利博士最受歡迎，并且最能體現(xiàn)她理論創(chuàng)新意義的書。在本書中，我們處處能見到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。如教育并非“老師做了什么”，人類自身的自然發(fā)展在其中起著舉足輕重的作用；孩子的知識不是完全通過教育得到的，而是通過兒童在他們所處的環(huán)境中吸取經(jīng)驗獲得的；教育不應(yīng)該只停留在課程和時間表上，它必須符合人類自身的實際，等等。本書將蒙臺梭利對兒童發(fā)展的探索與她有關(guān)“如何確立一種新的教育方法”的論述結(jié)合起來，是一本了解蒙臺梭利教育思想的必讀書。

作者簡介

瑪利亞•蒙臺梭利：出生于意大利的安科納地區(qū)，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童文學(xué)”的創(chuàng)辦者。她的實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》、《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語言文字，

書籍目錄

前言1 兒童在世界重建中的作用2 決定一生的教育3 成長的不同階段4 新的途徑5 造物的奇跡6 胚胎學(xué)與行為7 精神胚胎8 兒童對獨立的獲取9 生命之初10 兒童的語言發(fā)展11 語言對嬰兒的召喚12 發(fā)展障礙的影響13 運動在兒童發(fā)展中的作用14 智力與手15 發(fā)展與模仿16 從創(chuàng)造者與勞動者17 文化與想象18 性格的形成19 讓兒童正常發(fā)展20 性格形成靠兒童自己21 兒童的占有心理及其變化22 兒童與社會發(fā)展23 社會的凝聚力24 錯誤及改正方法25 服從的三個階段26 紀律性和老師27 老師的準備工作28 愛及其源泉——兒童

