職責(zé)

出版時(shí)間:2004-3  出版社:中國發(fā)展出版社  作者:塞繆爾·斯邁爾斯  頁數(shù):308  字?jǐn)?shù):200000  

內(nèi)容概要

所有不好的工作就是在撒謊,這是徹頭徹尾的不忠誠。你們的工作做得一塌糊涂,毫不負(fù)責(zé)。只要表面工作做足。就可以蒙混過關(guān),往往到無可補(bǔ)救時(shí),這種惡行才被發(fā)現(xiàn)。只要這些現(xiàn)象在繼續(xù),那么談?wù)搫趧印⒆饑?yán)或者所謂的勞動者永久價(jià)值都是毫無意義的。對工作沒有忠誠,就沒有勞動的尊嚴(yán)可言!“尊嚴(yán)不存在于虛偽與浮躁中.而只存在于真實(shí)和實(shí)踐之中。如果說今天工作中所有虛假、浮夸的形式,都超過了我們父輩的話.那它來自于哪里呢?它來自欲望和競爭,以及急功近利?!?br />甚至波利尼西亞人也看透了我們。當(dāng)潘特生主教沿南海諸島航行布道時(shí),他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝司芙^買我們的商品?!巴耆侨A而不實(shí)的產(chǎn)品,”他說,“不耐用的東西,在他們眼中根本沒有任何價(jià)值可言。無論給他們什么東西,無論是貴或賤,哪怕只值一先令,也必須要有用。例如,一個把柄粗糙的單刃刀,盡管只花一先令,他們也非常珍惜;但一把有著六刃的刀子,他們就要扔掉?!币虼?,利文斯敦博士發(fā)現(xiàn)非洲居民不買英國鋼產(chǎn)品,因?yàn)槟鞘恰盁o用的鋼”。

作者簡介

塞繆爾·斯邁爾斯(1812-1904)英國著名政治改革家和道德家。出生于蘇格蘭的Haddington,14歲離校去給一名醫(yī)生當(dāng)學(xué)徒,后入愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。在大學(xué)期間便積極參與議會改革,爾后利用《利茲時(shí)報(bào)》這一磁臺傳播自己的觀點(diǎn)。在了解到廣大中下層貧民的實(shí)際生存狀態(tài)后,他開始蘊(yùn)釀

書籍目錄

一、責(zé)任與良知二、行為中的責(zé)任三、做人的誠實(shí)與真實(shí)四、人不能出賣自己五、勇氣和忍耐六、水手的使命七、戰(zhàn)士的天職八、英勇的善舉九、同情心十、博愛十一、善待動物十二、讓責(zé)任感伴隨整個生命

