傳說(shuō)中國(guó)帝王

前言

　　悠悠歲月，風(fēng)云變幻。在中國(guó)古老漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代 都衍生出許多說(shuō)不完，道不盡的瑰麗傳說(shuō)。其中，中國(guó)歷代帝王就是精彩的 傳說(shuō)主體之一。帝王作為國(guó)家最高的統(tǒng)治者，擁有至高無(wú)上的權(quán)力。他們獨(dú) 斷乾坤，決定著國(guó)家的命運(yùn)與臣民的生死榮辱。他們以權(quán)力最高象征的特殊 身份，在各自紛繁復(fù)雜的特定歷史時(shí)期演繹出的風(fēng)情萬(wàn)種、色彩迷離的傳說(shuō)，也正是一部最顯眼、最新奇，而又最值得人品味和解讀的篇章。透過(guò)這些傳說(shuō)，能使我們更好地了解有關(guān)帝王或仁愛(ài)，或暴虐，或陰狠，或勵(lì)精圖治的不同方面。如：越王勾踐的臥薪嘗膽，王莽篡位的殘暴，漢 桓帝“賣官鬻爵”的昏聵，隋煬帝深沉的偽裝，武女皇親殺女兒的歹毒，元 世祖兄弟爭(zhēng)位的殘殺，嘉靖帝用“處女血”煉丹的荒誕，以及康熙“天花” 成就皇位，乾隆“偷情”韻事，還有咸豐帝沉緬于色的淪亡，等等。這些傳說(shuō)，也有助于我們進(jìn)一步了解一代王朝的興盛與衰亡的歷史根由。就實(shí)際而言，帝王傳說(shuō)的許多故事是正史中所難見(jiàn)的，大多是散見(jiàn)于其 他野史與閑書(shū)之中。這從一定角度來(lái)說(shuō)，融注了故事的迷離性與趣味性。也 許有人對(duì)帝王傳說(shuō)的真實(shí)性表示懷疑，我們不能完全否認(rèn)這種看法，但客觀 來(lái)說(shuō)，傳說(shuō)性與真實(shí)性在很大程度上是有機(jī)聯(lián)系，相融而存的。如果我們對(duì) 整個(gè)中國(guó)歷史加以考察，并將歷史與傳說(shuō)故事結(jié)合起來(lái)看的話，便會(huì)了解到 傳說(shuō)之中也有著一定的真實(shí)性。可以說(shuō)，本書(shū)中的傳說(shuō)故事，既撲朔迷離，也富于真實(shí)的土壤，既有閱 讀的趣味，也能幫助人們了解歷史知識(shí)和增長(zhǎng)智慧。這對(duì)于豐富我們的學(xué)識(shí)，充實(shí)我們的人生是有很大益處的。

內(nèi)容概要

　　《傳說(shuō)中國(guó)：帝王》中介紹了有關(guān)帝王或仁愛(ài)、或暴虐、或勵(lì)精圖治、或荒淫誤國(guó)的不同 傳說(shuō)。如周文王的知人善任，越王勾踐的臥薪嘗膽，王莽篡位的殘暴，漢桓 帝劉志“賣官鬻爵”的昏聵，隋煬帝楊廣深沉的偽裝，女皇武則天親殺女兒 的歹毒，元世祖忽必烈兄弟爭(zhēng)位的殘殺、嘉靖帝朱厚熄用“處女血”煉丹的 荒誕等等。通過(guò)本書(shū)的閱讀，我們可以窺測(cè)到有關(guān)帝王的朝廷政務(wù)、后宮生活，以 及脾性嗜好，并進(jìn)一步了解到一代王朝的國(guó)運(yùn)興盛與衰亡的歷史根由。奇特 的情節(jié)、曲折的故事，扣人心弦并令人沉思！

