美學(xué)觀禮

內(nèi)容概要

編輯推薦：本書(shū)是由文學(xué)博士鄭元者所著，書(shū)中收錄了作者關(guān)于美學(xué)這一領(lǐng)域的一些短論文，從中讀者可獲得一些非淺的收益。

作者簡(jiǎn)介

鄭元者，1964年10月生于浙江
樂(lè)清。1988年7月和1991年7月分獲
杭州大學(xué)文學(xué)學(xué)士與文學(xué)碩士學(xué)
位，1991年9月考入復(fù)旦大學(xué)中文
系，師從著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)教授，
1994年7月獲文學(xué)博士學(xué)位，并留
校任教至今?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中文系
副教授，兼任中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究
會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《民族藝術(shù)》雜志編委。
著有《圖騰美學(xué)與現(xiàn)代人類(lèi)》、
《藝術(shù)之根》、《崇高之始》、
《美學(xué)心韻》、《中國(guó)圖騰藝術(shù)
史》、《當(dāng)代人類(lèi)學(xué)美學(xué)導(dǎo)論》等
學(xué)術(shù)著作，譯著有《人類(lèi)學(xué)與藝
術(shù)》、《神圣的饑餓：作為文化制
度的食人俗》（合譯）等。

書(shū)籍目錄

目錄
繆斯誕生之謎
綿延與中斷
――藝術(shù)史的“圖1問(wèn)題
藝術(shù)發(fā)生的性別學(xué)思考
悲劇快感發(fā)生的主體生理心理機(jī)制
海德格爾的解釋
“歷史”先于“邏輯”
藝術(shù)起源與美的情境性
藝術(shù)存在之旅
藝術(shù)與進(jìn)化論小議
藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的魅力
人類(lèi)學(xué)視角的文化危機(jī)
圖騰?儀式?意識(shí)形態(tài)
――史前藝術(shù)的本質(zhì)屬性
生存?巫術(shù)?神話制作
―― 史前藝術(shù)的功能屬性
存在?活動(dòng)?認(rèn)知
――史前藝術(shù)的存在論意義
美學(xué)反思之途
走向元文藝學(xué)
――評(píng)《文藝學(xué)方法論綱》
喧嘩中的莊嚴(yán)
――評(píng)《現(xiàn)代西方美學(xué)史》
美是自由的形象
――蔣孔陽(yáng)的美論及其人類(lèi)學(xué)美學(xué)主題
當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的四大遺憾
學(xué)術(shù)對(duì)話之葉
物品與人品
美育和生活
美與創(chuàng)造
取法乎上
――美學(xué)和文藝創(chuàng)作的下一步目標(biāo)

圖書(shū)封面

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無(wú)

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