章節(jié)摘錄

書摘                               奔跑著工作    不僅法律強(qiáng)烈地阻礙著雇主,罷工也強(qiáng)烈地干擾著他們。當(dāng)貿(mào)易似乎好轉(zhuǎn)時(shí),工人們就全體出動,開始要求增加工資。于是,工廠關(guān)閉,熔爐?;?,建筑停工,一切都陷入癱瘓之中,而我們往往自動放棄了解決爭端的各種辦法和機(jī)會。此時(shí),外國人就利用我們的衰退而大發(fā)橫財(cái),坐享其成了。我們的工人們把自己的雇主當(dāng)敵人來看待,可不只是不幸——那是金錢的損失。    但是,工人們制造出來的產(chǎn)品質(zhì)量又如何呢?當(dāng)他們?nèi)硇耐度氲焦ぷ鲿r(shí)——也就是他們以自己的工作質(zhì)量為榮時(shí)——就像喬叟在本章開頭所描述的——工作“必須在安寧閑適和專注認(rèn)真的心情下才能做好”。但是我們現(xiàn)在怎么樣?工作時(shí)不負(fù)責(zé)任——沒有技巧,沒有良心,也不勤奮。正因?yàn)槿绱耍淼捞?,鋼橋垮掉,建筑物倒掉,房屋建筑半途而廢,管道廢棄不用,傳染病遍及全國。唉,英國的工人們吶,你們難道就這樣地沒有心胸,沒有思想嗎?你們過的是一種怎樣的生活啊,你們使得家庭是怎樣的凄苦不堪啊!盡管你們做完了工作,卻不關(guān)心做得怎么樣。你們根本沒有全力以赴,沒有把自己融入到工作當(dāng)中去。工作畢竟是做了,因此就有可能會通過稽查。但所有這一切都是不正直的,也是不為人稱道的??杀傻挠と税?錯誤并不完全歸咎于你們,你們是在無知中長大的,你們被教育成了沒有同情心的人,你們以為世界在同自己作對,然而,這個世界卻一直在同情著你們。    所有不好的工作就是在撒謊,這是徹頭徹尾的不忠誠。你們的工作做得一塌糊涂,毫不負(fù)責(zé)。只要表面工作做足。就可以蒙混過關(guān),往往到無可補(bǔ)救時(shí),這種惡行才被發(fā)現(xiàn)。只要這些現(xiàn)象在繼續(xù),那么談?wù)搫趧印⒆饑?yán)或者所謂的勞動者永久價(jià)值都是毫無意義的。對工作沒有忠誠,就沒有勞動的尊嚴(yán)可言!“尊嚴(yán)不存在于虛偽與浮躁中.而只存在于真實(shí)和實(shí)踐之中。如果說今天工作中所有虛假、浮夸的形式,都超過了我們父輩的話.那它來自于哪里呢?它來自欲望和競爭,以及急功近利?!?   甚至波利尼西亞人也看透了我們。當(dāng)潘特生主教沿南海諸島航行布道時(shí),他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝司芙^買我們的商品。“完全是華而不實(shí)的產(chǎn)品,”他說,“不耐用的東西,在他們眼中根本沒有任何價(jià)值可言。無論給他們什么東西,無論是貴或賤,哪怕只值一先令,也必須要有用。例如,一個把柄粗糙的單刃刀,盡管只花一先令,他們也非常珍惜;但一把有著六刃的刀子,他們就要扔掉?!币虼耍乃苟夭┦堪l(fā)現(xiàn)非洲居民不買英國鋼產(chǎn)品,因?yàn)槟鞘恰盁o用的鋼”。    蘇格拉底曾闡釋了一個人在自己的行業(yè)中完美地工作,這是一件多么出色而有益的事情。所以,如果是一個木匠,就要努力成為最好的木匠;如果是政治家,就力爭是最優(yōu)秀的。只有通過這種方式才能獲得真正偉大的成功。蘇格拉底說只有這樣的木匠才會摘取行業(yè)桂冠,盡管這只是一件刨刨削削的工作。    