書(shū)籍目錄

先秦伏羲的傳說(shuō)伏羲與女媧的婚姻黃帝的傳說(shuō)娶丑女嫫母為妻堯舜的傳說(shuō)堯舜禪讓商紂王的傳說(shuō)暴虐之君周文王的傳說(shuō)精時(shí)賢能遭忌被囚知人善任招納賢才滅商就緒身死垂成周武王的傳說(shuō)牢記遺訓(xùn)加強(qiáng)戰(zhàn)備內(nèi)應(yīng)外合一舉制勝興利弊害保國(guó)安民周穆王的傳說(shuō)與西王母纏綿之情齊桓公的傳說(shuō)迷惑對(duì)手兼程即位決計(jì)行動(dòng)消除隱患不計(jì)前嫌重用管仲“尊王攘夷”稱霸中原晉文公重耳的傳說(shuō)流亡他國(guó)終當(dāng)國(guó)君平定內(nèi)亂安民興國(guó)爭(zhēng)霸稱雄楚莊王的傳說(shuō)“不鳴則已一鳴驚人”慧眼識(shí)人勵(lì)精圖治發(fā)兵征戰(zhàn)問(wèn)鼎中原越王勾踐的傳說(shuō)忍辱求和為奴仆蔽敵獲釋臥薪嘗膽秦漢秦始皇贏政的傳說(shuō)誰(shuí)是秦始皇的“生父”誅父罷相實(shí)權(quán)在握荊軻刺秦秦滅六國(guó)為何要鑄十二銅人尋仙求生命亡沙丘漢高祖劉邦的傳說(shuō)斬蛇起義為何不敢改立太子習(xí)性游蕩漢文帝劉恒的傳說(shuō)特殊身世幸登皇位漢武帝劉徹的傳說(shuō)“金屋藏嬌”新帝王莽的傳說(shuō)毒死女婿漢平帝逼親生兒子自殺拜受天書(shū)“銅匱”光武帝劉秀的傳說(shuō)娶妻要娶陰麗華漢桓帝劉志的傳說(shuō)“賣官鬻爵”漢靈帝劉宏的傳說(shuō)玩樂(lè)皇帝漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的傳說(shuō)傀儡生涯三國(guó)兩晉南北朝魏武帝曹操的傳說(shuō)七十二座陵寢乞求丁夫人蜀漢帝劉備的傳說(shuō)亂世起兵智殺呂布三顧茅廬禮賢求才聯(lián)孫抗曹攻占益州蜀后主劉禪的傳說(shuō)即位為帝政賴諸葛無(wú)為之君亡國(guó)之囚吳大帝孫權(quán)的傳說(shuō)少年承志有智有謀有膽有識(shí)抗曹軍聯(lián)蜀稱帝由賢明轉(zhuǎn)向糊涂晉惠帝司馬衷的傳說(shuō)傻皇帝和丑皇后梁武帝蕭衍的傳說(shuō)會(huì)晤菩提達(dá)摩北齊文宣帝高洋的傳說(shuō)性格暴虐如瘋子隋唐隋文帝楊堅(jiān)的傳說(shuō)一夫一妻隋煬帝楊廣的傳說(shuō)深沉偽裝殺父害兄“無(wú)日不治宮室”巡游成“癮”唐太宗李世民的傳說(shuō)“玄武門之變”選太子嗜馬成癖迷信兆卜又尋仙丹武則天的傳說(shuō)掐死親生女兒毒殺次子李賢“告密特使”男寵之謎唐玄宗李隆基傳說(shuō)亂倫之謎唐宣宗李忱的傳說(shuō)講節(jié) 儉拒奢侈唐懿宗李沒(méi)把漼的傳說(shuō)酷愛(ài)“宴游”五代十國(guó)后唐莊宗李存勖的傳說(shuō)豢養(yǎng)伶人南唐后主李煜的傳說(shuō)被俘亡命“情圣”之說(shuō)閩景宗王曦的傳說(shuō)酗酒殺人之說(shuō)宋太祖趙匡胤的傳說(shuō)陳橋兵變皇位傳弟不傳子修身政己猝然身亡宋代宋太宗趙光義的傳說(shuō)嗜書(shū)之說(shuō)伐漢收功攻遼敗績(jī)以文治國(guó)宋真宗趙恒的傳說(shuō)“天書(shū)”鬧劇宋仁宗趙禎的傳說(shuō)“假皇子”宋徽宗趙佶的傳說(shuō)“花石綱”禍國(guó)殃民迷戀李師師宋欽宗趙桓的傳說(shuō)軟弱無(wú)能靖康亡國(guó)宋高宗趙構(gòu)的傳說(shuō)“處女”選太子宋孝宗趙慎的傳說(shuō)不孝之悲宋恭宗趙顯的傳說(shuō)為僧被誅元代元太祖成吉思汗的傳說(shuō)選儲(chǔ)君陵寢為何在“馬背上”元憲祖忽必烈的傳說(shuō)兄弟殘殺之爭(zhēng)改金印分等級(jí)組建精干“智囊團(tuán)”元英宗碩德八刺的傳說(shuō)慘遭謀殺元惠宗妥歡貼睦爾的傳說(shuō)天魔舞女明代明太祖朱元璋的傳說(shuō)“錦衣衛(wèi)”“大腳皇后”明惠帝朱允炆的傳說(shuō)靖難“失國(guó)”明成祖朱棣的傳說(shuō)殺妃說(shuō)兇殘的“瓜蔓抄”明宣宗朱瞻基的傳說(shuō)與叔父?jìng)膶?duì)立選用能者整頓吏治明英宗朱祁鎮(zhèn)的傳說(shuō)摘“祖立鐵匾”明代宗朱祁鈺的傳說(shuō)病中失皇位明憲宗朱見(jiàn)深的傳說(shuō)特殊情結(jié)明武宗朱厚照盼傳說(shuō)“豹房”中喪生明世宗朱厚熄的傳說(shuō)用“處女血”煉丹后患無(wú)窮的“大禮儀”明神宗朱翊鈞的傳說(shuō)貪財(cái)搜刮“玉盒密約”妖書(shū)案的鬧劇明光宗朱常洛的傳說(shuō)喪命的“紅丸”明熹宗朱由校的傳說(shuō)成全皇后諫言明思宗朱由檢的傳說(shuō)為何沒(méi)有“南遷”劍砍公主清代清太祖努爾哈赤的傳說(shuō)努爾哈赤為何也姓佟殺害胞弟舒爾哈齊清世祖福臨的傳說(shuō)順治帝為何廢后不明下落清圣祖玄燁的傳說(shuō)“天花”成就了皇位六次南巡是否被毒死清世宗胤禛的傳說(shuō)矯詔奪位為何暴死密用和尚參政清高宗弘歷的傳說(shuō)出生傳奇“偷情”韻事六下江南清仁宗颙琰的傳說(shuō)脫穎而出，嗣位皇位遇刺順貞門懲治和坤清宣宗曼寧的傳說(shuō)危難之中顯身手陵寢搬遷清文宗奕濘的傳說(shuō)沉緬于色誤國(guó)誤己清穆宗載淳的傳說(shuō)死因疑云清德宗載湉的傳說(shuō)即位之因