章節(jié)摘錄

　　歷代思想家都被這樣的事實所迷惑，那就是一個生物為何會從無到有，并最后長成一個具有思想的男人或女人。　　這一過程是怎樣發(fā)生的呢?如此復(fù)雜而神奇的各種器官又是如何形成的呢？眼睛由什么組成，我們用來說話的舌頭由什么組成，還有大腦等所有身體的細小部分是由什么組成的呢？18世紀初的科學(xué)家和那時的思想家都認為這些東西很早就形成了。他們認為，在細胞里肯定有一個小的或縮微的人。他們認為這個小人非常之小，以至于我們的肉眼都無法看到，但他們認為這個小人肯定存在，并且會長成大人。這種觀點對所有哺乳動物都適用，但他們也分成了兩個學(xué)派，一種是精子論者，一種是卵子論者。也就是說，一種觀點認為這個小小的人存在于男性的生殖細胞中，一種觀點認為存在于女性的生殖細胞中。大部分有關(guān)這一問題的討論都集中在這一問題上?！　〉粋€名為G·F·伍爾夫的藥師決定使用當時剛剛發(fā)明的顯微鏡親自進行觀察，想看一看究竟在這一過程中發(fā)生了什么。為了達到這一目的，他對雞的受精卵細胞進行了研究。最后他得出了一個驚人的結(jié)論，雞蛋里并沒有小雞。小雞是慢慢形成的。他同時對他的所見進行了描述：最初只有一個生殖細胞，然后這個細胞分成了兩個，兩個又分成了四個(見圖1)，如此分化下去，最終形成了小雞?！　〕衷瓉碛^點的那些學(xué)者自然對伍爾夫非常憤怒。無知！大膽！異端！褻瀆宗教！各種各樣的批評隨之而來。伍爾夫的觀點面臨非常大的困境，以至于他不得不逃亡國外。現(xiàn)代胚胎學(xué)的創(chuàng)始人就這樣小得不流亡海外，并異死他鄉(xiāng)?！　‰m然顯微鏡大量使用，但在此之后的50年內(nèi)，沒有人敢用它去對這一秘密進行觀察研究。伍爾夫這位先驅(qū)者就這樣遠遠地走在了前面。之后，一位名為K·E·范·拜爾的科學(xué)家重復(fù)　　了伍爾夫的實驗，并發(fā)現(xiàn)伍爾夫的實驗結(jié)論是正確的，所有人都接受了這一新的事實，至此，科學(xué)的一個非常有意思的新分支誕生了，這就是胚胎學(xué)?！　∨咛W(xué)無疑是最為神奇的科學(xué)之一。它不像解剖學(xué)一樣研究成年個體的器官，不像生理學(xué)一樣研究器官的功能，不像病理學(xué)一樣研究疾病，這門科學(xué)是對生命的成長過程進行研究，對生命從無到有這一過程進行研究?！　∶糠N動物，每種哺乳動物，包括人這個最為神奇的動物，都是從一個簡單的細胞發(fā)展而來的，就像許多原始的細胞一樣，沒有任何差別。因為這些細胞非常小，所以就讓人感到非常神奇。男人的生殖細胞沒有十分之一毫米長。更為直觀地說，你用一個削尖的鉛筆點一個點兒，并且緊挨著點十個點兒，這樣十個點兒的總長度肯定不超過1毫米。由此可見，最終發(fā)展成一個人的細胞最初是多么的微小。這個細胞與人身體分開成長，它的外面包著一層起保護作用的囊。這個囊將它與承載它的人體分隔開來?！　∫陨习l(fā)現(xiàn)對于每種動物都適用。生殖細胞與它的母體分開，這個細胞從小到大的成長完全是自己完成的。這為我們的想象開辟了無限空間。所有偉人，不管是亞歷山大還是拿破侖，不管是但丁還是莎士比亞或者甘地，與他們所有的同胞一樣都是由一個微小的細胞發(fā)展而來的?！　∮霉δ芨鼜姷娘@微鏡觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，這個生殖細胞是由一定數(shù)量的血球組成的。這些東西可以很容易地受化學(xué)物質(zhì)染色，所以我們稱之為“染色體”。染色體的數(shù)量因物種類型的不同而不同。人有46個染色體。其他物種有15、13個不等，染色體對于每一個物種來說數(shù)量是固定的。染色體被認為是遺傳特征的載體。最近，用功能更強的超大顯微鏡觀察發(fā)現(xiàn)，每個染色體是一個裝有一個鏈的小盒子，每個鏈包含有大約100個小顆粒。染色體打開之后，小顆粒被放了出來，這個細胞就成了一個裝有約4000個小顆粒(基因)的倉庫(見圖2)?！盎颉币辉~含有傳宗接代的意思。大多數(shù)觀點認為，基因里面承載著特定的遺傳信息，如鼻子的形狀，頭發(fā)的顏色等?！　‘斎?，這一科學(xué)現(xiàn)象還不能僅僅通過顯微鏡的幫助來解決，因為人的大腦是具有創(chuàng)造性的。大腦不僅僅把外界事物像照片一樣存起來，它還具有創(chuàng)造力。人們通過想象力和“研究挖掘事物”的能力，可以將正在發(fā)生的事物聯(lián)系起來。所有的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是通過人們的這種能力得出的。如果我們不相信生物起源的這一發(fā)現(xiàn)，單調(diào)的科學(xué)敘述中就會充滿神秘主義的東西。在這個小得看不見的生殖細胞里，包含著一代又一代積累下來的遺傳信息。這個小小細胞里面包含著所有人類經(jīng)驗?！　≡谖覀兡苡萌庋劭吹竭@個細胞發(fā)生變化和開始成長之前，基因已經(jīng)排好了序列。這些基因的排序也存在著競爭和優(yōu)勝劣汰，因此，并不是所有的基因都在未來人體的成長中發(fā)揮作用。只有在競爭中取勝的基因才能發(fā)揮作用，它們承載著具有顯性的遺傳特征?！　∑渌虿话l(fā)揮作用。這些基因具有隱性特征。生殖細胞這一奇異的現(xiàn)象是首先由蒙代爾發(fā)現(xiàn)的。他根據(jù)他著名的演化實驗提出了這一科學(xué)假說。實驗中，他對屬于同一科的植物進行雜交，兩種植物一種開紅花，一種開白花。雜交種子所長出的植物開紅花和開白花的比例為3：1。也就是說，顯性的紅色基因與隱性的白色基因所長出的植物的比例為3：1。通過這個事實很容易得出這樣的結(jié)論，顯性和隱性遺傳特征出現(xiàn)數(shù)學(xué)組合有一個不變的規(guī)律。對基因可能的數(shù)學(xué)組合的研究是非常復(fù)雜的。根據(jù)基因所具有優(yōu)勢的不同，相同條件下的任一生殖細胞所長成的成體的美丑、強弱都會有所不同。　　正是因為這些基因組合的不同，每個人才與其他人不同。因此，同一父母所生的兩個孩子也會有美、丑、強、弱、聰明與愚笨之差別。　　于是，人們將目光轉(zhuǎn)向了對優(yōu)良遺傳基因出現(xiàn)的條件的研究上面，一門新的科學(xué)——優(yōu)生學(xué)應(yīng)運而生了。　　雖然本章是對建立在眾多假設(shè)基礎(chǔ)上的科學(xué)歷史(有關(guān)基因及其組合的科學(xué))的研究，但本章卻對組合完成之后的研究沒有直接的影響?！　∫粋€個體成長的生物過程自此開始。它是一個細胞分裂的過程。這個過程非常簡單，很容易觀察到。伍爾夫甚至能夠在第一次通過顯微鏡對胚胎成長過程進行觀察之后，就可以對胚胎成長過程的不同階段進行描述。

媒體關(guān)注與評論

　　本書將蒙臺梭利對兒童發(fā)展的探索與她有關(guān)“如何確立一種新的教育方法”的論述結(jié)合起來，是一本了解蒙臺梭利教育思想的必讀書。現(xiàn)在，我們就能夠理解圣人所說的“沒有愛，一切都是枉然”這句話的意思了。

編輯推薦

　　《有吸收力的心靈》將蒙臺梭利對兒童發(fā)展的探索與她有關(guān)"如何確立一種新的教育方法"的論述結(jié)合起來，是一本了解蒙臺梭利教育思想的必讀書。

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