以韋奇伍德為例,他具備了一個工人真正應(yīng)該具備的靈魂,盡管他出身低微,但是他不做到最好,是永遠(yuǎn)不會滿足的。他尤其注重工作質(zhì)量、工作目標(biāo)和他人對工作的評價(jià),這是他力量和成功的源泉。他能夠不能忍受任何質(zhì)量低劣的工作,如果他不滿意的話,他就會拿起工具毀掉它,并且說:“這不是約西亞‘韋奇伍德做的?!?   當(dāng)然,他為了保證完美而極其用心地考慮幾何比例、打釉、造型和裝飾等。他毀掉了一爐又一爐的產(chǎn)品,以期有所提高。他在不斷的失敗中尋找著完美,他不斷地發(fā)明并改進(jìn)著他在工作中用到的工具。他在工人們身上花了大量的時(shí)間來教他們那些獨(dú)特的工藝技巧。他就是這樣成功的,他的工作說明了一切。    真誠與勇氣    另一個關(guān)于真誠和勇氣的例子,涉及到一位偉大的承包商——托馬斯·布拉瑟。即使社會上敷衍盛行,他卻一直真誠地遵守著諾言,認(rèn)真地對待著自己的工作。當(dāng)27拱的巴倫支高架橋幾近完成時(shí),一場突如其來的大雨使得整座橋因難承濕重而倒塌丁,損失高達(dá)30000法郎。但承包商在塌橋事件中是既沒有道德責(zé)任也沒有法律責(zé)任的,因?yàn)樗?jīng)一再反對使用那些建筑材料,法國律師堅(jiān)持認(rèn)為他的反對應(yīng)該使他免受其責(zé)。但是布拉瑟先生卻有不同的意見,他說,既然他已經(jīng)簽了合同來建造并維修大橋,所以沒有任何法律可以使他免受其責(zé)。于是,布拉瑟先生自己出資,把高架橋重新修建起來了。他是我們能給當(dāng)代人樹立起來的最優(yōu)秀的榜樣之一。    我們曾經(jīng)歷過好時(shí)代和壞時(shí)代,但結(jié)局都是一樣的,因?yàn)槲覀儗ξ磥砜紤]得太少,只有當(dāng)我們的錢無法滿足一己私欲時(shí)才想到要節(jié)約。布拉德福特的一個雇主最近說:“約五六年前,我們還處于商業(yè)繁榮時(shí)期。每個人都在快速地致富,他們是如此致力于賺錢,以至于他們似乎認(rèn)為這種繁榮會永無止境。”工人階級也享受了這種繁榮,他們失去理智,人們也無法理解他們那種為獲得更高薪金,為獲得更多渴望的東西而進(jìn)行的罷工。他們限量生產(chǎn),要求縮短工時(shí),只有為自己爭取到了更高的報(bào)酬、更好的工作條件時(shí)才停止罷工。但接踵而來的經(jīng)濟(jì)蕭條,不論是罷工者或是工會都無法延緩。這位雇主說,工人們?nèi)绻€希望享受到往日繁榮的話,他們就必須忠誠地、盡職盡責(zé)地工作,而不是陽奉陰違、追逐金錢、偷懶罷工。    在愛丁堡一次工人協(xié)商大會上,一位發(fā)言者極力支持罷工有利,他說:  “我的觀點(diǎn)是用盡可能少的工作,獲得盡可能多的薪酬?!边@一理論如果成立的話,將會導(dǎo)致勞動者的職業(yè)道德敗壞,會使得工人游手好閑,毫無效率,以及不盡忠職守。另一名發(fā)言人提出了相反的觀點(diǎn),他說:  “為罷工而存在的工會是不道德的。那些罷工的日子,有一次我沿著愛丁堡的街道行走時(shí),遇到了一個男人在悠閑自得地散著步。一個小孩經(jīng)過這個男人的身邊,對他說:  ‘你的生活很悠閑啊?!? ‘這是我老板的時(shí)間,’他說?!边@位發(fā)言者接著補(bǔ)充說:  “那個男人的識中灌輸?shù)氖峭ㄟ^罷工制度使老板的損失成為自己的利益。而整個罷工制度的結(jié)果就是,老板的任何一項(xiàng)工作都不可能做好?!薄?/pre>