章節(jié)摘錄

　　知人善任招納賢才　　傳說(shuō)周文王雖然脫離了虎口，逃難歸國(guó)，但長(zhǎng)子伯邑考的死使他承受了 重大的打擊。悲傷之余，他更加痛恨紂王的殘暴野蠻。為了進(jìn)一步壯大勢(shì)力，伺機(jī)推翻商朝，他更加推行仁政，行善積德，盡力招賢納士。周國(guó)不僅繼 續(xù)做著西部許多邦國(guó)和部族的共主，而且進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)東方一些對(duì)商王朝不滿 的邦國(guó)。針對(duì)商紂招誘奴隸引起其他小國(guó)不滿的形勢(shì)，周又定出一條“有亡 （奴隸逃亡）荒（大）閱（搜索）”的法律，宣示誰(shuí)的奴隸歸誰(shuí)所有，不許藏匿，借以爭(zhēng)取各國(guó)，孤立商紂。據(jù)春秋時(shí)楚國(guó)申無(wú)宇說(shuō)，這是周文王得天下的重 要原因之一。周文王的威望越來(lái)越高，諸侯間有了爭(zhēng)端，常常不去找商紂而 來(lái)找文王裁決。一次，虞國(guó)（今山西平陸）和芮國(guó)（今陜西大荔）為了爭(zhēng)邊界上 的一塊土地，兩國(guó)國(guó)君相約同去請(qǐng)周文王公斷。他們到了周國(guó)境內(nèi)，見(jiàn)到耕 田者互讓田界，百姓對(duì)長(zhǎng)者禮讓成俗；進(jìn)入城邑，又見(jiàn)秩序井然，老年人都 不提東西；進(jìn)入宗廟，見(jiàn)官員也互相禮讓，一派君子之風(fēng)。對(duì)照之下，他們 感到十分慚愧，便互相商量，說(shuō)：“我們所爭(zhēng)執(zhí)的，正是周人所恥于去爭(zhēng)的，何必再去找西伯？找他，不過(guò)是自取羞辱罷了?！庇谑歉骰乇緡?guó)，所爭(zhēng)的 地，兩國(guó)也都謙讓不要，成了一塊管它叫“閑原”的無(wú)主的空地了。消息傳 出，人們更加佩服周文王，又有四十幾個(gè)小國(guó)自動(dòng)來(lái)歸附周國(guó)。諸侯說(shuō)：“西伯真可說(shuō)是‘受天命之君’了?！?周文王特別敬重并注意延攬有才能的人來(lái)幫助自己治理國(guó)家，他也很知 人善任。他的兩個(gè)弟弟虢仲和虢叔賢明而有才干，他便內(nèi)舉不避親，用他們 做卿士。他們后來(lái)對(duì)周王室都有所建樹(shù)。商紂王的臣子辛甲，因紂王淫亂，屢諫不聽(tīng)，便離商而至周，周文王親自接見(jiàn)，知其賢能，令做公卿，封于長(zhǎng) 子（今山西上黨）。其他許多有才能的人，包括太顛、閎天、散宜生、鬻子等 社會(huì)賢達(dá)慕名而來(lái)，文王都熱情接待，因能授官。一次，文王在渭水邊遇見(jiàn) 姜尚，發(fā)現(xiàn)他不僅熟悉東夷各邦國(guó)的內(nèi)部情況，而且博學(xué)多識(shí)，很有文韜武 略。文王深感他是自己理想的輔弼大臣，就懇切地對(duì)他說(shuō)：“我們盼望您很 久了，請(qǐng)您到我們那里去，幫助我們治理國(guó)家吧！”說(shuō)完，就邀請(qǐng)他和自己 一同上車回到都城。文王先任姜尚為國(guó)師，這是最大的武官；后又擢升他為 國(guó)相，總管全國(guó)政治和軍事。姜尚就是后世赫赫有名的姜子牙，他不僅是周 文王也是其后周武王、周成王的重要輔臣，對(duì)周王朝的創(chuàng)建與治理，有著卓 越的功績(jī)。由于周文王的父親太公季歷在世時(shí)就盼望著能找到姜尚這樣的大 賢臣，所以人們尊稱姜尚為“太公望”，后來(lái)又干脆把“望”字省略，稱他 為姜太公。一言心語(yǔ) 周國(guó)友邦如云。人才濟(jì)濟(jì)，眾望所歸，與商紂的孤家寡人。遠(yuǎn)賢近讒，眾叛親離。形成了鮮明的對(duì)照。滅商就緒身死垂成 傳說(shuō)文王是在其生前的最后七年稱王的。他在稱王前的四十多年中，不 僅使周王室實(shí)力空前增強(qiáng)，逐漸具備了與商紂相抗衡的力量，而且使周人樹(shù) 立了明確的滅商紂目標(biāo)。稱王后，他繼續(xù)用主要力量對(duì)付西北各少數(shù)部族，北逐嚴(yán)狁，西攘昆夷，滅了阮（涇川東南）、共（涇川北）等小國(guó)，開(kāi)拓了西北 的疆土，鞏固了大后方，接著，在姜尚的大力協(xié)助下，先后討伐犬戎、密須 （今甘肅靈臺(tái)西南）、耆（今山西黎城）。周國(guó)的這種強(qiáng)勁而又咄咄逼人的勢(shì)頭，引起了商王朝中一些有識(shí)之士的不安，商大臣祖伊連忙告訴商紂，這時(shí)紂 王正好在對(duì)淮夷的征伐中連連得手，他志驕氣傲，滿不在乎，說(shuō)：“我不是 受命于天嗎，姬昌能拿我怎樣？”周文王見(jiàn)紂王傲氣十足，毫無(wú)戒心，又進(jìn) 而攻滅了邗（今河南沁陽(yáng)）和崇國(guó)（今河南嵩縣北）。崇國(guó)是忠于殷的一個(gè)大國(guó)，滅了崇國(guó)，不僅清除了周人向殷進(jìn)攻的一個(gè)最大障礙，而且取得了關(guān)中肥 沃之地，有利于周國(guó)力量向東發(fā)展。滅崇第二年，周文王就下令其子姬發(fā)在 灃水東岸營(yíng)建鎬邑，并把周都從岐遷到了豐（今西安市西南），以便向東開(kāi)拓。到周文王晚年，據(jù)說(shuō)周已控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二，為滅商奠定了堅(jiān)實(shí) 可靠的基礎(chǔ)。在即將大功告成之時(shí)，周文王突然患病死去。他的兒子姬發(fā)繼承了王位，就是周武王。周武王繼承父親的遺志，尊稱姜尚為師尚父。在師尚父的輔 佐下，終于完成了滅商的大業(yè)。一言心語(yǔ) 周文王在歷史上可以說(shuō)是一位勵(lì)精圖治的帝王，他善于用人，勤于政事，使周國(guó)的力量不斷強(qiáng)大。在對(duì)商紂王的有力重創(chuàng)之時(shí)，不幸殞命，殊為可 惜。值得幸慰的是，他已為消滅暴虐的商朝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。P14-16

編輯推薦

　　帝王傳說(shuō)的許多故事是正史中所難見(jiàn)的，大多是散見(jiàn)于其他野史與閑書(shū)之中。這從一定角度來(lái)說(shuō)，融注了故事的迷離性與趣味性?！秱髡f(shuō)中國(guó)：帝王》中的傳說(shuō)故事，既撲朔迷離，也富于真實(shí)的土壤，既有閱讀的趣味，也能幫助人們了解歷史知識(shí)和增長(zhǎng)智慧。這對(duì)于豐富我們的學(xué)識(shí)，充實(shí)我們的人生是有很大益處的。

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