媒體關(guān)注與評論

序言24年前,我寫作了《自助》這本書,3年后的1859年。它得以公開出版。我寫作此書的原因極其偶然,當(dāng)時(shí)我在利茲市一家曾治療霍亂的臨時(shí)醫(yī)院里為當(dāng)?shù)氐哪贻p入做過幾次演講,我努力向他們灌輸這樣一個道理:他們將來的幸福和健康很大程度上取決于他們自己,為此他們必須勘奮、自學(xué)、自律、自控,尤其重要的是,要依靠誠實(shí)、正直和不折不扣地履行自己的職責(zé)來立身于世,這些是構(gòu)成人類優(yōu)秀品質(zhì)的重要因素。    演講的結(jié)果比我預(yù)期的更加令人滿意,我發(fā)現(xiàn)許多年輕人.當(dāng)他們長大成人后,都選擇了以信任、負(fù)責(zé)和有價(jià)值地行事來定位自己的人生。他們中的一些人也很樂意將生命的成功看作是他們習(xí)得這些品質(zhì)的結(jié)果,而這些品質(zhì)正是從訓(xùn)練課程中得來的,并且成為指導(dǎo)他們努力工作的精神向?qū)?。因此,這促使我開始準(zhǔn)備一本這方面內(nèi)容的書。我不甘心讓這本書僅僅被當(dāng)作一種口頭演講的匯編,于是在工作之余,我利用晚間閑暇時(shí)間,一直潛心準(zhǔn)備。成書后我將之命名為《自助》,因?yàn)槲覍?shí)在找不到更合適的詞來表達(dá)我寫作的目的。    當(dāng)這本書完稿后,我把手稿交給了倫敦一家出版社,但被婉言拒絕了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)克里米亞半島戰(zhàn)爭正酣,幾乎不可能出版銷售圖書了。直到“喬治·斯蒂芬森時(shí)代”以后,通過莫雷先生的熱心幫助,《自助》一書才得以出版發(fā)行。    這本書出版后好評如潮。在這里,我要向評論家們表達(dá)我最誠摯的感激,我相信他們的評論是公正的。不過,他們對此書的贊揚(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我應(yīng)該得到的首肯。盡管我對他們毫不了解,他們對我本人也一無所知。    幾乎所有歐洲國家都用自己的語言翻譯出版過《自助》這本書,同時(shí)它也被翻譯成印度語和日本語出版。而且這本書在美國比在英國得到了更廣泛的關(guān)注,也為更多人所傳閱。    在《自助》出版13年后,我在從事其他工作期間,又寫作和出版了《品格》一書。在這本書里,我極力刻畫那些高尚而慷慨的人們,引述了許多杰出人物的真實(shí)事例。在我看來,通過向年輕人講述那些品質(zhì)高尚的令人鼓舞的事例,是使他們將這些品質(zhì)銘記于心的最佳方法。“一些人聲稱”,愛薩卡·迪斯瑞里說,“不要向我講述作家的趣聞軼事,而是給我他的作品。然而,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn),我對作家的趣聞軼事比對他的作品更感興趣。”這是我經(jīng)常引述的一件事。普盧塔克說:“在人們的美德或惡行中,最顯著的方面可能會隱藏得最好。但是,經(jīng)常在某個不經(jīng)意的行為中、一句簡短的話語里,或者一個玩笑中,就能辨識出一個人的真正品格,而不一定在最偉大的戰(zhàn)斗或最重要的行動中才體現(xiàn)出來?!?   5年以后,《節(jié)儉》一書又出版了。在這本書中,我認(rèn)為勞動是高尚而體面的。人們之所以會節(jié)儉,是為了獲得獨(dú)立;為了供養(yǎng)家庭,以便有一個可以預(yù)見的未來;為了生活得純潔、高貴和人性化;為了避免像其他人那樣因貧窮而酗酒;還有,為了使他們具備某種良好的品質(zhì)、道德和信仰。我相信這本書的目的已經(jīng)非常明了。自從本書出版以來,我從許多方面得知,為了建立國際性的節(jié)儉組織,人們已經(jīng)成立了各種機(jī)構(gòu),而且以前不可能存在的便士銀行,現(xiàn)在也已經(jīng)紛紛建立起來了。  ……

編輯推薦

所有不好的工作就是在撒謊,這是徹頭徹尾的不忠誠。你們的工作做得一塌糊涂,毫不負(fù)責(zé)。只要表面工作做足。就可以蒙混過關(guān),往往到無可補(bǔ)救時(shí),這種惡行才被發(fā)現(xiàn)。只要這些現(xiàn)象在繼續(xù),那么談?wù)搫趧?、尊?yán)或者所謂的勞動者永久價(jià)值都是毫無意義的。對工作沒有忠誠,就沒有勞動的尊嚴(yán)可言!“尊嚴(yán)不存在于虛偽與浮躁中.而只存在于真實(shí)和實(shí)踐之中。如果說今天工作中所有虛假、浮夸的形式,都超過了我們父輩的話.那它來自于哪里呢?它來自欲望和競爭,以及急功近利?!鄙踔敛ɡ嵛鱽喨艘部赐噶宋覀?。當(dāng)潘特生主教沿南海諸島航行布道時(shí),他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝司芙^買我們的商品?!巴耆侨A而不實(shí)的產(chǎn)品,”他說,“不耐用的東西,在他們眼中根本沒有任何價(jià)值可言。無論給他們什么東西,無論是貴或賤,哪怕只值一先令,也必須要有用。例如,一個把柄粗糙的單刃刀,盡管只花一先令,他們也非常珍惜;但一把有著六刃的刀子,他們就要扔掉。”因此,利文斯敦博士發(fā)現(xiàn)非洲居民不買英國鋼產(chǎn)品,因?yàn)槟鞘恰盁o用的鋼”。

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   從《品格的力量》到《職責(zé)》,這種書可以凈化心靈,可以讓我在繁忙浮躁的現(xiàn)實(shí)中找到一種歸屬感,一種永遠(yuǎn)積極向上的心態(tài),做一個高尚的人。
  •   一本可以成就人生幸福和成功的好書
 

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